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去青龍古鎮(zhèn)不在計(jì)劃的行程中，在這之前甚至不知道有這么一個(gè)古鎮(zhèn)。途中，看見青龍古鎮(zhèn)的路牌，臨時(shí)起意，才去了這里。 青龍古鎮(zhèn)位于太原市陽曲縣，是歷史上集軍事、文化、商貿(mào)、農(nóng)耕為一體的北方重鎮(zhèn)。它的傳奇皆由一條路而起。這條路是草原絲綢之路，也是中俄蒙萬里茶道，是太原通往外埠的四條古驛道之一、走西口的必經(jīng)之路，也是太原的首邑，被譽(yù)為“并北第一鎮(zhèn)”。 青龍古鎮(zhèn)原名青蒿嘴，因這里生長著一種四季常青名叫青蒿的中藥材而得名。離青蒿嘴不遠(yuǎn)有個(gè)王家莊，王氏族人以經(jīng)商為主，他們看中了青蒿嘴這塊交通要道上的風(fēng)水寶地，于是在此大量購房買地、修建店鋪，舉家遷移至此，生意也越做越火。 崇禎末年，闖王李自成兵敗撤出北京城，路過青蒿嘴時(shí)在王家住了一晚。走時(shí)因行動(dòng)不便就將一批輜重寄放在王家，并約定“如若三年未歸，便自行處置”。后來李自成戰(zhàn)死的消息傳來，王家打開輜重，發(fā)現(xiàn)全是金銀財(cái)寶，就用這些銀兩在各地購房置地，做買賣，至此，王家進(jìn)入鼎盛時(shí)期,成了當(dāng)時(shí)全國最大的蘑菇商人，還在北京開了一家名叫“巨泰”的蘑菇店。 清嘉慶年間，村中王氏族人王繩中為大清捐銀百萬兩，皇家賞賜“百萬繩中”匾額一塊和繡有青龍圖案的大旗一面，示意滿漢一家，從此青蒿嘴便更名為青龍鎮(zhèn)。 至此王家和皇室建立了密切的關(guān)系，正所謂“官道通，百業(yè)興”，王家成了當(dāng)?shù)毓倩略萍⑸啼伇椴既珖鞯氐墓偕谈毁Z。發(fā)跡后的王家便在古鎮(zhèn)依其南北五華里上下起伏，左右彎曲的地形，仿北京頤和園昆明湖東文西武的構(gòu)筑手法，東建文昌閣，西設(shè)龍王廟，北筑鳳頭寨，形成東文西武，南龍北鳳，龍鳳呈祥的總體布局，整個(gè)建筑群看上去像一條活靈活現(xiàn)、騰飛的巨龍。 古鎮(zhèn)北邊的坦途閣上有慈禧太后親筆題字，南面是“安瀾”，北面為“坦途”。八國聯(lián)軍侵華，慈禧太后西逃時(shí)曾留宿于青龍鎮(zhèn)商人王嗣昌女兒住的繡樓，并受到王家盛情款待。為念其忠于朝廷，慈禧提筆題下此字。 從坦途閣進(jìn)入古鎮(zhèn)，呈現(xiàn)在眼前的是一條敞亮的大街，這條街是青龍的龍身。古鎮(zhèn)南北五里長街，目前恢復(fù)重建了一部分。長街上可見庭院重深、亭臺(tái)相望、樓閣高聳，兩側(cè)店鋪林立，商鋪云集，都是明清建筑。街上人來人往，很是熱鬧。 沿街而行，長坡上，一座木牌坊在夕陽下散發(fā)著柔和的光芒，上書“欞星門”。古代傳說欞星為天上文星,以此命名意味著孔子為天上星宿下凡。象征著孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮(zhèn)星相比。 過了欞星門就是文昌宮，它與西南面的龍王廟是青龍鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑之一。文昌宮前有一座名為狀元橋的石拱橋，那些拾級(jí)而上的臺(tái)階，寓意“步步登高”之意。大殿的中央供奉著文昌帝君，民間俗稱“文曲星”。文昌宮是古代讀書人重要的精神支柱，我們可以看到古代的人們對(duì)孔子的無比尊崇和對(duì)教育的重視。 古鎮(zhèn)高處有城墻，地下有暗道，縱橫曲折，上下貫通，進(jìn)可攻，退可守。文昌宮后就是明代古地道。青龍古鎮(zhèn)位居太原北部要沖，軍事要道，傳遞信息的驛站，軍事地位非常顯著。明早期，明朝軍隊(duì)就在太原北部修邊筑堡，挖地道藏兵。明末戰(zhàn)亂時(shí)期，青龍古鎮(zhèn)王家為了防止土匪侵?jǐn)_，保護(hù)財(cái)富，舉全鎮(zhèn)之力修建了堡寨相連、地道相通的防御工事。 抗日戰(zhàn)爭的反掃蕩時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)青龍鎮(zhèn)的村民不斷改進(jìn)和完善地道的結(jié)構(gòu)，初步形成了戶戶相通、能隱能藏的地道網(wǎng)絡(luò)，成為了長期抗日斗爭堅(jiān)強(qiáng)的地下堡壘，青龍鎮(zhèn)也因這四通八達(dá)的地道網(wǎng)絡(luò)成為一座平凡而不普通的軍事重鎮(zhèn)。 千佛閣居于鎮(zhèn)中央，是青龍的脊骨。千佛閣呈正方形，青石壘砌，青磚為墻，中間為門洞，四周墻上有垛口，二層小樓，閣內(nèi)共有佛像千尊。千佛閣在上世紀(jì)慘遭破壞甚是可惜，2006年又在原址上重建。 向南而行，走進(jìn)西側(cè)的民間藝術(shù)博物館。這里展出的《民間異彩》陳列，以山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的美術(shù)、藝術(shù)、工藝中的傳承為主體，基本上涵蓋了山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中入選為國家、省、市各級(jí)的民間美術(shù)非遺項(xiàng)目或傳承人的優(yōu)秀作品。山西是華夏文明的發(fā)祥地之一，文化遺產(chǎn)非常豐富，陳列從一個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)了山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異彩紛呈的面貌。 我很喜歡博物館中展出的布老虎，煞是可愛，全然沒有自然界中虎的威武。這種布老虎稱之為“黎侯虎”，是發(fā)祥于黎城縣的漢族傳統(tǒng)手工藝品，因黎城古稱黎侯國而得名，世代傳承不絕。 黎侯虎在民間有賜福、鎮(zhèn)宅、生財(cái)?shù)任幕瘍?nèi)涵，被譽(yù)為“中國第一虎”，在來自全國的眾“虎”評(píng)選中勝出，被國家郵電部門選為1998年生肖郵票圖案。 德玉堂被當(dāng)?shù)乩习傩辗Q之為九窯十八洞，因?yàn)橛芯趴赘G十八個(gè)洞口，且孔孔相通，洞洞相連，形似迷宮。這里曾是王家的倉庫，也是目前北方窯洞中別具特色的大型窯洞建筑群之一，如此龐大的倉庫，可以看出當(dāng)時(shí)王家的財(cái)富和地位之高。 九窯十八洞現(xiàn)為農(nóng)耕文化博物館，占地面積近3000平方米，展示面積1000余平方米。農(nóng)耕文化系列展覽以“衣被天下”為主題，由春耕秋獲、五谷豐登、面面俱到、鍋碗瓢勺、男耕女織、我心如秤、算盤盤算、車塵馬跡、真水無香、萬家燈火、鐵鎖春秋十一個(gè)專題組成。 廟內(nèi)供奉的是泰山王。泰山王是洞庭民間傳說中的冥間之神，民間信仰泰山廟主要是祈求永保平安。傳說泰山爺、泰山奶奶、呂洞賓曾共居一院落，其中一孔窯洞供奉著呂洞賓，是救苦救難、大慈大悲之神，讓我們深切感受到了鮮活生動(dòng)的民間信仰。
街的西側(cè)，泰山廟的對(duì)面是演劇院。演劇院分為上下兩層，并有廣場、廳堂、露臺(tái)、茶樓，它沉默地展示著傳統(tǒng)的劇場形態(tài)，含蓄地呈現(xiàn)出戲曲的藝術(shù)特征，它見證過中國戲曲昔日的繁榮，也目睹過當(dāng)年古人最鮮活的民俗生態(tài)，如同一座博物館記錄著中國戲曲數(shù)百年來的興衰沉浮，是往日輝煌演劇活動(dòng)的凝固華章。 街的正中央是真武閣。這是青龍鎮(zhèn)整個(gè)古建筑群中保存最為完好的建筑，建于清代嘉慶年間，沒有進(jìn)行過重建，原汁原味完整保留至今。真武閣為單體樓閣式建筑，磚砌臺(tái)基，中間設(shè)磚券拱形門洞，殿閣內(nèi)供奉有我國北方最高神真武大帝和龜蛇二將。真武大帝屬水，能治水降炎，解除水火之患。民間供奉真武大帝多是為祈免水火之災(zāi)，表達(dá)了老百姓向往幸福生活的樸素愿望。 目前古鎮(zhèn)修復(fù)重建部分到此為止，原路返回。行在古鎮(zhèn)，滿眼皆是各式各樣的彩繪燈籠，做工精細(xì)，色澤鮮麗，別致獨(dú)特，洋溢著濃濃的中國風(fēng)。 走在斑駁陸離的青石古道上，透過那精美高聳的石雕牌坊，鱗次櫛比的明清建筑，古風(fēng)悠悠的商業(yè)街巷，我仿佛看到了昔日的車水馬龍，熙熙攘攘，似乎又回到了古鎮(zhèn)最繁華的時(shí)候。 隨意推開一扇院門，便是昔日的深宅大院，庭院深深繡樓依存，絲竹之聲不絕于耳，時(shí)光就如此這般，透過花窗，走進(jìn)夢里來。 古鎮(zhèn)內(nèi)古樸的民居，清幽的庭院，精美的雕刻，雄偉的殿宇，無不讓人驚嘆。輕撫著被歷史浸潤的雕梁畫棟、青磚灰瓦，感嘆歲月的流逝，在這一刻，與舊時(shí)光相遇。 如果說白天的古鎮(zhèn)是古樸的，那夜晚的古鎮(zhèn)便多了幾分優(yōu)雅與華麗，當(dāng)暮色匍匐而來，天空最后一抹酡紅，漸漸消失于西邊的天際，整個(gè)古鎮(zhèn)，像是披上了一件華麗霓裳。 長夜已至，漫步于古鎮(zhèn)中，感受著那份靜謐，看流光溢彩，樹影婆娑，亭臺(tái)樓閣在花燈的映照下如彩衣加身，顯得更加輝煌大氣，不由沉浸在這燈火光影里，愜意悠然。 青龍古鎮(zhèn)被譽(yù)為“太原的后花園”，可看的東西真不少，如果時(shí)間充足，可以在這里逛上一整天。原本準(zhǔn)備在這里住一晚，第二天早上再細(xì)細(xì)逛逛古鎮(zhèn)，不料客棧都已客滿，只得帶著一絲遺憾離去。 |
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