在企業(yè)里，也是對(duì)企業(yè)的存在價(jià)值、所需的充要條件及如何完成的智慧凝結(jié)。

在個(gè)人，是對(duì)自己存在價(jià)值、奮斗目標(biāo)、如何完成的智慧凝結(jié)。

個(gè)人的使命，也就是自己的價(jià)值追求，一般稱之為人生價(jià)值，漢語(yǔ)中的“境界”與之更匹配；國(guó)學(xué)中“愿”也能表達(dá)這個(gè)意思，發(fā)大愿”，指的就是自己一定要做出的”功德“，也就是要?jiǎng)?chuàng)造出的”價(jià)值“。佛教中也常以“初心”來(lái)表達(dá)，譬如，”地獄不空誓不成佛“，或者像魯迅那樣消除母親的病痛，等等。

個(gè)人的愿景，也就是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所需要的充要條件，一般用“理想”來(lái)表示；國(guó)學(xué)中有“志”這個(gè)字，也就是奮斗的目標(biāo)。譬如魯迅要成為醫(yī)生。

個(gè)人的價(jià)值觀，也就是人生準(zhǔn)則，是達(dá)到“理想”、“志”所必須采取的準(zhǔn)則、策略、措施的高度總結(jié)。譬如，魯迅課桌上刻下的”早“。

因?yàn)檫@三個(gè)合在一起都是對(duì)人生的抽象認(rèn)知，所以也以“人生觀”而概括之。

人作為世界的一個(gè)部分，離不開(kāi)對(duì)世界的理解，也就是說(shuō)人生觀是以世界觀為前提的。認(rèn)為世界有來(lái)世，和認(rèn)為世界沒(méi)有來(lái)世，對(duì)人生的理解和選擇是很不一樣的。

那，世界與人生到底什么關(guān)系？其中最基本最重要的關(guān)系，是價(jià)值關(guān)系，即人這個(gè)1與外在環(huán)境這個(gè)1之間的價(jià)值關(guān)系，也就是我們常說(shuō)的價(jià)值觀。所以能看出來(lái)，人生觀是有兩個(gè)前提：世界觀和價(jià)值觀。

使命、愿景、價(jià)值觀，既然屬于腦袋思考的范疇，肯定離不開(kāi)邏輯。所以三者之間是可以通過(guò)邏輯推導(dǎo)出來(lái)的。跟1+1=2道理差不多，或有幾個(gè)基本定理就可以構(gòu)建數(shù)學(xué)大廈一樣。差別無(wú)非是簡(jiǎn)單的加減乘除、一元一次方程，還是復(fù)雜一些的微積分關(guān)系，但都可以用公式表達(dá)。這個(gè)公式和推算過(guò)程，是在企業(yè)文化輔導(dǎo)中的重點(diǎn)和關(guān)鍵。目前思想界和其它界都還處于模糊階段，沒(méi)怎么摸到門道，所用差不多人海戰(zhàn)術(shù)+領(lǐng)袖頓悟的方式，領(lǐng)袖頓悟的更多，跟人類處于公元前時(shí)期區(qū)別不大。

我們常見(jiàn)的那些演講大師、暢銷書大咖，都語(yǔ)焉不詳，無(wú)一例外，甚至連學(xué)術(shù)界有一定地位的學(xué)者也不例外。除此之外，推阿米巴、卓越績(jī)效、陽(yáng)明心學(xué)等工具的，最后也都卡在這個(gè)環(huán)節(jié)了，導(dǎo)致文化，也就是思想或智慧的“發(fā)動(dòng)機(jī)”總是打不開(kāi)，徒有其表，聽(tīng)起來(lái)就變成“口號(hào)“了。問(wèn)題是為什么有些”口號(hào)“威力無(wú)邊，而我們的”口號(hào)“就真的只是口號(hào)了？根源也就是“發(fā)動(dòng)機(jī)”的原理未曾深究，怎么制造和改進(jìn)也就談不上了，自然點(diǎn)不著火，或者即使點(diǎn)了火，也是只發(fā)動(dòng)不推動(dòng)。

要掌握這個(gè)推導(dǎo)過(guò)程，需要結(jié)合具體企業(yè)、學(xué)校、家庭或具體的個(gè)人進(jìn)行演練。譬如，孫義克服抑郁，人力資源部招人，東南文化發(fā)展，西山學(xué)校揚(yáng)名，恩澤醫(yī)院立萬(wàn)，深圳和宏騰飛，奇瑞汽車穩(wěn)健，中國(guó)移動(dòng)真動(dòng)……

嗯，明白了吧？思想實(shí)驗(yàn)需要事上練。