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很多時(shí)候，我們痛苦的來(lái)源，是我們總是容易走極端，不是做得太過(guò)，就是做得不夠。
比如：人生于世，我們到底是應(yīng)當(dāng)精明一點(diǎn)呢，還是應(yīng)當(dāng)糊涂一點(diǎn)？其實(shí)，這兩種選擇，都是錯(cuò)誤的。
01痛苦的人古語(yǔ)云：“世上本無(wú)事，庸人自擾之?！?/span>很多時(shí)候，我們的痛苦，是我們自己想出來(lái)的。所謂“無(wú)故尋愁覓恨”，當(dāng)我們對(duì)一件事情過(guò)分較真，痛苦也就產(chǎn)生了。對(duì)于未知的東西，我們總是渴望去了解，在這個(gè)過(guò)程中，我們獲得了快樂。但是，有些時(shí)候，人是沒有能力承受現(xiàn)實(shí)的。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)的慘淡，如果沒有強(qiáng)大的內(nèi)心，那么，就容易產(chǎn)生悲觀失望的情緒。而糊里糊涂的人，因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的慘淡，就容易“樂觀”。這種由對(duì)慘淡現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，而產(chǎn)生的悲觀情緒，是難以在短期內(nèi)消除的。所以，越是喜歡思考的人，就越容易看到不好的一面，從而產(chǎn)生消極心態(tài)。事實(shí)上，處于這個(gè)階段，還是屬于低級(jí)的階段。那么，什么是高級(jí)的階段呢？處于高級(jí)的階段的人，縱然是看到了慘淡的現(xiàn)實(shí)，也能夠看到慘淡現(xiàn)實(shí)背后的光明，能夠保持一顆恬靜的心，來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
02快樂的“豬”“豬”的快樂，是一種虛假的快樂，是一種低級(jí)的快樂。也許，有的人會(huì)說(shuō)，管他是虛假的，還是低級(jí)的，能夠獲得快樂，不就行了嗎？總比在苦海中掙扎要強(qiáng)得多。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，不僅需要擔(dān)憂當(dāng)下，還會(huì)焦慮未來(lái)，把未來(lái)的痛苦，也“請(qǐng)進(jìn)”了當(dāng)下，讓自己不堪重負(fù)。
這是因?yàn)樗麄儗?duì)于現(xiàn)實(shí)，有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，被表面的美好所迷惑。雖然這份快樂、自在的基礎(chǔ)，是虛假的，但是，他們總算是獲得了快樂。“豬”的快樂，雖然是低級(jí)的，但是，他畢竟是快樂的。如果高級(jí)讓人痛苦不堪，何不降低一個(gè)層次，來(lái)緩解自己的痛苦。當(dāng)然有，由于他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，是不全面的、膚淺的，所以，他們難以把控自己的命運(yùn)，遇到挫折，就容易束手無(wú)策，甚至遭人欺辱。如此，我們便迷惑了，作為人，容易“自尋煩惱”；作為“豬”，又難以把握自己的命運(yùn)，那么，我們當(dāng)如何選擇呢？
03互相融合這不是要求我們，要愚昧，而是要在擁有智慧的同時(shí)，要用“愚昧”來(lái)中和一下。所謂“剛?cè)嵯酀?jì)”、“陰陽(yáng)相生”，就是告訴我們，對(duì)立的兩面，不是格格不入的，而是需要互相融合的。當(dāng)然是二者都不做，而是將兩者融為一體。
古語(yǔ)云：“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒?！?/span>看得太清楚，徒生煩惱，也讓他人無(wú)所適從；太過(guò)糊涂，又容易是非不分，被他人玩弄。如果因?yàn)榭吹锰宄?，讓自己煩惱叢生，那么，就用“糊涂”中和一下自己的“聰明”?/span>反之，如果因?yàn)樘^(guò)糊涂，而讓自己處處受制于人，那么，就用“精明”中和一下。《天道》中說(shuō)：你的手，只會(huì)握拳，是病，只會(huì)伸掌，也是病，自如才正常。同樣，一個(gè)人，只會(huì)聰明，或者只會(huì)糊涂，都不行。只有該聰明時(shí)聰明，該糊涂時(shí)糊涂，才是真正的大智慧。關(guān)注石頭，與你一起讀書、成長(zhǎng)
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