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這里是《三坔夜話》，李老師斯時鄉(xiāng)軒臨窗，于此跟你詩詞吟哦，抒懷述志，漫筆人生，點情碰心，說故事，聊語文，話莊道巷，談古論今，...... 散迷聚來三兄弟，村名改合桃園義；往事逐波成記憶，古莊更出新賢士。這是說的筆者桑梓泰興市的一個土名叫“散迷”，正式名稱為“三義”的村子。三義村隸屬泰興濱江鎮(zhèn)，位于馬甸北，與泰州高港區(qū)毗鄰。這是一個岳飛駐過戰(zhàn)馬、清朝出過舉人、富有美好傳說，深藏著豐厚歷史文化底蘊的村莊?！短┡d縣地名錄》對三義村所作的注解是：相傳劉、周、張三姓祖先首居于此，結(jié)為義兄弟，故稱“三義”。舊《縣志》載：土名，散迷。據(jù)說古時候這里原是一塊高地，四周溝河交錯，星羅棋布，蘆荻如幔，鳥獸出沒，無人居住，也很少有人到這里來，因為到了這里，就會在這曲曲幽幽、彌彌散散的河汊蘆荻中迷失方向，要想再走出來是非常困難的，由此這里便被時人稱之為“散迷”，且一直作為土名延續(xù)至今。又相傳，宋建炎二年十月，宋高宗小朝廷為避金兵帶著一眾人馬逃到揚州，遂把這個煙花繁華之地作為"行在"(即朝廷的臨時住地)。高宗將朝廷事務(wù)全權(quán)交給左、右相，自己則在行宮尋歡作樂，全然不顧中原軍民正與金軍浴血奮戰(zhàn)。建炎三年二月金人完顏宗翰派兵奔襲揚州，前鋒直抵天水軍(今安徽天長)。三日，高宗正在行宮行歡作樂，乍聞戰(zhàn)報，嚇得從此喪失了性功能，再也不能生育。他慌忙帶領(lǐng)少數(shù)隨從（只有五、六人）策馬出城，經(jīng)泰興倉皇渡江。傳說中康王泥馬渡江的故事就源出于此。 由于高宗匆忙逃命，出走太急，以至他的三個妃子滯留于泰興城南，三妃死后所葬之處的三個土墩，被稱為“三妃墩”。其他隨康王南逃的人員大多走散，這些失散人員無可奈何，只得在各自的失散點就地安家，落腳生根。張真就是其中的一個，據(jù)傳他是南宋名相、抗金名將張浚的堂弟。他本是護衛(wèi)隨高宗朝廷南渡的有關(guān)家眷的一名衛(wèi)士，不料，金兵來襲，大家隨作鳥獸散，連高宗也不見人影了。他和妻子走到了“散迷”之地，也就真的“散迷”了。他之所以能走到“散迷”這個地方，是因為他曾為岳家軍在這里屯過戰(zhàn)馬。但到了這里后，他卻不知道再往哪里走了，于是就在這里砍樹割蘆搭房、刨地開荒辟徑，隱居般的生活了下來。其后不久，又有兩家隨高宗南渡的失散人員流落到此，這兩家的家主一個叫周仲，乃北宋著名的哲學(xué)家，學(xué)術(shù)界公認的理學(xué)派開山鼻祖周敦頤的后裔；另一個叫叫劉本，算起來也應(yīng)是漢室宗親的后人。這三家有緣相聚于此，亦可謂“同是天涯淪落人”，由此，張真提議，他愿與周仲、劉本結(jié)義為兄；劉本年長當稱大哥，周仲小劉本兩歲，為老二，張真較劉、周都小，自然是老三。三人中，周仲帶了香火，于是三人焚香點燭，共飲野雞血，對月跪拜，盟誓結(jié)成了異姓兄弟。從此三家成村，在這里日出而勞，日落而歸，自力更生，豐衣足食，散枝開葉，過上了桃花源般的生活。由于劉、周、張他們?nèi)赵谶@里相結(jié)為異姓兄弟，又因為三家又都是南渡失散而迷來到這里的，所以他們就引當年劉、關(guān)、張“桃園結(jié)義”之典，將這里稱之為“三義”，且取土名叫“散迷”。
溯源“三義”的莊名，敘說到此，我們當已撥云見月，完全分明了。只是這“三義”的故事又有了一些演繹。 卻道劉、周、張三兄弟后來各有了孩子，劉家和張家皆生有一男一女，周家則生有兩男一女。三家中數(shù)周家家運最旺，不但在三義南邊的馬甸有船塢碼頭，還開了糧店。劉本識字斷文，差不多就是周家的賬房先生，張真有些武功，負責碼頭的事基本就是他的。只是三家的子女分別到了束發(fā)、及笄之齡時，劉本喪了妻，張真也因這年江水暴漲，于湍流中救一少年時不幸遇難。那少年被救于江堤邊，快氣息將決，仍死死抱住懷中竹箱，救他的張真則被江水沖走到了數(shù)里外的過船，勾在一棵樹上，待之發(fā)現(xiàn)，已沒了氣息。周仲命兩兒將少年接回家中調(diào)養(yǎng)，厚葬了張真。說來也是巧事，那少年亦姓周，名方，山東人氏，本欲上京趕考，不幸遇了時瘟，父母俱亡，竹箱中乃是父母骸骨，此番欲回鄉(xiāng)安葬，卻落難于此。周仲憐憫，留周方于家中，收為義子，盡心調(diào)養(yǎng)，并于鄉(xiāng)間安葬好其父母遺骸。于此同時，周仲亦將張真之子張純認了義子，請劉本專為其教授知識，以求其日后博取功名。時光荏苒，又過了幾年，三家孩子，男大當婚，女大當嫁了。劉家的女兒嫁給了周仲的大兒，劉家的兒子則娶了周仲的女兒，周仲的二兒呢，則娶了張真的女兒。周仲的兩個義子一個忙于功名，一個經(jīng)營布店，尚未及考慮婚嫁之事。兄弟二人同眠同食，情好愈篤。張純一心要考舉人，周方則放棄中舉之念，全力助張純攻研學(xué)問。又一年，張純終金榜題名，中了舉人；周方也掙下了老大的家業(yè)。張純中了舉，說媒的來了一大堆，張母問兒果有中意的，張純說是周方娶人他才娶，又說如果周方是女的就好了。一日，張純見梁上燕兒營巢，遂題一詞于壁上，以探周方之意，詞云：營巢燕，雙雙雄，朝暮銜泥辛苦同。若不尋雌繼殼卵，巢成畢竟巢還空。周方看見，笑誦數(shù)次，亦援筆和一首于后，詞曰：營巢燕，雙雙飛，天設(shè)雌雄事久期。雌兮得雄愿己足，雄兮將雌胡不知？張純見了此詞大驚，依照這詞中之意，周方乃是個女子了。當夜歸家，張純見周方不敢直言此事，托言前日周方所作詞甚妙，想讓周方再做一首，周方笑而不答，揮手寫下：營巢燕，聲聲叫，莫使年少空歲月。何憐和氏璧無瑕，何事楚君終不納？張純終于明白，原來周方確是女子。此兄弟二人原本同榻數(shù)年，感情甚篤，今又互傾心意，周方愿恢復(fù)女兒裝，與救命的恩人之子結(jié)為夫妻。這真是奇事、巧事、喜事一樁。張母喜極而泣，周仲更是大喜過望，遂為一對新人擇了大婚的良辰吉日。據(jù)說，后來明代文學(xué)家馮夢龍就是聽說了此事，而將這樁奇聞大義寫成了文章收進他的《醒世恒言》的。只道張純中了舉，又擇了新婚的良辰吉日，真正的是“洞房花燭夜，金榜題名時”的雙喜臨門，知縣老爺自然要來賀拜。知縣問張純有何吩咐之處，張純說了他的母親如何含辛茹苦，將他培養(yǎng)成人，母子倆如何相依為命的情況，請求知縣為他多年守寡、一直不嫁的母親上奏樹立貞節(jié)牌坊。知縣聽罷，當即應(yīng)允。誰料張母聞?wù)f要為她樹立貞節(jié)牌坊一事后，原本歡天喜地的她，臉上即刻露出不安的神色，欲言又止，似有難言之隱。張純大惑不解，驚愕地問她母親哪兒不舒服。張母忽然大放悲聲：“兒怎知做寡婦的痛苦，長夜秉燭，垂淚天明，好不容易將兒熬出了頭！為娘從此只想有個伴兒安度余生。娘要改嫁，這貞節(jié)牌坊是斷不能接受的。”聽了娘的回答，張純好似晴天一聲炸雷，毫無思想準備的他頓時被擊倒了，他“撲通”一下跪在了娘的面前：“娘，這千萬使不得。您若改嫁，叫兒的臉面往哪兒擱？再說，為兒話已說出，如果知縣上湊至皇上，兒再反悔，那是犯了'欺君之罪’啊!”張母一時語塞，左右為難，她長嘆一聲：“那就聽天由命吧?！闭f著隨手解下身上一件圍裙，他對兒子道：“明天你替我把圍裙洗干凈，曬一天一夜。如果圍裙曬干，我便答應(yīng)不改嫁；如果圍裙不干，天意如此，你也就不用再阻攔了?！?/span>這一天晴空朗日，張純心想這事并不難做，便點頭同意。誰知當夜便陰云密布，天明下起了暴雨，圍裙始終是濕漉漉的，仲坤心中知是天意。母親則認認真真地對兒子說：“兒啊，天要下雨，娘要嫁人，天意不可違呢！”事已至此，多說無益，張純只得將母親和恩師大伯的婚事如實告訴了義父周仲，兩人又同去稟告知縣，請皇上治罪。知縣連連稱奇，說是尚未上湊，又說：“不知者不怪罪，天作之合，由她去吧。”周仲大喜，于是在同一天為張純和周方，為張母和劉本共同舉行了婚禮?；槎Y當天，十里八村的人都來觀看，盛況空前，三義村之“義”由此成為人們代代相傳的美談。其實，桑梓三義村之義不僅成為一種傳奇美談，而且三義村還因為這個“義”代代出人才，代代“義”傳承。不說到了清朝，這里又出了舉人，就說民國時衣胞地在泰興馬甸三義的周怡丙，1948年9月底雖隨國民黨軍隊撤到臺灣，但始終未忘故土。當年初到臺灣的周怡丙人生地不熟，不過作為名校復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)的他，還是找到了一份小學(xué)代課教師的工作。因為過硬的專業(yè)知識，周怡丙后來成為臺北大學(xué)歷史系教授。 “海峽心，兩岸情”，周怡丙內(nèi)心割舍不下的是他對祖國這片壯美山河的深深眷念，對泰興這份故土的濃濃鄉(xiāng)愁。周怡丙與幾位泰興同鄉(xiāng)在臺灣創(chuàng)建了旅臺泰興同鄉(xiāng)會并擔任首屆會長，同鄉(xiāng)會成員為泰興旅居臺灣的人士。本在每次的同鄉(xiāng)會聚會中，周怡丙只說泰興話，時刻提醒自己不忘家鄉(xiāng)。旅臺幾十年，直到晚年周怡丙仍能說出一口地地道道的泰興話。 周怡丙的家鄉(xiāng)情結(jié)也給了家人很大的影響，他的后代周兆隆出生在臺灣，畢業(yè)后參過軍，后又去美國留學(xué)四年，回臺灣后從事教育工作。由于臺灣當?shù)亍叭ブ袊闭叩氖┬?，臺灣很少有教授國學(xué)和中國傳統(tǒng)文化的地方。為正確引導(dǎo)臺灣下一代的家國觀念，周兆隆利用晚上的業(yè)余時間教授國學(xué)和中國傳統(tǒng)文化。作為一個在臺灣出生的“泰興人”，周兆隆還利用各種機會帶家人回泰興感受大陸、家鄉(xiāng)的發(fā)展，“主要是帶他們回家認祖歸宗，這種血緣沒辦法切斷。” 周兆隆的堂弟周進則到故鄉(xiāng)泰興投資興辦企業(yè)，為泰興的地方發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)作出了很大的貢獻。這是鄉(xiāng)情之大義，民族之大義！
再說三義出生的當代醫(yī)學(xué)人才周正榮，他1966年出生于泰興原馬甸鎮(zhèn)的三義，1989年大學(xué)畢業(yè)，2001年獲博士學(xué)位。他現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)附屬腫瘤醫(yī)院放射診斷科教授，主任醫(yī)生，博士生導(dǎo)師，醫(yī)務(wù)部主任，閔行分院常務(wù)副院長。他從事放射診斷醫(yī)療、教學(xué)和科研工作，主要致力于影像新技術(shù)的基礎(chǔ)及臨床應(yīng)用研究，擅長于頭頸部病變、胰腺癌及軟組織腫瘤的影像診斷和分子影像學(xué)研究等。 “月是故鄉(xiāng)明，我什么時候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮呀！我悵望南天，心飛向故里?！敝苷龢s教授喜歡讀書，不僅喜愛他的醫(yī)學(xué)，也喜歡文學(xué)，每每回想起國學(xué)大師季羨林先生《月是故鄉(xiāng)明》這篇散文的結(jié)尾，他的心中便油然而生月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親，異域聞鄉(xiāng)音，頓時心連心的無限感慨。 周正榮教授周教授既在本院為泰興市政府駐滬辦、上海泰興商會介紹在滬企業(yè)患者或自發(fā)來滬的家鄉(xiāng)病人積極排憂解難，同時還努力利用自己的人脈關(guān)系向華山醫(yī)院腦外科，中山醫(yī)院心內(nèi)科、肝外科，市六醫(yī)院和長征醫(yī)院骨科，仁濟醫(yī)院風濕、消化科等?？铺厣黠@的醫(yī)院的專家對口推薦老鄉(xiāng)患者，成了許多家鄉(xiāng)百姓心目中名副其實的白衣天使。三義村，桑梓的三義村，其義源遠流長，深邃豐厚，代代相傳，而今更是發(fā)揚光大。讓我們共同扛好這面“義”字旗，進一步做好這篇“義”字文章，以把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加富饒美好！
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