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2021年初冬，身披和煦的陽光，從武漢乘坐高鐵，重訪22年前到訪過的三國赤壁古戰(zhàn)場。往年僅一塊摩崖石刻、一座祭壇加一座殘缺古庵組成的不起眼景點(diǎn)，目前已被打造成湖北最后新增的國家級5A景區(qū)和全國中小學(xué)生研學(xué)旅行基地，同時也是國內(nèi)唯一的一座以古戰(zhàn)場為背景的5A景區(qū)。 三國赤壁古戰(zhàn)場景區(qū)位于長江中游南岸，北依湖北省會武漢，南臨湖南名城岳陽，是我國古代“以少勝多，以弱勝強(qiáng)”的七大著名戰(zhàn)役中唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場遺址，婦孺皆知的赤壁大戰(zhàn)發(fā)生地，原來駐地的蒲圻縣也被改稱為赤壁市。  赤壁譙樓：“三國赤壁古戰(zhàn)場”由江澤民題寫。 眾所周知，湖北有兩個赤壁——黃州赤壁，即蘇軾吟頌《念奴嬌．赤壁懷古》的“文赤壁”；以及蒲圻赤壁，即我們今天所到的“武赤壁”。這段公案，早在北魏時期就有過結(jié)論：著名地理學(xué)家酈道元在其《荊州記》里考證，蒲圻沿江一百里有赤壁山，蓋東吳詐魏武于烏林即是處也?，F(xiàn)代歷史地理學(xué)家譚其驤先生求證道：赤壁古戰(zhàn)場，烏林對岸是也，遺址出土多達(dá)3762件文物。烏林在今洪湖烏林鎮(zhèn)，對岸即原蒲圻。這就是說，蒲圻赤壁才是真“周郎赤壁”，我在美篇寫的《赤壁懷古，陰錯陽差的千古絕唱》，也講過這段歷史公案。  景區(qū)由相連的金鸞山、南屏山和赤壁山組成，分別定位最初的三景點(diǎn)（古庵、祭壇和摩崖石刻）。 問題在于，有關(guān)三國赤壁景區(qū)的宣傳語都異口同聲地講：赤壁磯頭摩崖石刻，周瑜雄姿英發(fā)，指點(diǎn)江山如畫；鳳雛庵旁，千年銀杏拔地參天，見證了鳳雛龐統(tǒng)巧獻(xiàn)連環(huán)計(jì)；拜風(fēng)臺上，臥龍孔明羽扇綸巾，借出了一個三國鼎立的新格局。一龍一鳳齊聚赤壁，寫下了濃墨重彩的歷史篇章。  神武臺，赤壁之戰(zhàn)周瑜點(diǎn)將的地方，因《三國志·周瑜傳》中有“將軍神武雄才”而得名。 在描述赤壁三景點(diǎn)且頗具文采的導(dǎo)語里，講了赤壁大戰(zhàn)三個最著名的人物和三段流傳千古的歷史故事，即指揮赤壁之戰(zhàn)的兵馬統(tǒng)帥周瑜，巧獻(xiàn)連環(huán)計(jì)的龐統(tǒng)和借來東風(fēng)的諸葛亮。周瑜、諸葛亮和龐統(tǒng)是歷史上確有其人的英雄，但這里所述的故事卻多為傳奇： 除周瑜統(tǒng)軍赤壁大戰(zhàn)外，諸葛亮借東風(fēng)和龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，均為羅貫中先生在《三國演義》中的虛構(gòu)。  周瑜神武臺，4個銅鑄漢虎懸掛在墻上，威武雄壯。 虛構(gòu)的故事尚能千古傳頌并成為5A景區(qū)的主體觀景，足見中國四大古典名著之一《三國演義》的魅力無窮。  圣火舞臺：大型實(shí)景舞臺劇《夢回赤壁》的舞臺。 然而，當(dāng)我們走過三山穿越回三國，游覽赤壁古戰(zhàn)場，依然要讓來到此處親歷研學(xué)旅行的中小學(xué)生們知曉，何為歷史的原貌，何為小說家的文學(xué)創(chuàng)作。  一秒穿越回三國，親歷一場爍古震今的火燒赤壁。 一番考證后，我也由衷地期望這篇《美篇游記》，能夠成為行走在歷史與傳奇、真實(shí)與虛構(gòu)之間的導(dǎo)游詞。 金鸞山三國赤壁古戰(zhàn)場的游覽先從金鸞山景區(qū)起步。金鸞山的主角由鳳雛先生龐統(tǒng)擔(dān)綱。  沿著彎彎曲曲的仿古城墻步道，走上金鸞山，恍惚間仿佛穿越到了一千八百多年前的三國時代。  1987年，在金鸞山坡一座東吳磚室墓中，的確發(fā)現(xiàn)過諸葛亮設(shè)計(jì)制造的銅弩機(jī)一件，東漢五銖錢和規(guī)矩星紋銅鏡。  當(dāng)代藝術(shù)家畢橫創(chuàng)作的《解放·關(guān)公》塑像，展現(xiàn)了一個手握青龍偃月刀的巨型關(guān)公，作一夫擋關(guān)、萬夫莫敵之狀。  在重裝士兵的簇?fù)硐拢@一作品竟然將中國傳統(tǒng)的關(guān)公形象，演變?yōu)橐粋€現(xiàn)代版的變形金剛。  鐘鼓樓在古代主要用于報(bào)時，樓上懸有一口大銅鐘，同時作為朝會時節(jié)制禮儀之用，如今則演變?yōu)槠砀Ｇ筘?cái)之場地。 壁古戰(zhàn)場的鐘鼓樓分為上下兩層，上層敲鐘打鼓，以便鐘聲鼓聲都傳得更遠(yuǎn)。下層為軍士駐扎休息處。 關(guān)羽不僅是歷史人物，經(jīng)過幾千年的歷史演變，更是成為老百姓心目中無敵的存在和義薄云天的忠義象征。甚至被稱為關(guān)圣帝君，簡稱“關(guān)帝”。 道教則將他作為“司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”的財(cái)神來供奉，三國赤壁財(cái)神殿內(nèi)供奉的正是武財(cái)神關(guān)公。 拾梯而上，可以細(xì)細(xì)觀看“三十六計(jì)牌廊”。 三十六計(jì)是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。 據(jù)稱，赤壁大戰(zhàn)也用到其中部分計(jì)謀。最出色的，當(dāng)是龐統(tǒng)以“連環(huán)計(jì)”助火燒赤壁，而曹操戰(zhàn)敗之后立馬“走為上”。但這些究竟是傳說還是史實(shí)，我們且留待后面再行導(dǎo)讀。 舌戰(zhàn)堂。講的是《三國演義》諸葛亮舌戰(zhàn)群儒之所在。在此，諸葛亮以一人之舌，力辨東吳眾多主降官員，說服孫權(quán)，促使孫劉結(jié)盟抗曹。 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒寫得十分精彩，但其真實(shí)性并不可考據(jù)。倒是諸葛亮說服孫權(quán)，在陳壽所著史書《三國志·諸葛亮傳》里有詳細(xì)記載：“先主（劉備）至于夏口。亮曰：事急矣，請奉命求救于孫將軍。時權(quán)（孫權(quán)）擁軍在柴桑（今九江），觀望成敗。亮說權(quán)曰：海內(nèi)大亂，將軍起兵據(jù)有江東。劉豫州（劉備）亦收眾漢南，與曹操并爭天下，今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣! 操軍破必北還，如此，則荊吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣! 成敗之機(jī)在于今日! 權(quán)大悅。即遣周瑜、程普、魯肅等率水軍三萬，隨亮詣先主，并力拒曹公。” 說服孫權(quán)，就是孔明在此役最主要的貢獻(xiàn)。然而，請各位記住，與龐統(tǒng)一樣，真實(shí)的諸葛亮本人并沒有直接參與指揮赤壁之戰(zhàn)。 閱書亭，三國名士龐統(tǒng)閱覽兵書之所在。游覽至此，三國赤壁古戰(zhàn)場景區(qū)的第一位英雄人物正式登臺，第一大古跡“鳳雛庵”即將出場。 金鸞山山門，上書“赤壁古風(fēng)”四個大字。 龐統(tǒng)，字士元，湖北襄陽人，道號鳳雛，與臥龍諸葛亮同為東漢末年隱居于襄陽的名士。當(dāng)年民間傳言，得龍鳳中的一人，便可得天下。傳說赤壁之戰(zhàn)前，龐統(tǒng)就隱居在赤壁金鸞山，死后化為鳳凰又飛了回來，金鸞山由此而得名，鸞即鳳也。 按照《三國演義》的描述，赤壁大戰(zhàn)前，龐統(tǒng)在草庵內(nèi)披閱兵書，巧遇曹操的說客蔣干，遂偕同蔣干過江，向曹操獻(xiàn)“連環(huán)計(jì)”。因曹操的北方士兵不習(xí)慣坐船，龐統(tǒng)建議：“將戰(zhàn)船首尾用鐵環(huán)連鎖，上鋪闊板，休言人可渡，馬亦可走矣”，從而增加了船的穩(wěn)定性。曹操欣然采納了龐統(tǒng)的建議，結(jié)果造成赤壁之戰(zhàn)中的船只遭到東吳的火攻而“灰飛煙滅”，龐統(tǒng)的“連環(huán)計(jì)”起了關(guān)鍵作用。 連環(huán)古藤：傳說龐統(tǒng)就是由這株千年古藤環(huán)繞而生靈感，悟出了連環(huán)妙計(jì)。 鳳雛菴正是龐統(tǒng)隱居的地方。鳳雛庵前，有兩顆千年古樹，雌雄同體，是龐統(tǒng)當(dāng)年親手栽種。更有傳說龐統(tǒng)死后變的鳳凰就棲息于這顆銀杏樹上。 現(xiàn)存菴堂建于清道光二十六年，原為九重大殿，今僅存最上一重，建筑面積300平方米，由三個殿室組成：第一室為鳳雛庵正殿，迎面神臺上端座著龐統(tǒng)塑像；第二室供奉著觀音；第三室為接待休息室。 鳳雛先生全身塑像的兩側(cè)，有對聯(lián)一副:“造物忌多才，龍鳳豈容歸一室；先生如不死，江山未必許三分”，竭盡贊譽(yù)之詞。 鳳雛庵右側(cè)第三室門牌上有“絕甘兮少”四個字，傳說是諸葛亮題贈給龐統(tǒng)的。當(dāng)年庵外有塊小菜地，龐統(tǒng)栽種了他最愛吃的馬蹄菜（荸薺），只要有朋友光臨，龐統(tǒng)便以荸薺待客。諸葛亮和魯肅等人常來蹭飯，想到了“絕甘分少”這個司馬遷在《報(bào)任安書》中用過的褒義詞，形容本人雖然貧窮，卻甘愿把為數(shù)不多的好東西分享給別人的品格。諸葛亮應(yīng)大家要求，為龐統(tǒng)題詞，卻將“絕甘分少”改為“絕甘兮少”，更能表達(dá)龐統(tǒng)的與眾不同。 鳳雛庵后萬壽池 繼續(xù)游覽金鸞山依然可見龐統(tǒng)在此生活的遺跡，如萬壽亭、龐統(tǒng)井等等。不過，經(jīng)過查閱歷史資料，不禁對這些景物的真實(shí)性產(chǎn)生了疑惑。 龐統(tǒng)井。傳說龐統(tǒng)隱居于此閱覽兵書，口渴時就飲此泉水。 其一是龐統(tǒng)其人。在正史里通常介紹說，龐統(tǒng)原為東吳周瑜的功曹，周瑜在四川作戰(zhàn)病故后他送喪至東吳。然后投奔劉備成為重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。在劉備與劉璋決裂之際，獻(xiàn)了上中下三條計(jì)策，劉備用其中策。進(jìn)圍雒縣龐統(tǒng)率眾攻城，不幸中流矢而亡，年僅36歲，追賜統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯。葬于落鳳坡。并沒有正史資料說他參加過赤壁戰(zhàn)役。 后人為紀(jì)念龐統(tǒng)而修復(fù)此井命名為“龐統(tǒng)井”。 其二，同樣沒有正史資料說龐統(tǒng)居住在（或到過）蒲圻赤壁這塊寶地。倒是在湖北黃州赤壁（東坡文赤壁）的長江對岸，即鄂州（古武昌）西山山麓，同樣也有一處“龐統(tǒng)讀書處”，相傳龐統(tǒng)是在那兒與蔣干相見并渡江面見曹操的。 萬壽亭。據(jù)說在萬壽池里曾發(fā)現(xiàn)一只千年巨龜。 其三，說龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，更沒有史料作證。據(jù)《三國志·周瑜傳》記載，是黃蓋看到曹操軍船艦首尾相接，告訴周瑜可以燒毀船艦逼迫他們退走。真實(shí)的赤壁之戰(zhàn)，壓根就沒有“連環(huán)計(jì)”一說。 當(dāng)?shù)匕傩战ㄍび诖耍F(xiàn)亭內(nèi)刻有石龜一只。 這些史料說明，所謂三國赤壁古戰(zhàn)場的龐統(tǒng)“遺跡”，都是受小說《三國演義》影響的民間傳說。 金鸞山的其他景觀，如八卦陣、三國雕塑園等等，更是為《三國演義》造勢。 八卦陣相傳是諸葛亮按照九宮八卦方位和五行生克原理布成的作戰(zhàn)陣法，敵人進(jìn)去就無法出來。 三國雕塑園則是以《三國演義》經(jīng)典故事為脈絡(luò)的雕塑群。 劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義。 孫權(quán)親臨赤壁吳王臺督戰(zhàn)，曹操劉備青梅煮酒論英雄，張飛長坂坡當(dāng)陽橋上一聲吼，鳳儀亭呂布戲貂蟬，小喬初嫁和劉備三顧茅廬在橋上偶遇騎驢老者、孔明岳父黃承彥等等，均源于小說《三國演義》。 唯獨(dú)以下兩個景觀有深意：一是唐代大詩人李白的《赤壁歌送別》牌匾，詩曰：“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?！敝苯狱c(diǎn)題為“周瑜于此破曹公”，妥妥的沒有龐統(tǒng)、諸葛亮什么事兒。 二是周郎刻壁雕塑：相傳赤壁大勝后，周瑜意猶未盡，縱馬赤壁，見一巨石拔地而起，遂拔佩劍，刻下“赤壁”二字。依我愚見，倒不如將周瑜頭盔換成儒巾，佩劍換成羽毛扇，更貼近于蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》之周郎形象：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。 南屏山三國赤壁古戰(zhàn)場游覽的第二景區(qū)是南屏山。南屏山的主角顯然就是聞名天下的諸葛亮。 《三國演義》第四十九回在描述諸葛亮仗劍作法，借東風(fēng)幫助周瑜縱火破曹的時候，這樣寫道：“都督若要東南風(fēng)，可于南屏山建一臺，名曰七星壇，高九尺，作三層，用一百二十人手執(zhí)旗幡圍繞。亮于臺上作法，借三日三夜東南大風(fēng)，助都督用兵”。顯然，南屏山的來歷就出自于小說《三國演義》。 進(jìn)入南屏山，拾級而上。南屏山頂建有三國赤壁古戰(zhàn)場的第二大古跡——拜風(fēng)臺，即當(dāng)年諸葛亮“設(shè)壇臺，借東風(fēng)，相助周郎”的古遺址。 拜風(fēng)臺又名武侯宮，始建于明洪武十六年，后分別于明萬歷三十八年和民國二十五年（1936年）重建，說古也并不古老。有前后相連的兩殿一廳，周圍環(huán)以蒼松翠柏，襯以新建亭臺。 拜風(fēng)臺的前殿為諸葛亮的浮雕像和其人其事之簡介。 神光普照的匾額下，居然端坐著堯、舜、禹——與諸葛亮的時代相隔了不知道多少年。 后殿的人物雕像，左右為張飛和關(guān)羽，并且十分罕見地把劉備與諸葛亮君臣二人并列于C位。 拜風(fēng)臺祭奠的是孔明借東風(fēng)的故事，披頭散發(fā)作法術(shù)的諸葛亮也因此“功蓋天下”。似乎沒有他借來東風(fēng)，赤壁大戰(zhàn)決然不會成功 ——“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。 南屏山上諸葛草堂 拜風(fēng)臺的附屬建筑，如南屏山上諸葛草堂、赤壁碑林等，以及南屏山下的草船、射箭臺等，大都圍繞著“諸葛亮借東風(fēng)”來展開。 南屏山上的赤壁碑廊 問題仍然在于：歷史上究竟沒有諸葛亮借東風(fēng)這件事？前人大都認(rèn)識到，諸葛亮并非有呼風(fēng)喚雨的奇異本領(lǐng)，而是他深諳天文地理，能夠預(yù)見天氣的變化。 然而，我們已經(jīng)知道，正史中的諸葛亮根本就沒有參加指揮赤壁之戰(zhàn)，“設(shè)壇臺，借東風(fēng)”更無從說起。正如蘇東坡詩云，三國故事中“羽扇綸巾”的形像是周瑜而非孔明。 南屏山上的赤壁碑廊 南屏山上的赤壁碑廊 赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年。據(jù)氣象學(xué)家分析，當(dāng)年十月出現(xiàn)了日蝕，天氣十分反常。來自東南沿海一帶的副熱帶高壓北上，形成了這年冬季刮東南風(fēng)的奇觀。 南屏山下的子敬塘（魯肅） 草船借箭的諸葛亮與魯子敬塑像 南屏山下的草船借箭模型 是火燒赤壁的指揮者周瑜、黃蓋等人，聰明地抓住赤壁刮東風(fēng)的天賜良機(jī)打敗了曹軍。從而也表明諸葛亮借東風(fēng)的故事，源于《三國演義》的藝術(shù)虛構(gòu)。 赤壁山三國赤壁古戰(zhàn)場游覽的第三景區(qū)赤壁山，即當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的發(fā)生地。赤壁山的主角只能是東吳統(tǒng)帥周瑜。 赤壁山上盡是圍繞赤壁之戰(zhàn)的景觀。 望江亭。相傳赤壁大戰(zhàn)那年，東吳老將黃蓋在此地察看曹營，發(fā)現(xiàn)了曹軍艦船首尾相連，便決定用詐降計(jì)，火燒曹軍。 周瑜雕像。為了紀(jì)念當(dāng)年周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)取得勝利的豐功偉績，雕像于1991年豎立，由26塊花崗石雕刻而成，高達(dá)8.58米，是湖北省最大的人物石雕像。雕像揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，將周瑜的雄姿英武表現(xiàn)得淋漓盡致。 周瑜都督麾下英勇的東吳士兵群雕。 翼江亭。位于赤壁磯頭崖上，由于視野極好，一眼望去就能看到對面烏林，所以這里是東吳大都督周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，民國時期由辛亥元老蔡漢卿重建。 穿過古色古香的大門，沿階下到赤壁磯頭。 赤壁摩崖石刻 終于看到赤壁古戰(zhàn)場第三個，也是最為著名的古跡“摩崖石刻”——據(jù)稱是周瑜都督親手所書的“赤壁”二字。字的上方還有一白色“鸞”字符號，傳為呂洞賓所刻的鎮(zhèn)壓洪魔符。 1999年赤壁摩崖石刻留影 然而，據(jù)有人對字體、字形的考證，“赤壁”二字應(yīng)該是唐代人所書（相傳呂洞賓亦為唐人）。 2021年赤壁摩崖石刻留影 有關(guān)周瑜刻字的傳說，孫劉聯(lián)軍火燒曹軍戰(zhàn)船，江面一片火海，把江邊崖壁映得通紅。 力透山崖的反寫“赤壁” 周瑜提劍在崖壁刻下“赤壁”二字，因巨手神筆，力蓋千鈞，字跡竟透過石崖到了山後，映出了反寫的“赤壁”。 赤壁大戰(zhàn)陳列館 赤壁山麓，有我國第一個以戰(zhàn)史為主題的專題陳列館。 《東漢末年赤壁大戰(zhàn)形勢圖》 赤壁大戰(zhàn)陳列館出土文物 結(jié)合陳列館中的地圖和出土文物，我們終于還原了真實(shí)的赤壁大戰(zhàn)，與《三國演義》的“演義版”確有較大的差異。 面對赤壁大戰(zhàn)發(fā)生地原址的浩瀚江水，聽我娓娓道來真實(shí)的赤壁大戰(zhàn)威武雄壯的過程。 東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，天下大亂。曹操在基本統(tǒng)一中國北方后，于建安十三年（公元208年），親統(tǒng)大軍20萬（并非《三國演義》說的83萬），進(jìn)占新野（今屬河南），并在襄陽至荊州的當(dāng)陽長坂坡?lián)魸滠?。劉備收縮殘余部隊(duì)逃至夏口（今武昌）和樊口（今鄂州），僅余2萬殘兵。曹操大軍繼續(xù)南下，占領(lǐng)江陵（今荊州市），準(zhǔn)備乘勝向?qū)O權(quán)的江東進(jìn)軍。 在曹軍繼續(xù)進(jìn)攻的危急關(guān)頭，劉備派諸葛亮前往柴桑（今九江）說服孫權(quán)，建立孫劉聯(lián)盟，合作抗曹。孫權(quán)則命周瑜為都督，率領(lǐng)3萬精銳水師，進(jìn)駐夏口，與劉備合軍，計(jì)5萬兵力。 曹軍由江陵東進(jìn)，長途跋涉，北方將士不服水土，多染疾疫，戰(zhàn)力削弱，與江東水軍隔江相持于烏林和赤壁之間。江東軍統(tǒng)帥周瑜，同意了黃蓋提出的詐降和火攻計(jì)劃，施詐降計(jì)騙取了曹操的信任。 建安十三年十一月十三日，黃蓋指揮十艘蒙沖斗艦，滿載燥荻枯柴，灌油其中，乘著東南風(fēng)，假稱投降，向北岸疾馳，沖擊曹軍水寨。因曹軍戰(zhàn)船被鐵鏈鎖著， 無法拆開，岸上營寨也被引燃起火，烈焰沖天，曹軍陷于一片火海。周瑜隨即指揮大部隊(duì)渡江，基本殲滅了曹軍的主力。 赤壁大戰(zhàn)陳列館圖畫 此時，劉備也率本部人馬向?yàn)趿謨蓚?cè)攻擊。曹軍腹背受敵，只好撤出烏林，向華容道方向敗退，孫劉聯(lián)軍乘勝追擊。劉備早在華容道上選派精兵，巧施埋伏。曹軍損耗大半，被迫退回許昌。從而，結(jié)束了曹孫劉三方赤壁之戰(zhàn)，形成了魏蜀吳三國鼎峙局面。 三國影視城三國影視城由三國古街的土城、金城，以及赤壁塔、三國古戰(zhàn)船等仿古建筑組成，是赤壁古戰(zhàn)場新開辟的旅游景區(qū)。 三國影視城大門城樓 得勝橋?yàn)檫M(jìn)入影視城的必經(jīng)之路。 豪杰沙場。仿蜀國五虎上將趙云訓(xùn)練騎兵的地方。 龍門。進(jìn)入到東吳水軍訓(xùn)練的湖畔。 赤壁大戰(zhàn)中的古代戰(zhàn)船 編鐘館。仿古代編鐘奏樂館。 赤壁塔。塔高7層49米，漢闕建筑風(fēng)格，是漢代的典型建筑，仿照東吳都督周瑜瞭望指揮塔，是整個景區(qū)的至高點(diǎn)。 赤壁塔內(nèi)壁畫。 赤壁塔上瞭望赤壁大戰(zhàn)的長江 赤壁塔上俯瞰金城、土城。 金城。赤壁之戰(zhàn)期間，金城是東吳軍隊(duì)布下的著名七星八卦大陣中最強(qiáng)的戰(zhàn)陣。 金城中層層設(shè)防，甕城、陷阱、狼牙拍連成一片。 土城。土城原在赤壁市西南15公里的潘河北岸。東漢建安十六年，孫權(quán)遣魯肅征零陵筑此城。 現(xiàn)已在影視城內(nèi)恢復(fù)西漢時期的土筑城墻，可從東、西、南、北做四個門樓入城內(nèi)。城內(nèi)修建了一條車馬道，供游客步行、坐馬車，仿佛回到戰(zhàn)國、西漢時代。 《赤壁賦》與三國人物雕塑。 三國古街牌坊（景區(qū)出囗）。 仍以蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》結(jié)束我們的赤壁古戰(zhàn)場之游： 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。 |
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