01

每個人都需要面臨一個問題，到底什么時候“分家產(chǎn)”？

像這種“分家產(chǎn)”的問題，歷來就是矛盾的根源。家人之間動不動就會“窩里斗”，動不動就會為了一畝三分地而鬧上法院。

有些當(dāng)兒女的，在拿了父母的家產(chǎn)之后，就立馬“翻臉不認(rèn)人”，不僅不照顧父母，還會跟父母產(chǎn)生嚴(yán)重的爭執(zhí)。

有些兄弟姐妹，會為了家產(chǎn)而“明算賬”，讓家庭吵得不可開交。這，只會分裂整個家庭，甚至讓親人成為仇人。

做人做到這個份上，已經(jīng)沒有太多的人情味了。這個時候，無論我們怎么改變態(tài)度，也都無法安好如初，破鏡重圓。

而造成這些事兒的根源，就在于父母沒有在恰當(dāng)?shù)臅r間內(nèi)“分好”自己的財產(chǎn)。有些時候，一步錯，步步錯。

如果分財產(chǎn)的時機(jī)不對，既會影響到老年人后續(xù)的養(yǎng)老進(jìn)程，更會影響到家庭的安穩(wěn)。所以說，謹(jǐn)慎對待“家庭利益”的分配，這是家庭成員保持和諧的根本所在。

65歲之前，就不要輕易把“家產(chǎn)”分給孩子了，原因很現(xiàn)實。

02

在現(xiàn)實生活中，有很多人60歲一退休就選擇分家產(chǎn)，完全把“養(yǎng)老”的主動權(quán)交給了孩子。這，無非是一種“自討苦吃”的做法。

曾經(jīng)見到過一位老人，剛退休就把房子和田地，以及各種資產(chǎn)都交給了孩子，自己一點(diǎn)錢都沒剩下。

工友問他，你那么早就把家產(chǎn)分給了孩子，那你的孩子會怎么想你呢？未來會怎么待你呢？更重要的是，你到底是怎么想的呢？

老人回了工友這么一句話：“我的目的很簡單，就是希望孩子可以端正態(tài)度，誠心誠意為父母養(yǎng)老，不要做出“不孝”的行為。我想，我對孩子那么好，孩子也應(yīng)該要對父母那么好?！?/span>

聽了老伙計的話后，工友也不好意思說什么，這是別人的家事兒，只要別人覺得可以，那就沒問題了。

過了兩年之后，工友的“疑惑”應(yīng)驗了。老人的孩子不僅不孝順父母，而且逼著父母回鄉(xiāng)下生活，甚至還互相推諉，互相踢皮球。

而老人家也特別感慨，不是說父母對孩子好，孩子就一定對父母好嗎？為什么人與人之間不能真心相待呢？

這位老人家用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個道理，一切都靠不住，包括孩子的孝心以及心意。

03

在一段愛情里面，男女雙方總是說一些“山盟海誓”的承諾。殊不知，這些承諾在未來的婚姻生活里面會被全部推翻，諾言終究敗給了時間。

在孩子和父母的親情當(dāng)中，孩子通常會跟父母承諾，等父母上了年紀(jì)之后，兒女絕對會孝順父母，不做任何違逆孝道的事兒。殊不知，所有的孝順和心意，都會隨著時間的流逝而發(fā)生變化。

人與錢財，到底哪個更靠得住呢？如果你的孩子都是些孝順兒女，那肯定是你的兒女靠得住。相反，如果你的兒女只會啃老，或者只看著你的錢財來做人，那肯定是你的錢財才靠得住。

錢，有著兩面性。一面，是惡魔。而另一面，則是天使。惡魔的一面，會給你引來無數(shù)的禍患和麻煩。而天使的一面，則會守護(hù)你到老。

人到晚年，我們對待錢財，要有兩個鮮明的態(tài)度。

首先，如果孩子從小到大都特別有孝心，那我們在65歲的時候把家產(chǎn)分給他們，也算是對他們孝心的肯定了。

其次，不要把家產(chǎn)一次性給了孩子，而是要留一部分給自己。試想，如果自己缺少了“憑靠”，那未來發(fā)生什么變故，那你該怎么辦呢？

給自己“留一手”，這才是為人處世的真相。

?

04

很多人會疑惑，為什么不在65歲之前把家產(chǎn)分給孩子呢？三個原因。

原因一：太早分家產(chǎn)，風(fēng)險太大，讓自己頓時處于“毫無余地”的境況當(dāng)中。

留幾年時間來觀察兒女，看看他們誰是真心的，誰是虛情假意的。如此，我們才能制定好“分家產(chǎn)”的策略，不至于過分盲目，被人賣了都不知道。

原因二：過早分家產(chǎn)，容易讓老年人活得卑微，看著孩子的臉色來做人。

在職場中，相信我們都試過看上司的臉色來做人。同樣的道理，在家庭中，沒錢沒勢的父母，也都會看著兒女的臉色來做人。

這，就是一種不幸和悲哀。

原因三：留幾年時間給自己緩沖，不至于做出錯誤的決策。

剛退休的時候，相信我們都會到處旅行，到處享受人生。這個時候，如果你把錢財交給了孩子，那你豈不是受人掣肘了嗎？

留點(diǎn)緩沖區(qū)給自己，別讓自己活得太憋屈。

晚年的你我，已經(jīng)不是年輕人了，基本上沒有了“輸”的資本。一旦我們走錯了一步，那未來的禍患，終究會不期而至。

所以說，攥緊手中的錢財，這是最好的“選擇”。

文/舒山有鹿