其次是文學內部自身而言，詩歌、小說、戲劇、電影、散文等文學多種樣式的具體描寫,也力求做到全面概述中，把握總體面貌;同時，在不同的文學樣式中來發(fā)現(xiàn)各自發(fā)展環(huán)境，動力的變化。小說和詩歌的著重描寫，既是由各自文學力量與創(chuàng)作影響力決定的，也與時代主流倡導推崇有著莫大的關聯(lián)。而相比較之下，戲劇與電影由于日漸歸于藝術學科的分類中，在后面的探討中不多有涉及，但是這些文學樣式在特殊的時代的主導地位占據(jù)也都有著力量，它們不僅是主觀審美意識，自我選擇意識的結果，也是不同時代社會、政治、經(jīng)濟、道德影響下的產(chǎn)物。就詩歌這一文學樣式來說，社會主義初期的“頌歌與狂歡”再到紅色革命文學下的“郭小川現(xiàn)象”與“賀敬之現(xiàn)象”，又到“地下詩歌”、朦朧詩派；而后詩歌創(chuàng)作的不斷式微等等，我們都可以看出詩歌詩人生存環(huán)境的不斷變化下的縮小。而在這樣的變化的背后，不只是詩人的自我選擇，更多的是時代變遷下對不同文學樣式要求的變化。同時我們可以從書中后面提及的散文熱，又可以將二者對比起來。散文在當代文學史的發(fā)展前期姿態(tài)都沒有詩歌小說高，但是在90年代中卻出現(xiàn)了“散文熱”這一文學現(xiàn)象，涌現(xiàn)出，許多回憶散文學者散文擺脫了17年散文創(chuàng)作的僵硬模式，開始恢復和接近五四現(xiàn)代散文的傳統(tǒng)。同時，“大眾化散文”的出現(xiàn)更是將散文創(chuàng)作熱提升至一個高點，這樣的背后是90年代初商品經(jīng)濟沖擊，道德危機等現(xiàn)實因素對文學創(chuàng)作的影響。這也是其實突顯了文學并不是孤芳自賞的，而是時刻處于關注以及被關注的狀態(tài)之中。