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大字陰符經(jīng)傳為褚遂良所書的《陰符經(jīng)》尚有小楷和行書兩種刻本流傳于世，字跡皆很小，難窺廬山面目。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚遂良奉敕書”。很有可能是唐代學(xué)褚書的偽作。即便如此，大字《陰符經(jīng)》也不失為書法精品。此帖不但具備了褚體楷書的特點，還與“唐人寫經(jīng)”極其相似，行筆起落多參以寫經(jīng)筆法，寫得自然古樸。元楊無咎云：“草書之法千變?nèi)f化，妙理無窮。今于褚中令楷書見之，或評之云，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一?！?/span> 大字墨跡，傳為褚遂良書。紙本，楷書96行，共461字。 壹 陰符經(jīng) 上篇 觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。 貳 天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎 叁 手，萬化生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定 肆 人也。天發(fā)殺機，移星易宿。地發(fā)殺機，龍蛇起陸。人發(fā) 伍  殺機，天地反覆。天人合發(fā)，萬化定基。性有巧拙，可以 陸 伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生于木，禍發(fā) 柒 必克。奸生于國，時動必潰。知之修之，謂之圣人。 捌 中篇 天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜。萬 玖 物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：“食 拾
其時，百骸理。動其機，萬化安?！比酥?span>神之神，不知其 拾壹  不神所以神也。日月有數(shù)，小大有定。圣功生焉，神明 拾貳
出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬， 拾叁
小人得之輕命。 下篇 瞽者善聽，聾者善視。絕利 拾肆
一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬倍。心生于物，死于 拾伍
物，機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。 拾陸
至樂性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在 拾柒 氣。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，生于恩。愚人 拾捌
以天地文理圣，我以時物文理哲。人以愚虞圣，我以 拾玖
不愚虞圣。人以奇其圣,我以不奇其圣。沉水入火，自 貳拾
取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸， 貳拾壹
故陰陽勝。陰陽推而變化順矣。圣人知自然之道不 貳拾貳
違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器， 貳拾叁
是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭昭 貳拾肆
乎盡乎象矣。 起居郎臣 褚遂奉 敕書 |
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