上一講，我講到了用觀象的方法看乾卦六根陽爻，也就是六根線段。先問大家看上去像什么？還有自己變個小人爬在這六根線段上，最后慢慢停下來停到哪里呀？大部分人都看出來了，有人說像梯子，有人說像臺階等等。這個其實就是我們意象的一個反應(yīng)。但是也有人說了，我怎么什么也沒有看見呀？大家想一想，這是肉眼看到的，還是心里看到的，或者是想到的呢？實際上，肉眼是看不到的，你閉著眼睛怎么能看到呢？其實是想到的，這就叫做觀想。

其實，在潛意識狀態(tài)下，看到就是想到，想到就是看到，這在心理學(xué)上叫“通感”。那么像這種方法，實際上是一種什么方法呢？就是進入潛意識狀態(tài)，然后分析我們的心理、性格，包括我們所處的環(huán)境。這種方法在西方心理學(xué)上是像佛洛依德、榮格他們常用的方法，用以解夢。實際上，我用的觀象的方法就是帶大家入境來觀這個卦，也就是讓大家做一場白日夢，相當于解夢。

說到榮格，可能很多人熟悉，也有很多人不熟悉，但是說到佛洛依德大家應(yīng)該都知道。這位榮格和佛洛依德他們在1907年3月份第一次見面，在一起談了將近30個小時，結(jié)下了很深的友誼。榮格是瑞士的心理學(xué)家，經(jīng)過了6年的友誼，后來他們破裂了。佛洛依德提出了個人無意識，也叫做個人潛意識。榮格他提出了集體無意識，或者叫做集體潛意識，我認為這個更偉大。就是說人格這個心靈結(jié)構(gòu)當中，它那個最底層的潛意識其實是世世代代的活動方式的經(jīng)驗存在于人的大腦之中，它是一種遺傳的痕跡。

在1929年，榮格給一本書寫了很長的一段評論叫“金花的秘密以及評論”，這個《金花的秘密》是中國的一本養(yǎng)生書，道家養(yǎng)生的書叫做《太乙金華宗旨》，這本書我也做過一些研究，也出了一本關(guān)于《太乙金華宗旨》的書。

榮格也算卦，他發(fā)現(xiàn)用拋錢幣的方法或數(shù)蓍草的方法，得到的這個結(jié)論中間是沒有因果關(guān)系的，但是它有一種共時性的原理，也就是同時發(fā)生的。為什么有的人做夢的時候，過了不久，這個夢境就真真實實發(fā)生了，這個其實就是《易經(jīng)》里講的“同聲相應(yīng)，同氣相求”。所以榮格稱贊《易經(jīng)》：很可能再也沒有別的著作像這本書，體現(xiàn)中國文化的生動氣韻。所以你看他也是用這種方法來分析人的心理，人底層的潛意識。

你可能會說“我可不可以不這么觀象，我想看這六根線段是什么意思，對我們的人生有什么意義”，可以。我認為這六根線段就是人生的六部曲、人生的六個階段。我們可以來分析一下，這六個階段分別用了一個很形象的一種場景。比如說，第一根線段，在最下面，叫做潛龍；第二根線段叫見龍；第三根線段叫惕龍；第四根線段叫躍龍；第五根線段叫飛龍；第六根線段叫亢龍。這就是一條龍的六種場景，它在六個不同時空點的六種不同的做法，這就代表了人的一生。

第一階段：潛龍勿用

我們從人的一生來說：初九是剛剛開始，比如人剛剛生下來，童年這一階段是潛龍，它告訴你“潛龍勿用”：潛伏的龍不要亂動。對于一個人來說，兒童時代不要亂動。什么意思呢？就是不要過度地、過早地、過強地去開發(fā)兒童智力，要符合他這個時空點的生理特征和身體特征。

現(xiàn)在我們流行的一句話叫“不要輸在起跑線上”，結(jié)果呢？把我們的孩子過度、過早地開發(fā)，星期六日都安排得滿滿的，又是補數(shù)學(xué)，又是補語文，又是學(xué)藝術(shù)，繪畫，體育等等。這樣到孩子長大以后，他的智力反而會衰退。所以現(xiàn)在德國有一個規(guī)定——不許辦先修學(xué)校。

前幾年美國有一所大學(xué)，有一個專業(yè)不收中國的博士生，為什么呢？因為中國這些學(xué)生考試成績非常好，但是沒有創(chuàng)造力。就是人這個創(chuàng)造力是有一定規(guī)律的，要是小時候過度、過早地去開發(fā)它，長大就會枯竭，這就叫“潛龍勿用”，它是有道理的。

再比如說，我們剛剛走向工作崗位，或者這個事業(yè)或企業(yè)剛剛開創(chuàng)，這也是屬于潛龍階段，就初九剛剛開始的時候，這個時候你要潛伏。再比如說，我們剛剛大學(xué)畢業(yè)，到了一個新的工作崗位，一下子就表現(xiàn)自己的才華，看這個也不順眼，那個也看不起。那我告訴你，可能這輩子都不會受到提拔，因為它叫你潛伏的龍不要亂動，你要慢慢觀察一段時間。

企業(yè)剛剛開創(chuàng)，同樣也是要“潛龍勿用”。你說“那好，我就在家里睡大覺，什么都不做”。不是這個意思，它是教你怎么做——要潛伏。龍是生活在水里，“海為龍家鄉(xiāng)”，龍要找它的水，要潛伏在那里。企業(yè)剛剛成立時，不要急著做項目，而是要找我們的水——人脈、錢脈，這就符合這個規(guī)律。

三國時期，諸葛亮沒出山之前，他說“余常躬耕于南陽”，在南陽這里，耕田務(wù)農(nóng)，這叫什么？“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。就在這里潛伏，所以他給自己起了個名字叫“臥龍先生”?！芭P龍”就是潛龍，潛伏在那里。

第二階段：見龍在天。利見大人

到第二個階段，這個時候你可以浮現(xiàn)在水面、田野。這是指人生什么階段呢？比如說我們到了青年階段，這個時候應(yīng)該要展現(xiàn)自己的才華了。

或者說我到這個單位后，工作了一段時間了，已經(jīng)看清楚周圍的形勢，還有上下之間的這種關(guān)系，對于做得這件事情的前因后果、它的發(fā)展、歷史都摸清楚了，你就可以發(fā)表自己的意見了，可以把自己學(xué)到的，或者掌握到的那些本領(lǐng)拿出來展現(xiàn)了，可以公開的宣揚了。

一個企業(yè)，做到這個時候也同樣如此，你都找到了人脈、錢脈，對事業(yè)的發(fā)展趨勢都摸清楚了以后，就到了第二個階段，這個時候就可以出去做項目了。

第三階段：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎

第三個階段也是人生的第一個階段到頭了，它是下卦的最高位。這個時候就要警惕了。比如說事物發(fā)展到頭了，這個時候就要有憂患意識，要居安思危，千萬不能再去張揚。要是再去張揚，不警惕，不反省自己，就會迎來災(zāi)禍。

我們舉一個例子，就是清代的年大將軍年羹堯。他在雍正繼位以后，被雍正引為知己、恩人，被晉升到一等公爵。并且雍正讓他的子孫都牢牢記住年羹堯的功績，聲稱如果稍有負心、異心的話就不是其后代，也不是其臣民。也就是說年羹堯已經(jīng)達到了九三的位置，這么高的位置，這時候他就應(yīng)該要警惕，反省自己。可是他沒有這么做，他氣勢凌人，不可一世。

在雍正二年十月，他第二次進獻皇帝的時候，在進京的途中，他讓陜西的巡撫，直隸的總督跪在那里迎接他。到京以后，王公以下的官員也是跪接?？赡旮蜃隈R上看都不看一眼，王公下馬跟他問候，他也就是點點頭。在雍正的面前，態(tài)度也是驕橫，這就埋下了禍根。

九三爻應(yīng)該要“夕惕若”，要警惕，要反思，不能驕傲。結(jié)果在雍正三年就發(fā)生了一件事情，雍正三年三月份，出現(xiàn)了日月合璧，五星連珠的祥瑞，就是天上太陽和月亮同時出現(xiàn)了，五星也連成一個珠。群臣稱賀，年羹堯也上賀表，可是賀表上字跡潦草，并且將“朝前夕惕”寫成了“夕惕朝乾”，這就是九三爻。九三爻就是“君子終日乾乾，夕惕若”，先是要“乾乾”：前進又前進，剛健又剛健，努力又努力。早晨要奮進，努力又努力，到了傍晚的時候呢？要反思。結(jié)果他把它顛倒過來寫成了“夕惕朝乾”。其實意思上沒有大的變化，但是這剛好給雍正抓住了把柄。

雍正先是將年羹堯的親信有的革職，有的調(diào)回京城，然后解除了年羹堯川陜總督的職務(wù)，命令他交出撫遠大將軍的印。后來給他開列了92條大罪，并賜死了。這就是到第三的時位，這個時候已經(jīng)有兇險了，你太高了，就不能居高自傲了。

第四階段：或躍在淵，無咎

這時進入了人生的第二個階段，又開始了。“或”是什么意思呢？就是有時候。這時要看準這個時機，比如說，我們又到了一個新的工作崗位或者我們這個事業(yè)開始轉(zhuǎn)型或轉(zhuǎn)型以后，再或者我們的思維有了一個大的變化，這個時候你要怎么樣？也要躍，但這個躍是要看準時機的躍出來，也就是說要伺機行事，不可莽撞。因為我們經(jīng)過第一次的成功和反省，或者說有的失敗了，又第二次來創(chuàng)業(yè)，這個時候，不要以為有了第一次成功的經(jīng)驗就很莽撞、貿(mào)然地做決定或投資。如果我們這么做的話，可能失敗得比第一次還要慘。

第五階段：飛龍在天，利見大人

那到第五個時空點，可以說是人生的最佳時期，經(jīng)過了成功、失敗、反思、又一次的創(chuàng)業(yè)，人生已經(jīng)進入了中年了吧！這個時候，我們就要怎么做呢？“飛龍在天，利見大人”。“飛龍在天”就是說你要做得最高。有個詞叫“九五至尊”，這是因為這個時空點是又中又正，時空點是最好的，時機也是最好的，所以在程度上、數(shù)量上都要比第一個階段要高、要多。

但是有一點大家一定要注意，雖然九五爻什么都好，但是一定要按這個位置來做，就是中正。你做得再怎么強，再怎么大有作為，但是仍然不能離開這個中正之道，守住這個中和正。我們后面會講什么是中，什么是正。

第六階段：亢龍有悔

那是不是說越往上越好呢？不是的，再到第六爻，也就是最上面這根線段的時候，是“亢龍有悔”。人生如果在成功之后，繼續(xù)奮進，不知道后退，太過了，那就有悔過。

過了然后反悔了、后悔了，你們說是吉呢？還是兇呢？那就吉了，如果亢龍無悔，那就死定了。

所以呀，乾卦的六個階段就是人生的六部曲。當然我們在對應(yīng)的時候，不能太機械地對應(yīng)，不能完全按照年齡來對應(yīng)。任何事情，包括人這一生、做事的整個階段，我們可以把它分成這6個階段，然后再看看給我們有什么啟示，就是人生六部曲。

我曾經(jīng)寫過一本書，這本書叫《周易的人生智慧》，我不是按照六十四卦排的，而是按照六個時空點。六十四卦里面每一個卦都有六個時空點，每個時空點都有一句話來說明，那叫爻辭。那么有多少呢？有三百八十四條爻辭。我把它分成了六個時空點，每一個時空點就有六十四句話，我整理了一下，把那些重復(fù)的拋掉，留下最重要的意思——這個時空點會發(fā)生什么事情，你應(yīng)該怎么做，最后結(jié)果怎么樣。

一般每一根爻辭都給我們講了三件事：第一，這個時空點怎么樣，是好還是不好，是吉還是兇；第二，我們應(yīng)該怎么做；第三，做得結(jié)果怎么樣。所以要把握自己處在哪個時空點，然后從《易經(jīng)》這里吸取智慧，必有一句話適合你。

《易經(jīng)》的乾卦究竟還有什么深刻的含義呢？傳說當中的孔夫子又是怎么解釋的呢？我們下一講接著說，謝謝大家！