自古以來“生死”是大事，從古代皇陵的奢華程度足以看出，古人對于喪葬文化的重視程度。

在原始社會時期，根深蒂固的封建思想深信靈魂不死的觀念，《孟子》中說“上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之于壑”。

也是有了這種觀念以后，衍生出埋葬親人的習俗，隨著時代發(fā)展，人們不再積土做墳而是講究墓室精良、葬品豐盛、葬禮隆重，并流行人殉、夫妻合葬等習俗。

家族的龐大衍生出數(shù)十代于一地的家族墓地，產(chǎn)生了祭祖習俗等等。

如果說殯葬文化是人類一切文明的起源，那么葬禮和祭祖是孝的一種延續(xù)，但祭祖并不是“常回家看看”許多地方上墳都是有講究的，通常在忌日、正月十五、清明節(jié)、農(nóng)歷七月十五以及大年三十等。

上墳當日起身到達掃墓地點，盡量實用素食，衣著整齊素嚴，以示對先人禮貌和尊重，面對先人墓地清理雜草、增添松土。

最后還要在墳墓上邊壓些紙錢，墊上磚頭，讓其他人知道此墳是后人的，最后晚輩對著墳墓叩頭行禮祭拜。

除此之外，墳墓重地是陰靈安居之所，切記打鬧嬉戲，污言穢語，亂動其他墓碑祭祀物品。

當然除了這些祭祀禁忌外，老祖宗還警告后人“上墳身帶兩件寶，子孫多福財氣到”，分別是哪兩件寶，有道理嗎？

01孝衣

很多人看到這兩字會感到疑惑，印象中 孝衣不是僅在先人去世三年內各種活動才穿的嗎？為什么上墳時候也要穿著。

其實這和禁忌并無太大關系，而是彰顯后輩對家人的孝道。

受儒家思想影響，飲水思源，落葉歸根是我們傳統(tǒng)孝文化的核心，《論語》中說「慎終追遠，民德歸厚矣?！箯淖置嬉馑伎梢钥闯觯J真辦理喪事，深切懷念先祖，社會風氣才會歸于濃厚。

當家里親人去世后，生者唯一希望就是他們在另一個世界過得好，進而上墳時帶去祭品也是彰顯孝道一種方式。

再加上古人認為靈魂是存在于另一個平行時空中的，后輩所做的一切他們看到后會很開心，從而保佑整個家族興旺，財運和福氣自然是滾滾而來。

另外，孝衣還在古代還有另外一種名稱叫“引路人”，陰陽交泰老祖宗出現(xiàn)后能夠接受家人的思念，如果上墳時穿了孝衣，思念會跟隨祖先去往另一個世界，沒有穿孝衣，這些思念會迷失方向。

02玉器

玉器是很常見的飾品，在古人眼中有辟邪的作用，正所謂“石之美者謂之玉”，它是大自然巧奪天工的藝術品，為什么說玉器是第二樣寶貝呢？

是因為祭祀先人的時候，也是陰氣最重的時候，老祖宗是很相信有神鬼之說的，因此戴玉器是為了不沾染任何的晦氣，沒有了陰氣和邪氣的干擾，玉器也成了好運的代名詞。

結語

這就是老祖宗所說：上墳身帶兩件寶，子孫多福財氣到，其中兩寶的含義，其實不論身著怎樣的服裝去上墳都是可以的，只要去祭奠先人都是孝道的一種體現(xiàn)。

但這句話流傳至今，也蘊含了另一層面道理，是古人對未來的美好期望，將其寄托在祖先庇佑下。

可以現(xiàn)在科學角度來看，人死如燈滅，死了就是死了，沒有庇佑子孫的能力，不過，孝是中國傳統(tǒng)美德，終究是不能忘記先人的。