作為一個80后的我來說，對于《西游記》的熟悉度可以說非常地高，《西游記》電視劇也伴隨了我童年的成長。孫大圣更是我心中最大的偶像，七十二變，大鬧天宮，三打白骨精，每一個精彩的片段，都讓我神之向往。但是對于西游記的了解我還只是停留在所看的電視劇中，直到今年才真正認(rèn)真的品讀了一下原著，對于《西游記》還有孫悟空也有了一個全新的認(rèn)識。

在我們所有人的印象里，孫悟空是一個無所不能的神仙，他強(qiáng)大勇敢、且自由反叛、他疾惡如仇，卻也重情重義，但細(xì)看孫悟空從出世到到成佛這一過程里，也如一個平凡人一樣，經(jīng)歷著成長之痛。

一. 仙石崩裂，悟空出世

《西游記》的開篇就是介紹在東勝神洲有一個傲來國，傲來國的花果山的山頂上有一個仙石，忽一日產(chǎn)下一石卵化一石猴，石猴的降生驚天動地，連玉帝都派神仙去探看究竟。從開篇來看雖然石猴無父無母，但是他的出生那也是引起了天地震動，從一出生也就注定他的不平凡。石猴從此展示了他不同凡響的一面，先是占山為王，而后出海求學(xué)，遇人學(xué)人遇仙學(xué)道，菩提老祖賜名悟空，學(xué)七十二變之術(shù)，習(xí)騰云駕霧之能，歷時十年學(xué)成歸山。闖地府除名籍，鬧龍宮得如意金箍棒。身披水晶甲，名震天下洲。

孫悟空的出生和成長，聯(lián)想到我們普通人也有相似之處，從我們呱呱落地那一刻，也是引起了整個家庭的震動，從此成為了家中寶孩子王。當(dāng)大一點(diǎn)也會開始了我們的求學(xué)之路，誰不想學(xué)得一身本領(lǐng)，建功立業(yè)呢？

二. 大鬧天宮，被壓五指山下

《西游記》最過癮之處便是大鬧天宮，能夠大鬧天宮其實(shí)也是我們每一個平凡人的夢想。對于孫悟空來說，大鬧天宮也是他成長路上最輝煌的時刻。這時候的孫悟空也好比我們平凡人剛剛進(jìn)入社會的時刻，天不怕地不怕，整個天下我最大。但是誰又能一上來就堪當(dāng)大任的，孫悟空剛開啟求職之路時，不也就弄了個弼馬溫的位子嗎。但你別說孫悟空養(yǎng)馬養(yǎng)的還是不錯的，原著中有講述“這猴王領(lǐng)了弼馬溫，查看了文簿，點(diǎn)明了馬數(shù)。本監(jiān)中典簿管征備草料；力士官管刷洗馬匹、扎草、飲水、煮料；監(jiān)丞、監(jiān)副輔佐催辦；弼馬晝夜不睡，滋養(yǎng)馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤，但是馬睡的，趕起來吃草；走的捉將來靠槽。那些天馬見了他，泯耳攢蹄，倒養(yǎng)得肉膘肥滿。”

但猴王一身本領(lǐng)可甘心只做一個養(yǎng)馬官呢？所以怒氣之下離職下界了，并豎起了齊天大圣的大旗。但不得不說孫悟空這時候是有貴人賞識的，要問孫悟空的貴人是誰？那就是太白金星李長庚。孫悟空初入社會闖地府鬧龍宮本已是闖下大禍，但是多虧了太白金星玉帝面前美言宣他招安，這才先有了弼馬溫一事。但孫悟空不滿現(xiàn)狀要做齊天大圣，本是惹得眾仙家不滿，但還是太白金星玉帝前好言相勸，所以才免去一場兵戈。孫悟空再次登天封大圣，名列大羅金仙掌管蟠桃園。但大圣終歸是年輕氣盛好面子，當(dāng)?shù)弥獏⒓芋刺沂纳裣蓻]有他，又開始了鬧情緒偷桃盜丹，這才引起天神共怒引兵伐戮，戰(zhàn)巨靈、抗天王，迎戰(zhàn)三太子，斗法二郎神。雖說是抖盡了威風(fēng)，但最終還是上了誅神臺，進(jìn)了八卦爐，練出了火眼金睛，但也難逃如來佛祖的手掌心，落了個五指山下定心猿。

讀到此時我就想到了自己，誰不曾鮮衣怒馬年少輕狂，誰不曾一身傲骨揮斥方瓊，雖不及大圣大鬧天宮之氣概，但一心想著成就一番事業(yè)。當(dāng)有了點(diǎn)成就便開始忘乎所以，及時行樂，但最終難擋滄桑世變，到頭來終究一場空。

三. 受點(diǎn)撥破山重生，保三藏西天求經(jīng)

孫大圣五指山下受了五百年風(fēng)吹日曬之苦，每日以銅漿為飲，鐵球?yàn)槭?，幸遇觀音東尋取經(jīng)人受了點(diǎn)撥，愿保三藏取經(jīng)才得以被唐僧救下破山而出，重獲新生?？梢哉f在整個取經(jīng)路上孫悟空的功勞是最大的，他降妖伏魔，救化蒼生，雖偶有亂性殺生，但也終究一心扶正，保護(hù)著唐僧一路西行。在整個取經(jīng)路上可以看得出，雖然大圣當(dāng)年大鬧天宮，惹得眾神不寧，但他在神界的人緣還是不錯的，每次有難求人，都是有求必應(yīng)。

真假美猴王中，佛祖曾言天地間有四猴混世：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。”假悟空是六耳獼猴，真大圣是靈明石猴。從這段話看來靈明石猴是不怎么通人事的，但大圣在取經(jīng)路上一路走來卻也練就了通人事的本領(lǐng)。且看他在到達(dá)靈山先取得無字經(jīng)書時的表現(xiàn)，可以說是師徒四人當(dāng)中處事最為圓滑得體的。

從孫大圣的經(jīng)歷來看，也正如我們平凡人的成長之路，每個成長階段都會有每個階段的變化。在取經(jīng)初始的幾個篇章里，如觀音寺比袈裟，偷盜人參果到三打白骨精，能看得出大圣還是一個愛出風(fēng)頭，好顯擺，遇事急躁，做事不穩(wěn)的狀態(tài)。但一難接一難的經(jīng)歷，讓他變的更加沉穩(wěn)篤定，入小雷音警示唐僧，朱紫國施法救國主，獅駝嶺提前問路探三魔，都可看出大圣的成長變化。

四. 修成正果，封斗戰(zhàn)勝佛

其實(shí)《西游記》的結(jié)尾是理想化的，表述的也是佛家里一場修行。但是當(dāng)我們看到曾經(jīng)的齊天大圣變成如今的斗戰(zhàn)勝佛，也會不禁感慨，大圣已成佛，再無任性時了。其實(shí)這也就是一個人的人生，不管你怎樣無奈，你也要接受你成長中所帶來的變化，我們不能總是想著大鬧天宮掙脫束縛，也要能看到大鬧天宮后帶來的后果。也要接受生活中的磨難，每個人都應(yīng)該苦練七十二變，笑看八十一難。