對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)造型這一概念，我們并不陌生，然而，在各種規(guī)范書(shū)寫(xiě)和實(shí)用文字潛移默化中，我們失去了對(duì)漢字造型的更多想象，以致當(dāng)我們看到歷代碑帖中那些結(jié)構(gòu)造型“奇異”的處理時(shí)，常常拍案叫絕！《張遷碑》就屬于這一類(lèi)型的經(jīng)典，常學(xué)常新。

張遷碑》全稱(chēng)為《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，亦稱(chēng)《張遷表頌》，漢靈帝中平三年（公元186年）立碑于山東東平縣?，F(xiàn)陳列于山東泰山岱廟碑廊。碑高2.92米，寬1.07米。

此碑流行的有明拓本、清拓本、影印本和翻刻本。明拓本為最早版本，而又以其第八行“東里潤(rùn)色”四字完好的故宮博物院藏本為最佳稱(chēng)“東里潤(rùn)色”本。本次采用的正是故宮藏本。

漢故榖

城長(zhǎng)蕩

陰令張

君表頌

君諱遷，字公方，陳留己吾人也。君之先出自有

周，周宣王中興，有張仲，以孝友為行，披覽《詩(shī)·雅》，

煥知其祖。高帝龍興，有張良，善用籌策，在帷幕

之內(nèi)，決勝負(fù)千里之外，析珪于留。文景之間，有

張釋之，建忠弼之謨。帝游上林，問(wèn)禽狩所有。苑

令不對(duì)，更問(wèn)嗇夫，嗇夫事對(duì)。于是進(jìn)嗇夫?yàn)榱睿?/span>

令退為嗇夫。釋之議為不可：苑令有公卿之才，

嗇夫喋喋小吏，非社稷之重。上從言。孝武時(shí)，有

張騫，廣通風(fēng)俗，開(kāi)定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，

北震五狄，東勤九夷?；倪h(yuǎn)既殯，各貢所有。張是

輔漢，世載其德。爰既且于君，蓋其繵縺。纘戎鴻

緒，牧守相系，不殞高問(wèn)。孝弟于家，中謇于朝。治

京氏易，聰麗權(quán)略，藝于從政。少為郡吏，隱練職

位，常在股肱。數(shù)為從事，聲無(wú)細(xì)聞。征拜郎中，除

谷城長(zhǎng)。蠶月之務(wù)，不閉四門(mén)。臘正之祭，休囚歸

賀。八月筭民，不煩于鄉(xiāng)。隨就虛落，存恤高年。路

無(wú)拾遺，犁種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨(dú)

全。子賤孔蔑，其道區(qū)別?！渡袝?shū)》五教，君崇其寬；詩(shī)

云愷悌，君隆其恩；東里潤(rùn)色，君垂其仁。邵伯分

陜，君懿于棠。晉陽(yáng)佩瑋，西門(mén)帶弦。君之體素，能

雙其勛。流化八基，遷蕩陰令。吏民頡頏，隨送如

云。周公東征，西人怨思。奚斯贊魯?？几疙炓?。前

喆遺芳，有功不書(shū)，后無(wú)述焉。于是刊石豎表，銘

勒萬(wàn)載。三代以來(lái)，雖遠(yuǎn)猶近，《詩(shī)》云舊國(guó)，其命惟

孝友之仁。紀(jì)行來(lái)本，蘭生有芬，克岐有兆，綏御

有勛。利器不覿，魚(yú)不出淵。國(guó)之良干，垂愛(ài)在民。

蔽沛棠樹(shù)，溫溫恭人。乾道不繆，唯淑是親。既多

受祉，永享南山。干祿無(wú)疆，子子孫孫。

惟中平三年，歲在攝提，二月震節(jié)，紀(jì)日上旬。陽(yáng)

氣厥析，感思舊君。故吏韋萌等，僉然同聲，賃師

孫興，刊石立表，以示后昆。共享天祚，億載萬(wàn)年。