正定古城保護工程示意圖

正定古城已有1600多年歷史，東晉時土筑，北周時石砌，唐代擴建為土城，明朝擴建后改為周長24華里的磚城，現(xiàn)存正定城墻是明代遺存，城垣殘存不足1公里。作為國內(nèi)現(xiàn)存不多的明代城墻，正定城墻的殘留長度在現(xiàn)存明城墻中位列第三，僅次于南京城和開封府。

正定城垣最宏偉壯觀的當(dāng)數(shù)四座城門，東曰迎旭，后改為環(huán)翠，南曰長樂，西曰鎮(zhèn)遠，北曰永安，并均附有月城和甕城，后世重修或改建也均是在此基礎(chǔ)上進行。經(jīng)歲月剝蝕，古城墻已無往日風(fēng)采，僅存有頹壁殘垣和南、西、北三座搖搖欲墜的城門，東門在上世紀六十年代被整體掩蓋在國防工事下面。南門存里城門和甕城門，西存里城門、甕城門、北存里城門及月城門。

正定民間有一首歌謠：“東門里面大佛寺，東門外面接官廳，南門里面陽和樓，南門外面麥飯亭，西門里面石雞叫，西門外面萬人坑，北門里面韓信洞，北門外面出石青。”我們就在這首歌謠中把四門一一尋訪?！?/p>

“東門里面大佛寺”指的是隆興寺。

“東門外面接官廳”是因為正定歷來是郡州府縣治所。凡是從京城來上任的大小官員路過正定，必須從東門進城拜官。因為東門稱為嘉門，所以就在東門外西修了一座不大不小的接官廳，凡是上任或卸任、過路入京的官員都在接官廳上舉行歡送儀式。　

上世紀六十年代，全國性開展“備戰(zhàn)、備荒、為人民”和“深挖洞、廣積糧”的戰(zhàn)備運動，駐軍部隊以鋼筋、水泥和無數(shù)立方石料，用五年時間在東城門甕、月城原城基上堆筑起單峰高25米、總占地面積100多畝的工事，坊間稱之為石家莊轄區(qū)規(guī)模最大的國防工事，這座神秘的工事代號"4號山"。如今的東城門已建成遺址公園。

東門里是正定民宿聚集的地方，便在這里擇了一家小住一晚。

“南門里面陽和樓” 是唐明皇游地獄后所建。陽和樓建筑奇異獨特，它的下層和城墻一樣高大，下面有兩座城門似的大門洞，上面才是宏偉壯觀的大殿。更令人驚奇的是這殿上的每個木椽下面都墊有一個大元寶。傳說是把陽和樓建成，還沒有用完唐明皇拔給的銀兩。唐明皇下旨把剩下的銀兩鑄成大元寶壓在每個木椽下面。當(dāng)時的文人墨客來到真定府都要到陽和樓登高眺望，賦詩題字?，F(xiàn)在大佛寺所存的“容膝”二字石匾，是南宋朱熹所寫，原來就鑲嵌在陽和樓上?！?/p>

“南門外西面麥飯亭”是劉秀逃國路過真定府城南，逃到河堤餓得一點兒也走不動了。遇見一位送飯的老太婆，要了一碗飯是又香又甜，簡直是天底下難找的飯。后來劉秀坐上了皇上，天天吃的山珍海味，魚蝦雞鴨，早有點膩煩了。一天，他忽然想起了在真定府吃的那碗飯，于是命御廚作一頓這樣的飯，但他不知道叫什么名字，只知道那飯又圓又扁，又有溝溝。御膳房怎么也做不成。他便派人到真定去查訪，請教了當(dāng)年舍飯的老太婆。原來他要做的飯是正定一帶用大麥仁碾成加工后的麥仁飯。劉秀為了紀念這件事，就在當(dāng)年舍飯的地方，派人修建了一座亭子，取名就叫“麥飯亭”。

現(xiàn)在的長樂門（南城門）城樓及兩側(cè)各50米的城墻，是正定縣政府號召百姓捐獻舊城磚，并投資399萬元人民幣于2001年修復(fù)完成的。

新修復(fù)的南城門依照原規(guī)制重建為一個完整的甕城體系，十分雄偉。

可以登城樓。

三重結(jié)構(gòu)設(shè)有里城、甕城、月城三道城垣，城外有護城河。

內(nèi)城的甕門之大也為國內(nèi)罕見。

城門分上下兩層，原城門上有一座木結(jié)構(gòu)閣樓，可惜在2010年春節(jié)正月初五一場大火中燒毀，后來依原樣重建了一座閣樓。

城門上嵌的石匾額“三關(guān)雄鎮(zhèn)”是古城墻上的舊物，上屋檐下的“長樂門”牌匾為著名書法家啟功所書。

在城門東西兩側(cè)，還特意保留下了殘存的原城墻遺跡。

“西門里面石雞叫”是因為正定城里是座磚砌的大城，在東南西方向各有城門一道。唯有西門甕城，就是從里面往外的第一道城門往南一拐，在東邊的城墻上有一處地方，不管是大小車輛通過或是用磚石在墻敲幾下，城墻里就會發(fā)出“唧唧”的叫聲，里面藏有一件寶貝－石雞，也有的說是金雞?！?/p>

“西門以外萬人坑”是因為在以前出了西門往南拐，在城墻根處是斬犯人的法場，把犯人斬首后就地埋掉。因此，那個地方就叫“萬人坑”。正定人最忌諱說：“你快該出西門了吧！”認為這句話最不吉利。人們常把西門稱為喪門。

西門甕城、月城示意

出于軍事上的考慮，正定城的北門和南門并不對稱，兩門不在一條軸線上，北大街和南大街因此東西相錯了200多米，成了兩條平行的路，因此產(chǎn)生了大小兩個十字街口，其中大十字街即東西大街與南大街交匯處，小十字街是北大街與東西大街的交匯處。

由大十字街西行，遠遠的就能看見大街盡頭有一個城門，它就是正定的西城門。

西門門洞保存的還比較好，基本上是原汁原味，唯有地面在前些年被硬化成瀝青路面。

西門內(nèi)城門外側(cè)的門額上嵌有石匾，上刻“秀挹太行”四個大字，西門甕城已經(jīng)不存，僅剩下長約百米一小段甕城城墻，其中城門基座下部的包磚還在，頂部的包磚已丟失很多，明顯是人拆走的。

甕城城門洞里的路面還是原來的青石路面，石頭上帶有深深的車轍。走在城門洞里，仿佛穿趙了歷史，回到了百年以前。甕城的門匾書有“挹藍”二字。

西門南側(cè)維修過和沒有維修、風(fēng)化嚴重的城墻對比。

西門外僅存的月城城墻，長度不足30米的一小段。

甕城城墻還保留下來7、80米長一段，西門北側(cè)的城墻因修建進城路的原因已被拆毀，路的兩側(cè)修成了公園，名“鎮(zhèn)遠門公園”。

“北門里面韓信洞”，在大北門第一道城外北城墻根下，有一個很深很深的圓洞，據(jù)說是韓信為用兵而挖的一個土洞，一直通到城外。那時韓信還沒有當(dāng)元帥，只是一員偏將，只帶領(lǐng)少數(shù)兵馬鎮(zhèn)守正定，曾在這里巧布人馬，嚇退敵軍?！?/p>

“北門外面出石青”，石青是一種寶貴的藥材，它能治療服毒后的急癥。過去的北門外，有個大沙疙瘩，方圓足足有百十畝那么大，圓圓的象個大墳頭。上面長滿了葛針蒺黎。早年間，有個放羊的孩子，常在這里放羊。有一次，他拾到了一塊象似石頭可比石頭軟的東西，他覺得好玩就帶回了家里。家里大人問他是從哪里拾來的?？扇艺l也不知道這是什么東西。正巧被一位老中醫(yī)看見。老先生從懷里掏出眼鏡，仔細一看，高興地說道：“這是石青啊，是貴重藥材，專治服毒致死的病。”現(xiàn)在北門外面的沙疙瘩早已平為耕地，但還有人到那里去找石青。

古城北門曰“永安”。在古代正定府是北京的南大門，又是京畿之地。永安門是從前正定城通往京畿官道的北大門。

永安門現(xiàn)存里城門和月城門，甕城和月城城墻都沒有了，我們只能看到這孤零零月城門，滿目滄桑，周圍加圍欄保護。月城門竟然有門牌號“華安東路16號”。

看過了破舊的月城門，再去看重修的北城門。

正定北門段的城墻大部已毀，現(xiàn)存殘墻僅有大約百米長一小段，站在北門外看正定城墻，城門樓兩側(cè)的城墻的包磚全都不在，變成了兩截殘破的土墻。

修復(fù)過的磚墻新舊分明，唯有高大的門額上的“拱護神京”四個大字歷歷在目。

北城門周圍已修建成綠地公園。

正定九國保中，有兩個文廟。一個是正定府文廟，另一個是正定縣文廟大成殿。

國保名雖是“正定府文廟”，其實只剩了座戟門，因斷代為元代，所以成了國保，也是正定唯一的元代建筑。

據(jù)記載，正定府文廟始建于北宋，元末毀于戰(zhàn)火，明清多次修繕，后來不斷損失，時至今日只有戟門幸存下來。如今府文廟已被修葺一新，被夾在居民樓的中間，很難看到它的雄姿，而且成為了賣票的景區(qū)。

到達府文廟時，已關(guān)門。從旁找了一把破椅子，立于其上向內(nèi)張望，草草按下快門權(quán)當(dāng)打卡留念。

正定縣文廟大成殿，這個國保名的指向就很明確了，是華夏大地上僅存的五座五代大木作之一。

梁先生在他的《正定古建筑調(diào)查紀略》中這樣描述這座大成殿：“在正定的最后一天，臨行時無意中發(fā)現(xiàn)了縣文廟的大成殿，由外表看來，一望即令人驚喜。五間大殿都那樣翼翼的出檐，雄偉的斗栱，別處還未曾見過......以此殿外表與敦煌壁畫中建筑物相比較，我很疑心它是唐末五代遺物。”

欞星門、泮池、戟門俱全，成色很新，肯定都是近期復(fù)建的。進入戟門，中軸線上當(dāng)面是座孔子的立像，左右各有兩塊古碑，孔子像后是那座梁先生所說的“大令人失望”的前殿，繞過去，梁先生所說的“雄壯古勁的五間”大成殿出現(xiàn)在眼前。

大成殿為單檐歇山頂，頂部坡度平緩舒展，面闊5間，進深3間。千年的身影有些遲暮，特別是承重的屋頂，出檐有些短促。屋脊的舉折較大，不若一般唐宋建筑深遠平和的展翅。

柱子有明顯卷剎，柱頭不施普柏枋，僅用欄額。柱頭斗拱奇大，補間鋪作無華拱，只有柱頭枋，上面刻影拱。梁架由駝峰及斜柱構(gòu)成。當(dāng)心間板門，似乎已不是原物。次間直欞檻窗。

大成殿內(nèi)正面神臺上供奉的是“大成至圣先師”孔子?？鬃酉駯|，配“復(fù)圣”顏子（即顏回，孔子的學(xué)生）和“述圣”子思子（子思，即孔伋，孔子之孫，曾子的學(xué)生）二人的神像。孔子像西配“宗圣”曾子（曾參，孔子的學(xué)生）和“亞圣”孟子（孟軻，子思的門人的學(xué)生）二人的神像。

從大成殿月臺向前望，廣場兩側(cè)是廂房，乃當(dāng)年供奉72賢人的地方。

廣場中間數(shù)座石碑，按梁思成先生記載，最早為元代，大多屬明朝。三開間硬山建筑即國學(xué)堂。

大唐清河郡王紀功載政之頌碑，就在街邊上，只建有一個碑亭將其罩住，使其免受風(fēng)吹雨淋。

唐永泰二年（766年）刻立，碑身十分雄偉，記述的是滹沱河洪水沖毀正定城墻，成德軍節(jié)度使李寶臣主政正定期間疏浚滹沱河，減輕民眾負擔(dān)“封征不賦”的功績，因此大碑又名“封凍碑”或“風(fēng)動碑”。這位李寶臣可不是個凡角，先是隨安祿山起兵反唐，后來歸順唐朝，被封為成德節(jié)度使，是唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)的重要人物。

這座石碑在書法史上的地位也很高。碑文由唐代支度判官、朝散大夫兼監(jiān)察御史王佑撰文，唐朝散大夫行太子司儀郎王士則書丹。

碑身表面已經(jīng)有明顯的風(fēng)化脫落，部分碑文已不可辨識。但大部分碑文還是清晰可見，書法遒勁有力，刻工精美。保存完好的唐碑在全國應(yīng)該都不多見了，更可況是這么巨大、刻有上千字的唐碑，更是罕見。不同于后人摹寫的碑帖，這塊碑上的石刻，保留的是唐代書法的原貌。

“風(fēng)動碑”自公元766年樹立后，歷經(jīng)1300年，碑址未曾變動，一直立于此地，這也是很難得的。

王士珍（1861—1930），正定縣牛家莊人，北洋三杰之首(王士珍、段祺瑞和馮國璋這“三杰”，被人指為袁世凱的“龍、虎、豹” )。

王士珍故居，在西門里中山西路兩側(cè)。原有建筑四五百間，規(guī)模宏大，建筑布局嚴謹，前后有序。分南北兩院，路南是王氏雙節(jié)祠，路北是王士珍舊居，已被修葺如新。

但均吃閉門羹，只好門口打卡。

梁氏家族是清明時期正定的名門望族，梁氏宗祠的始建年代，應(yīng)建于明代晚期。其修建可能與梁夢龍及其父梁相有關(guān)，現(xiàn)存大門和建于明代晚期的祠堂。

路過梁氏宗祠，見門虛掩，便敲門進入想一探究竟，卻遭遇被惡狠狠滴驅(qū)逐，嚇銀！

未完待續(xù)