突然發(fā)現(xiàn)，5歲的兒子認(rèn)識(shí)的字越來(lái)越多了。最近，他常會(huì)從我的書(shū)架上，找?guī)D的書(shū)來(lái)翻看。

有一天，他拿著一本《中國(guó)青銅器定級(jí)圖典》，指著一件青銅器銘文的圖片，問(wèn)道：“爸爸，這上面是什么??？是字嗎？”我說(shuō)：“是啊~”他嚷道：“不會(huì)吧~我怎么一個(gè)也不認(rèn)識(shí)??？”看他不服氣的勁兒，我笑了：“這些字啊，其實(shí)很多你是認(rèn)識(shí)的，像這個(gè)是'月’，這個(gè)是'日’，你都認(rèn)識(shí)呀。這些刻在青銅器上的文字，叫做銘文，又叫金文，是咱們現(xiàn)在使用的漢字的祖先。古人用鑄刻文字的方式，把他們的小秘密藏在了青銅器上。明天呀，我?guī)闳ゲ┪镳^，咱們一起去找找這些小秘密?！?/p>

博物館參觀之旅中，欣賞青銅器無(wú)疑是其中重要的一環(huán)。

各地博物館所收藏的青銅器，不僅以其精美絕倫的器形令參觀者嘆為觀止，其中的有銘青銅器更以其鐫刻的銘文，吸引了無(wú)數(shù)書(shū)法愛(ài)好者的目光，也印證著古老中國(guó)的滄桑歷史。

有些器物，銘文鑄刻在表面：

駒尊，西周時(shí)期的盛酒器，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。器身上所鑄銘文，記載了周王朝“執(zhí)駒”之禮，與文獻(xiàn)相印證并彌補(bǔ)文獻(xiàn)中未記載的細(xì)節(jié)。

有些銘文藏在隱蔽的地方：

康侯爵，西周初期，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。鋬（pàn）內(nèi)刻有“康侯”二字銘文。

博物館在展示有銘青銅器時(shí)，往往會(huì)把銘文及釋讀也一并展示：

伯矩鬲，西周初期，1974年北京琉璃河出土，現(xiàn)藏于首都博物館。左下方為其蓋內(nèi)銘文，講述了伯矩接受燕侯賞賜而鑄造此器的事情。

我們?cè)谛蕾p青銅器精美的鑄造工藝同時(shí)，通過(guò)了解銘文的結(jié)構(gòu)、習(xí)語(yǔ)，認(rèn)識(shí)一些常見(jiàn)金文的字形，就可以get到古人在青銅器上留下的小秘密：

1 銘文結(jié)構(gòu)

通常一件青銅器的制成，都是有原因的，不是被賞了金，升了官，就是有了什么大事兒。銘文會(huì)把這個(gè)原因說(shuō)清楚，一般按照下面這個(gè)順序：

（發(fā)語(yǔ)詞）+時(shí)間+鑄造本器的原因 + 吉祥話

雖然鑄造器物的原因很多，但是時(shí)間、祝嘏（也就是吉祥話）的文字相對(duì)固定，所以我們只需要把除了具體事件以外的其他各個(gè)部分常見(jiàn)的字詞多認(rèn)識(shí)一些，通過(guò)與博物館中展品銘文的釋讀相對(duì)照，就可以了解簡(jiǎn)單的銘文、熟悉金文書(shū)法。

2 發(fā)語(yǔ)詞

在整段銘文的開(kāi)頭，往往以“惟”開(kāi)始，表示發(fā)語(yǔ)。這個(gè)字其實(shí)借用了“隹”字，所以字形看起來(lái)就像一只鳥(niǎo)：

3 時(shí)間部分

時(shí)間部分的格式往往如下：

“（王）某年某月 + 紀(jì)日術(shù)語(yǔ) + 干支”

我們先從下面這件簋（guǐ）中看看其中的常見(jiàn)字——“王”、“年”、“月”：

元年師史簋，1961年陜西長(zhǎng)安張家坡出土，現(xiàn)藏陜西歷史博物館

元年師史簋，1961年陜西長(zhǎng)安張家坡出土，現(xiàn)藏陜西歷史博物館

元年師史簋銘文節(jié)選

王：跟現(xiàn)在字形已經(jīng)差不多，只是最下一橫往往是圓筆。 年：上面是“禾”，下面是“人”，整個(gè)字形是人背著稻谷，所以“年”有豐收的意思。 月：外像月亮的邊緣，內(nèi)中一點(diǎn)表示月中陰影。

表示具體某年某月的數(shù)字，基本上都列在下面：

其中十、廿、卅的字形，還保留了上古“結(jié)繩記事”的痕跡。

4 紀(jì)日術(shù)語(yǔ)

常見(jiàn)的紀(jì)日術(shù)語(yǔ)有四個(gè)，初吉、 既生霸、既望 、既死霸。關(guān)于這幾個(gè)術(shù)語(yǔ)的含義，學(xué)者們比較統(tǒng)一的意見(jiàn)是借用月相，即月亮的圓缺來(lái)紀(jì)日。但具體哪一個(gè)是初一、哪一個(gè)是十五，目前還沒(méi)有一致的令人信服的結(jié)論，咱們主要來(lái)認(rèn)識(shí)一下字形：

初：左邊是衣，右邊是刀，表示開(kāi)始裁衣，后來(lái)就固定了“初始”的含義；

既：左邊為食器，右邊為跪坐的人，頭背向食器表示已經(jīng)吃完，整個(gè)字形表示“完成”；

霸：從月，表示月相；革聲，“生霸、死霸”古代文獻(xiàn)中也記作“生魄、死魄”。

《尚書(shū)·武成》中的“生魄”、“死魄”，圖片摘自清道光年間內(nèi)府朱絲欄精寫(xiě)本《書(shū)經(jīng)》

5 天干

在中國(guó)古代歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法，主要用于紀(jì)日。

天干的金文

甲：像個(gè)加號(hào)，上古盾牌的象形，由于與金文“七”太相似，后加上外廓，逐漸演變成了現(xiàn)在的樣子；

金文“甲”的另一種寫(xiě)法

乙：有學(xué)者提出是繩子的象形，也有認(rèn)為是一道小水流；

丙：有學(xué)者認(rèn)為是器物底座的象形；

丁：釘頭的象形，也有學(xué)者認(rèn)為是城邑的象形；

戊：長(zhǎng)柄戰(zhàn)斧的象形，上圖中的字形來(lái)自著名的“后母戊”大方鼎；

“后母戊”大方鼎銘文

己：跟現(xiàn)在字形一樣，有的字形方向相反；

庚：兩手合抱中間的一根權(quán)杖；

辛：刑刀，所以從“辛”的字如“辜”、“宰”、“辟”等字，都含有“刑、法”的內(nèi)涵；

甲骨文“商”，字形為上“辛”下“丙”，推測(cè)其象征刑刀插在器座，表示尊貴的權(quán)力

壬：有人說(shuō)是工具，有人說(shuō)是紡錘，有時(shí)中間會(huì)有個(gè)圓點(diǎn)，字形總體像“工”；

癸 ：有學(xué)者認(rèn)為，字形為交叉的兩根箭或者兩個(gè)工具，用來(lái)測(cè)量，是“揆”的初文。

除了用于紀(jì)日，從文獻(xiàn)記載和甲骨文中還發(fā)現(xiàn)，商朝用天干來(lái)作為先王、先公、先祖、先妣的名號(hào)。如下面這組收藏于遼寧省博物館的兵器——大名鼎鼎的“商三勾兵”，上面就記錄了“太祖”、“祖”、“父”、“兄”的名號(hào)，全都是用天干來(lái)命名：

商三勾兵

（未完待續(xù)）