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什剎海是北京城宗教建筑較為集中的區(qū)域之一，這里不僅有人們較為熟悉的護(hù)國(guó)寺、廣化寺、關(guān)岳廟、拈花寺、瑞應(yīng)寺、嘉興寺、火德真君廟、廣福觀、賢良祠、什剎海寺、鑄鐘娘娘廟，還有人們較為生疏的啞嘛廟、無(wú)量寺、秘密閣、五門廟、叢林寺、北極庵等。

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舊時(shí)，人們到宗教建筑不僅是為了燒香拜佛、祈福平安，還可欣賞到嘉興寺的牡丹、普濟(jì)寺的白海棠、拈花寺的古松、凈業(yè)寺山門前的荷池、玉皇廟的鐵香爐、瑞應(yīng)寺的壁畫(huà)、匯通祠的雞獅石、廣福觀的九頭鳥(niǎo)、三圣庵旁的稻花、金剛寺的修竹以及護(hù)國(guó)寺的透亮碑、機(jī)靈鬼、日月井、臥式觀音、樓抱塔……還可以參與宛平縣城隍廟的燒火判、城隍出巡等民俗活動(dòng)……歷代文人還會(huì)借一席清修之地，詩(shī)文唱和，以博雅興。《詩(shī)文薈萃什剎海》收錄有《庚子歲海印寺再舉同年會(huì)記事四首》《同舍弟邀汪伯玉、仲淹兄弟游蓮花庵》《九日仁先招集廣化寺，述張文襄去年今日事感賦》等?！熬赔忠粡R”形成年代什剎海的“九庵一廟”取自于民諺中“九庵一廟三座橋，海眼就在金絲套”之句。清人梁章鉅的《退庵筆記》有“元明之際，在什剎海附近，曾建有萬(wàn)善寺、廣善寺、三圣庵、海會(huì)庵、靜海寺、心華寺、慈恩寺、金剛寺、龍華寺、廣化寺，故名什剎海。”清咸豐二年（1852）四月一日所立的《重修廣化寺碑記碑》有“都城西北隅，有巨浸曰什剎海，以環(huán)海有叢林十故名，廣化寺者十剎之一?！币源送茰y(cè)，所謂的什剎?！熬赔忠粡R”之說(shuō)大致形成于清末時(shí)期。后來(lái)將“三座橋”“金絲套的海眼”加入其中，形成了流傳至今的這段民諺。

所謂的“九庵一廟”實(shí)為虛數(shù)，可理解為宗教建筑眾多的意思。從什剎海宗教建筑分布情況來(lái)看，環(huán)湖而建的有觀音堂、土地廟、恩海家廟、什剎海清真寺、火德真君廟（亦稱火神廟）、白衣庵、海潮觀音庵（亦稱海潮庵）、海印精舍（亦稱唐氏家廟）、普濟(jì)藥王廟（亦稱西藥王廟）、宛平縣文廟、三元伏魔宮（俗稱范氏家廟）、廣化寺、繆家宗祠、湯家宗祠、三圣庵、海會(huì)庵（亦稱海會(huì)寺）、萬(wàn)善寺（亦稱曹化淳家廟）、大藏龍華寺、瑞應(yīng)寺（亦稱龍華寺）、心華寺、德勝橋清真寺、永泉庵、豐泰庵、三元庵（亦稱兆惠家廟）、真武廟（亦稱玄應(yīng)廟）、凈業(yè)寺、太平庵（亦稱余家宗祠）、三官?gòu)R、鎮(zhèn)水觀音庵（亦稱法華寺、匯通祠）、普濟(jì)寺（俗稱高廟）、興德寺、蓮花庵、龍泉寺等，如果再縱深一點(diǎn)，將又有20余座宗教建筑涵蓋其中。有的學(xué)者則認(rèn)為所謂的“九庵一廟”是實(shí)數(shù)，也就是圍湖而建的10座宗教建筑。但由于坊間存有不同版本，“九庵一廟”自有不同說(shuō)法。哪些宗教建筑屬于“九庵一廟”什剎海環(huán)湖而建的庵大致有前海東沿的白衣庵、后海北沿的三圣庵與海潮庵、后海西沿的永泉庵、后海南沿的豐泰庵和三元庵、小銅井胡同的天仙庵、德勝門西順城街的太平庵和鎮(zhèn)水觀音庵、銀錠橋胡同的海潮觀音庵、西海南沿的蓮花庵、鴉兒胡同的海會(huì)庵等。這些庵或多或少與什剎海的“九庵”有關(guān)。

“九庵”中最為著名的有鎮(zhèn)水觀音庵、海潮觀音庵、三圣庵、太平庵等。

鎮(zhèn)水觀音庵始建于明永樂(lè)年間，由姚廣孝、司禮監(jiān)剛丙奉詔興建，初名法華寺，亦稱法華庵。清乾隆二十六年（1761）重修后賜名匯通祠。祠內(nèi)立有清乾隆二十六年（1761）《積水潭匯通祠》和五十一年（1784）《積水潭禮匯通祠》御制詩(shī)文碑，詩(shī)注有“通潞轉(zhuǎn)漕，籍玉泉引流匯濟(jì)是潭，在都城西北隅，入皇城為太液池，東南出經(jīng)大通橋?yàn)檫\(yùn)河，以歲久淤墊，重加挑浚，并葺新舊祠，名曰匯通。”匯通祠建在小土丘上，四面環(huán)水，北側(cè)設(shè)有水關(guān)，亦稱西水關(guān)、鐵欞閘?！堆喽加斡[志》有“水關(guān)在德勝門西里許，水自西山高梁橋來(lái)，穴城址而入，有關(guān)為之限焉。下置石螭，迎水倒噴，旁分左右，即吸復(fù)吐，聲淙淙然自螭口出?！庇捎谒P(guān)風(fēng)景秀麗，人文景觀甚多，被稱之“都下第一勝區(qū)也”，劉侗、于奕正則稱之“游，則莫便水關(guān)”。《凈業(yè)湖訪古錄》亦有“祠前槐柳錯(cuò)生，高柯翳日，低枝臥流，菰蒲怒長(zhǎng)，與樹(shù)蔭成一碧。疊石為崖，磴可座可憩。”

海潮觀音庵亦稱什剎海海潮觀音禪林，俗稱觀音庵，位于銀錠橋胡同9號(hào)及后門，全國(guó)第三次文物普查登記項(xiàng)目。始建年代不詳。從該庵內(nèi)鐵香爐上“嘉靖三年（1524年）四月海潮庵”等字銘文上看，此庵在明嘉靖三年（1524年）已經(jīng)建成。清《雍正廟冊(cè)》《乾隆廟冊(cè)》均有記載。此庵因緊鄰什剎前海，夜間風(fēng)停人靜時(shí)可聽(tīng)到波濤拍岸之聲，故名。崇禎六年（1633）冬季，英國(guó)公張維賢乘冰床來(lái)到銀錠橋旁，見(jiàn)風(fēng)景極佳，急忙購(gòu)買海潮觀音庵廟地構(gòu)筑新園?！队?guó)公新園》有“東過(guò)而春夏煙綠，秋冬云黃者，稻田也。北過(guò)煙樹(shù)，億萬(wàn)家甍，煙縷上面白云橫。西接西山，層層彎彎，曉青暮紫，近如可攀?！惫P者在2006年走訪中發(fā)現(xiàn)前殿梁柝立柱處繪有大量彩繪，其年代可追溯于明代至民國(guó)時(shí)期。

三圣庵在今鴉兒胡同67號(hào)?！堆喽加斡[志》有“三圣庵在德勝街左巷后，筑觀稻亭，北為內(nèi)官監(jiān)地，南人于此萟水田稉秔分塍，夏日桔槔聲不減江南?！痹诘赖摹度モ钟浻巍酚小暗聞匍T內(nèi)東偏，有公田若干頃，中貴治之，引水為池以灌。沿池?cái)?shù)里，綠楊鬖鬖，一望無(wú)際。池邊一庵，曰三圣，面市背田廟，門前古木四章，身如青銅，亭亭直上，蒼翠可愛(ài)。殿堂不甚崇，然極雅麗?！薄兜劬┚拔锫浴とモ帧酚小叭モ郑乘镡盅?。門前古木四，為近水也?？氯缜嚆~亭亭……臺(tái)上亭，曰'觀稻’?！睆摹肚【┏侨珗D》上看，三圣庵坐北朝南，有東西兩院。東院為正院，有正殿三間。西院有南北房各三間。20世紀(jì)30年代三圣庵尚存。

太平庵亦稱滇省香火院、天仙太平庵、余氏家祠，德勝門原西水關(guān)60號(hào)。據(jù)明崇禎七年（1634年）《太平庵碑》記載，廟始建于明嘉靖十年（1531年），原為王聚洲所構(gòu)筑，稱滇省香火院，為云南會(huì)館之用。此庵部分殿房出租，剩余殿房為僧人焚修之用，剩余資金存入云南會(huì)館帳上，“預(yù)儲(chǔ)不虞之費(fèi)”。后在擴(kuò)建中掘有“太平庵”三字片石，遂改名太平庵。從《乾隆京城全圖》上看，太平庵位于西海北岸，依水而建。坐北朝南，略向東傾斜，院落較為寬敞，但殿宇不多。僅有山門三間，正殿三間，另有小房二間。1941年曾任國(guó)民北洋政府大理院院長(zhǎng)的余棨昌（字戟門），在太平庵舊址建余氏宗祠，在臨水處構(gòu)筑二層小樓，名濯夢(mèng)樓，自稱怡園老人。祠內(nèi)西側(cè)墻壁嵌有1941年6月蕪湖洪榮撰，永新陳繼圣書(shū)的《北平余氏宗祠記》。東側(cè)墻壁嵌有清末御史余縉撰，王良常書(shū)的《諸暨余氏祠堂碑銘》?！吨T暨余氏祠堂碑銘》有“得此庵，庵荒廢已久，頹殿僅存，亟修葺之改為家祠。臨湖筑樓數(shù)楹，以為祭余飲馂之所。舊有毘盧佛像仍供奉殿中，重鐫諸暨。祠堂碑銘甃于東壁。復(fù)求洪鑄生同學(xué)前輩為記，甃于西壁。祠額仍附寫(xiě)太平庵三小字。已仆舊碑，樹(shù)立院中，以存古跡”。余棨昌著有《故都變遷記略》，為當(dāng)年研究北京發(fā)展史的參考書(shū)目之一。

“一廟”特指廣化寺，民間則認(rèn)為與什剎海寺有關(guān)。《日下舊聞考》有“廣化寺在日中坊雞頭池上，元時(shí)有僧居之，日誦佛號(hào)，每誦一聲，以米一粒計(jì)數(shù)，凡二十年，積至四十八石，因以建寺焉?！泵魈祉樜迥辏?461）又有僧人仿效前朝之法，誦佛積米，四眾贊助，重建廣化寺。廣化寺占地20余畝，三百多間殿房，分為五路，中路主體建筑有照壁墻、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等。清光緒三十三年（1907）張之洞任軍機(jī)大臣兼管學(xué)部時(shí)，在廣化寺設(shè)立編譯圖書(shū)。三十四年（1908）張氏委托兩江總督端方購(gòu)買湖州姚氏和揚(yáng)州徐氏私人藏書(shū)運(yùn)至北京，存放在廣化寺。宣統(tǒng)元年（1909）經(jīng)奏請(qǐng)?jiān)趶V化寺成立籌備京師圖書(shū)館（即國(guó)家圖書(shū)館前身），1912年8月正式開(kāi)館。什剎海亦稱十岔海、十剎海、十剎海庵、古剎十剎海廟，位于糖房大院27號(hào)，德勝門內(nèi)大街64號(hào)，西城區(qū)文物保護(hù)單位。明萬(wàn)歷年陜西僧人三藏在張姓、劉姓二位太監(jiān)捐獻(xiàn)宅第基礎(chǔ)上創(chuàng)建。寺坐西朝東，依次有山門三間帶左右耳房各二間，前殿三間及南北配殿各三間、南北配房各三間。正殿三間及南北配殿各三間。后殿五間及南北配殿各三間。共有殿房四十間。十剎海寺雖然規(guī)模不大，卻在京城具有一定影響。由于住持僧三藏“終身未嘗寢，多立少坐，危坐即其休臥時(shí)。主十剎海二十年，終未飯長(zhǎng)住一顆。日出乞食，歸立鐘板側(cè)”，寺僧們節(jié)儉成風(fēng)。若干年后京城一帶遇受旱災(zāi)，十剎海寺用積攢下來(lái)的糧食救濟(jì)災(zāi)民。人們故把十剎海寺南側(cè)水域稱之十剎海，為什剎海名稱來(lái)源之一。

什剎海的“三座橋”由于什剎海水域?qū)掗煟阌诰用癯鲂?，先后出現(xiàn)了西步梁橋、萬(wàn)寧橋、銀錠橋、德勝橋、甘水橋、清水橋、大石橋、太平橋等橋梁。民諺中的“三座橋”泛指萬(wàn)寧橋、銀錠橋、德勝橋，亦特指月牙河上的三座橋。

萬(wàn)寧橋始建于元代，亦稱海子橋、洪濟(jì)橋、越橋、澄清閘、響閘橋，俗稱后門橋、地安橋。萬(wàn)寧橋曾是通惠河重要水上樞紐之一，橋旁設(shè)有澄清上閘，通過(guò)閉閘蓄水方式抬高水位，從通惠河駛來(lái)的漕船可停泊于積水潭港中。元代，萬(wàn)寧橋東側(cè)的水道稱通惠河，亦稱玉河，西側(cè)為什剎海水域。橋的東西，南北兩側(cè)分別為原大興縣、宛平縣管轄范圍及北京中城與北城交匯處，因此又有界橋之稱。受鼓樓大街商區(qū)影響，萬(wàn)寧橋畔商鋪林立。慶昇祥羊肉鋪被稱之“橋兒滿”。合義齋、和順居、福興居則被稱之“后門橋灌腸”。舊時(shí)，橋下有測(cè)量水文的柱石，柱身刻有“北京城”三字，有“火燒潭柘寺，水淹北京城”之典故。

銀錠橋形始建于明代，因形狀得名。銀錠橋在什剎海乃至北京城極具影響。站在銀錠橋上向西眺望，近水遠(yuǎn)山，視野極為開(kāi)闊。眼前是楊柳夾岸，蔥蘢流翠；遠(yuǎn)處是青山疊翠，郁郁蔥蔥。再加上樹(shù)木掩映中青磚灰墻、錯(cuò)落有序的民居建筑，恰似一幅濃淡相宜的水墨長(zhǎng)卷展現(xiàn)在世人面前。銀錠橋又有“銀錠觀山”之說(shuō)，亦稱“銀錠觀山水倒流”。

德勝橋位于德勝門內(nèi)大街中部，明代所建。清代的《京師坊巷志稿》注有“德勝橋，玉河水由積水潭至橋下合流，南逕李廣橋，東迤為十剎海，有耍貨市。正黃旗滿洲都統(tǒng)署在橋南?！迸f時(shí)，德勝橋附近有太師圃、漫園、楊園、鏡園等私家園囿，又有真武廟、永泉庵、興德寺、蓮花庵、金剛寺、普濟(jì)寺、觀音寺等宗教建筑，還有月牙河、楊柳灣、稻田等絕佳景致，眾多文人墨客匯聚于此賦詩(shī)填詞，抒發(fā)情感?！对?shī)文薈萃什剎海》有“一曲池臺(tái)半畹花，遠(yuǎn)山如髻隔層紗”“稻花水漬御池香，槐風(fēng)陣陣宮云涼”等句。

三座橋，亦稱三轉(zhuǎn)橋、越橋、海印橋，為月牙河上橋梁之一。清《光緒順天府志》有“越橋俗稱三座橋，越或月，座或做轉(zhuǎn)，舊名海子橋。”明代中期為保證皇城用水，在德勝橋東側(cè)至前海之間開(kāi)鑿一條溝渠，因形狀猶如一道彎月，故稱月牙河。三座橋位于今氈子胡同與三座橋胡同之間，南北走向單孔石質(zhì)孔橋。由于與氈子胡同、南官房胡同、前海西街、羊角燈胡同、龍頭井街、千竿胡同相交，為什剎海較為繁華之地。

金絲套里的“海眼”“金絲套”特指大、小金絲套胡同。這兩條胡同從明代染織所、供應(yīng)廠轉(zhuǎn)化而來(lái)，曾一度稱金銀絲絳胡同。1911年后分為兩條胡同，即大、小金絲套胡同。1965年定名為大、小金絲胡同。金絲套里的“海眼”特指槐寶庵里的那眼古井。槐寶庵亦稱槐寶探海寺、靜海寺，位于大金絲胡同甲33、35號(hào)，全國(guó)第三次文物普查登記項(xiàng)目。始建于明天啟年間?！堆嗑┰L古錄》有“什剎海西北隅，有寺曰凈海寺，俗名槐寶庵，為前明天啟時(shí)建，后為清初達(dá)天和尚掛錫之區(qū)。內(nèi)有古槐一株，其干南傾，樹(shù)心已空，葉猶茂盛，其勢(shì)蜿蜒，宛若龍?bào)?。上系鐵鏈如綆，詢諸土人云，因達(dá)天參修時(shí)，此樹(shù)嘗為人祟，故制巨鏈以制之。今仍存?！?《燕京勝跡錄》亦有“金絲絳胡同槐抱（寶）庵，榆槐各半株?；睒?shù)尚存以鐵索貫之。相傳此樹(shù)之影會(huì)隨達(dá)天和尚朝南海，故又名探海寺云?！彼聝?nèi)古槐下曾有眼水井，不但水質(zhì)清冽，甘甜可口，還連著什剎海水脈，因此被稱之“海眼”。海眼里住有一條妖龍，經(jīng)常跑到什剎海興風(fēng)作浪。達(dá)天法師在槐寶庵擔(dān)任住持期間順應(yīng)民意，將此妖龍降服。為了感謝達(dá)天法師，附近居民把他掛錫之所稱為凈海寺。

除“九庵一廟三座橋，海眼就在金絲套”外，民間還傳有鑄鐘娘娘、拈花寺募化牛、匯通祠雞獅石、護(hù)國(guó)德勝庵鐵影壁、城隍出巡等傳說(shuō)。