清代嘉慶初年，在蘇州一座古墓中發(fā)現(xiàn)了一塊一尺來長(zhǎng)的端溪硯石。石上有唐代顧升撰并書的《瘞琴銘》，表達(dá)了作者對(duì)因難產(chǎn)而死的妻子莊氏的悼亡之情。端石另外一側(cè)，是顧升寫的心經(jīng)，為其妻祈福，書于唐顯慶二年。

顏升《瘞琴銘》國(guó)家圖書館藏本

《瘞琴銘》后來被收入《全唐文》第200卷。

瘞琴銘有序

嗚乎琴兮，鼓者人亡，則留為虛器；友之樂盡，將顧而生悲。妻莊氏，字清卿，明姿耀玉，慧性旋珠，垂髫而貞度山安，待笄而麗辭泉涌。蠶桑之暇，癖嗜絲桐。家有美材，命工精斫，音律既協(xié)，性命相依，年廿四歸余，琴即為媵。春花芬而奏熏風(fēng)，秋月皎而操流水。寢食與并，好合彌征。纔及十年，遽罹娩難，春秋卅有四。惜哉！一息靡憑，豈謂九原可作？七弦無恙，誰禁五內(nèi)并傷？乃以服御之具，閉置高閣，瘞琹于山巔，殉所自也。唯埋軫弛弦，希聲于太古；濡翰勒石，飲恨以千秋。銘曰：生不逢辰兮，人物棄捐。音徽不遠(yuǎn)兮，南山之巔。銘幽表淑兮，有待他年。顧升撰書。

《瘞琴銘》書風(fēng)和顯慶三年的《王居士磚塔銘》類似。一出土，就引起了廣泛關(guān)注，以下是翁方綱的題詩(shī)。

雖然后來該銘被晚清文人質(zhì)疑，如葉昌熾提出可能是顧南雅所偽（具體請(qǐng)看王學(xué)雷先生著《磚塔銘與瘞琴銘》，山東畫報(bào)出版社），但書法精美，堪稱杰作。

據(jù)王學(xué)雷先生考證，此帖拓本流傳稀少，目前有著錄者只有7件，其中只有兩本包括顧升所書《心經(jīng)》。

從藝術(shù)上來看，此碑豐艷流暢，變化多姿，有唐楷法度森嚴(yán)，規(guī)范正大之氣象，《瘞琴銘》明顯模擬唐初書家褚遂良、薛稷的，點(diǎn)畫及格局略帶魏晉時(shí)期的書法特點(diǎn)。

《瘞琴銘》雖然在晚清時(shí)期被學(xué)者以有力的證據(jù)指為贗本，但其不失為一件不可多得的書法藝術(shù)精品，對(duì)當(dāng)代書法，仍具有一定的學(xué)習(xí)和借鑒意義。

《瘞琴銘》

局部

《心經(jīng)》

清人桂馥藏本