一、陶淵明《歸園田居（其一）》

歸園田居（其一）

陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

1．“塵網(wǎng)、樊籠”和“羈鳥、池魚”這兩組詞語各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？

2．以下對(duì)本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．“誤落塵網(wǎng)中”一句，道出詩人對(duì)官場(chǎng)生活的極度厭惡的心情，用激情之語排斥官場(chǎng)，表明詩人無奈歸隱的悲憤與樂觀放達(dá)的心境。

B．詩的九至十六句描繪了一幅安寧靜謐，遠(yuǎn)近錯(cuò)落、動(dòng)靜相宜、有聲有色的田園風(fēng)光圖。

C．詩人以常見普通農(nóng)村生活入詩，和他內(nèi)心的閑適、自在、喜悅交融，構(gòu)成一個(gè)完美詩境，使普通景物具有美感。

D．詩中用白描的手法，簡練地勾畫事物，從而使詩人的感情得到充分抒發(fā)，是本詩富有畫意，生機(jī)盎然。

【答案】

1．“塵網(wǎng)”“樊籠”，比喻使人受拘束的塵世，比喻統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)，比喻官場(chǎng)生活，表示詩人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大厭棄?！傲b鳥”“池魚”比喻誤入官場(chǎng)的人，是陶淵明自比，意在說明誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。

【解析】作為一個(gè)官宦人家的子弟，詩人步入仕途乃是通常的選擇；作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織；便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。回頭想來，那是誤入歧途，故詩人說“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。誤入了束縛人性骯臟無聊的世俗之網(wǎng)，所以“塵網(wǎng)”比喻使人受拘束的塵世?！皦m”可知官場(chǎng)之黑暗污濁，“網(wǎng)”“樊籠”可以看出塵世官場(chǎng)對(duì)人身心的束縛，“誤落”可以感受到詩人對(duì)于自己曾經(jīng)身處官場(chǎng)的悔恨。

“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，“自然”既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活?！胺\”，比喻統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)，比喻官場(chǎng)生活。表達(dá)了詩人對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦。“復(fù)得返自然”可以感受到詩人能重新回歸田園的欣喜。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”是說關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的山林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭?！傲b鳥”指被束縛的鳥，“池魚”指水池里養(yǎng)的魚?！肮蕼Y”指魚兒原先生活的水潭?！傲b鳥”“池魚”比喻誤入官場(chǎng)的人，是陶淵明自比，意在說明誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。詩人雖“誤入塵網(wǎng)”，卻情性未移。這兩句集中描寫做官時(shí)的心情，表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭倦，以及對(duì)渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。

2．A【解析】A.“無奈歸隱的悲憤和樂觀放達(dá)的心境”錯(cuò)。“誤落塵網(wǎng)中”以追悔開始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”，復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。并非“歸隱的悲憤”。

【注釋】
少：指少年時(shí)代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：氣質(zhì)、情致。
丘山：指山林。
塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。
三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說，此處是三又十年之意（習(xí)慣說法是十又三年），詩人意感“一去十三年”音調(diào)嫌平，故將十三年改為倒文。
羈（ji）鳥：籠中之鳥。
池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。
南野：南面的田野。一作“南畝”，指農(nóng)田。
野：一作“畝”。際：間。
守拙（zhuō）：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。
方宅：宅地方圓。
蔭（yìn）：蔭蔽。
羅：羅列。
曖曖（ài）：迷蒙隱約的樣子。
依依：輕柔而緩慢的飄升。
墟里：村落。
顛：頂端。
戶庭：門戶庭院。
塵雜：塵俗雜事。
虛室：空室。
余閑：閑暇。
樊（fán）籠：蓄鳥工具，這里比喻官場(chǎng)生活。樊，藩籬，柵欄。
返自然：指歸耕園田。

【譯文】
年輕時(shí)就沒有適應(yīng)世俗的性格，生來就喜愛大自然的風(fēng)物。
錯(cuò)誤地陷落到仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間遠(yuǎn)離田園已十余年。
籠子里的鳥兒懷念以前生活的森林，池子里的魚兒思念原來嬉戲的深潭。
我愿到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。
榆樹柳樹成蔭遮蓋了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前。
遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。
深深的街巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。
庭院內(nèi)沒有世俗瑣雜的事情煩擾，靜室里有的是安適悠閑。
久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。

【賞析】

公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛 ，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。主要是以追悔開始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山?！彼^“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩人從來就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執(zhí)意離開，對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。

　　“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！眽m網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)。“三十年”應(yīng)該是“十三年”，他從開始作江州祭酒，到辭去彭澤縣令，前后一共十三年。所以“一去三十年”是“一去十三年”之誤。這兩句是說，自己不得已出去做官，一去就是十三年。

　　起首四句，先說個(gè)性與既往人生道路的沖突?！斑m俗韻”無非是指逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩人從來就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共同之處，所以“愛丘山”。前兩句表現(xiàn)了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下了一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是人生常不得已，作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書，欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織；便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違背自己的本性，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！绷b鳥：被束縛的鳥。池魚：水池里養(yǎng)的魚。故淵：指魚兒原先生活的水潭。這兩句是說，關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的山林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。

　　“開荒南野際，守拙歸田園?！彪H：間。拙：笨拙。自謙之詞，與世俗的機(jī)巧相對(duì)而言。這兩句是說，到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

　　這四句是兩種生活之間的過渡，前兩句集中描寫做官時(shí)的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對(duì)仗的句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活，向往新生活的情緒；再從這里轉(zhuǎn)接下文，就顯得自然妥帖，絲毫不著痕跡了。

　　“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。

　　“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。

　　“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子將這幅美好的田園畫活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會(huì)觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒有喧囂和煩躁之感。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。

　　這八句是寫歸隱之后的生活，好像詩人帶著我們?cè)谒奶飯@里參觀一番，他指東道西地向我們一一介紹：田畝、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、狗吠、雞鳴。這些平平常常的景物，一經(jīng)詩人點(diǎn)化，都添了無窮的情趣。

　　“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令作者愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。

　　“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊匀?，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺勉強(qiáng)。全詩從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。

　　這首詩最突出的是寫景———描寫園田風(fēng)光運(yùn)用白描手法遠(yuǎn)近景相交，有聲有色；其次，詩中多處運(yùn)用對(duì)偶句，如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！边€有對(duì)比手法的運(yùn)用，將“塵網(wǎng)”“樊籠”與“園田居”對(duì)比，從而突出詩人對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)自然的熱愛；再有語言明白清新，幾如白話，質(zhì)樸無華。這首詩呈現(xiàn)出一個(gè)完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩便顯得自然?？傊?，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。

二、陶淵明《歸園田居（其二）》

歸園田居（其二）

陶淵明

野外罕人事，窮巷寡輪鞅①。白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。

【注釋】①輪鞅：指車馬。

1．陶淵明的鄉(xiāng)居生活總體說是平靜安寧的，但是他的心情也會(huì)有喜有憂，結(jié)合詩句加以分析。

2．下面對(duì)詩歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是   （   ）

A．開頭四句從側(cè)面寫“靜”，用“野外”、“窮巷”、“荊扉”、“虛室”來反復(fù)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。

B．“野外罕人事”與“戶庭無塵雜”一外一內(nèi)，有異曲同工之妙，都寫出了詩人擺脫官場(chǎng)和世俗束縛后輕松愉悅的心情。

C．《歸園田居》（其一）整首詩著重表現(xiàn)他“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的欣喜之情；而本詩著重寫出鄉(xiāng)居生活的寧靜，表現(xiàn)詩人恬淡的心境。

D．這首詩語言質(zhì)樸，語調(diào)悠然，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片斷，在一片“靜”的境界中，流蕩著一種古樸淳厚的情味。

【答案】

1．①喜鄉(xiāng)間生活寧靜和鄉(xiāng)鄰關(guān)系友好淳厚?！耙巴夂比耸拢F巷寡輪鞅”就表現(xiàn)了鄉(xiāng)居的寧靜，“虛室絕塵想”暗含擺脫時(shí)俗束縛的喜悅“相見無雜言，但道桑麻長”，與鄉(xiāng)鄰一起談?wù)撋Ｂ樯L的情況，令人喜悅。②憂自己的莊稼毀于一旦。“?？炙敝粒懵渫菝А?，詩人生怕自己辛勤勞動(dòng)的成果毀于一旦，心懷恐懼。③一喜一憂，反映出經(jīng)歷過鄉(xiāng)居勞作的洗滌，詩人的心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。

【解析】作答本題要抓住題干中關(guān)鍵句“但是他的心情也會(huì)有喜有憂”，然后分析喜在何處，憂在哪里。

（1）喜鄉(xiāng)間生活寧靜和鄉(xiāng)鄰關(guān)系友好淳厚。

“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”，住在郊野很少與人結(jié)交往來，偏僻的里巷少有車馬來往。詩人“久在樊籠”之后，終于回歸田園，他擺脫了仕官生活，極少有世俗的交際應(yīng)酬，也極少有車馬貴客——官場(chǎng)中人造訪的情景，他總算獲得了屬于自己的寧靜。詩人透露出對(duì)寧靜的鄉(xiāng)居生活的喜悅。

“白日掩荊扉，虛室絕塵想”，在“白日”大好的時(shí)光，可以自由地掩起柴門，把自己關(guān)在虛空安靜的居室里，讓那些往昔曾縈繞于心間令人煩惱的塵俗雜念，徹底斷絕。“虛室絕塵想”暗含擺脫時(shí)俗束縛的喜悅。

“相見無雜言，但道桑麻長”是說遇到淳樸的農(nóng)人，大家談?wù)摰臎]有其它，只是說說桑麻的長勢(shì)情況，絕不同于官場(chǎng)應(yīng)酬，不是他所厭惡的“雜言”。與虛偽的官場(chǎng)相比，詩人與鄰里的關(guān)系是是清澄明凈的，大家的談?wù)撌怯淇斓模p松的，詩人內(nèi)心充滿自由與喜悅。

“桑麻日已長，我土日已廣”，桑麻漸漸長高，詩人開墾的土地也越來越廣，令人喜悅。

（2）憂自己的莊稼毀于一旦。

當(dāng)然鄉(xiāng)村生活也有他的喜懼。“?？炙敝?，零落同草莽”又流露出詩人的擔(dān)憂，詩人怕霜雪突然來臨，把自己辛苦種植的莊稼給毀于一旦，就像衰草那樣零落了，這是所有種莊稼的人的擔(dān)憂，這是詩人憂之所在。

一喜一憂，反映出經(jīng)歷過鄉(xiāng)居勞作的洗滌，詩人的心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。

2．A【解析】A項(xiàng)，“開頭四句從側(cè)面寫'靜’”錯(cuò)。開頭四句應(yīng)是“正面”寫“靜”。

【注釋】
野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人結(jié)交往來的事。陶淵明詩里的“人事”、“人境”都有貶義，“人事”即“俗事”，“人境”即“塵世”。這句是說住在田野很少和世俗交往。
窮巷：偏僻的里巷。鞅（ yāng）：馬駕車時(shí)套在頸上的皮帶。輪鞅：指車馬。這句是說處于陋巷，車馬稀少。
白日：白天。荊扉：柴門。塵想：世俗的觀念。這兩句是說白天柴門緊閉，在幽靜的屋子里屏絕一切塵俗的觀念。
時(shí)復(fù)：有時(shí)又。曲：隱僻的地方。墟曲：鄉(xiāng)野。披：撥開。
雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。但道：只說。
這兩句是說桑麻一天天在生長，我開墾的土地一天天廣大。
霰（xiàn）：小雪粒。莽：草。

【譯文】
住在郊野很少與人結(jié)交往來，偏僻的里巷少有車馬來往。
白天柴門緊閉，在幽靜的屋子里屏絕一切塵俗的觀念。
耕作之余不時(shí)到田里，把草撥開，和農(nóng)民隨意交往。
見面之后不談世俗之事，只說田園桑麻生長。
田里的桑麻已經(jīng)漸漸長高，我墾種的土地面積也日漸增廣。
經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。

【賞析】

　陶淵明“性本愛丘山”，這不僅是因?yàn)樗L期生活在田園之中，炊煙繚繞的村落，幽深的小巷中傳來的雞鳴狗吠，都會(huì)喚起他無限親切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美寧靜的鄉(xiāng)村是與趨膻逐臭的官場(chǎng)相對(duì)立的一個(gè)理想天地，這里沒有暴力、虛假，有的只是淳樸天真、和諧自然。因此，他總是借田園之景寄托胸中之“意”，挖掘田園生活內(nèi)在的本質(zhì)的美?！稓w園田居》組詩是詩人在歸隱初期的作品，第一首《歸園田居·少無適俗韻》著重表現(xiàn)他“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的欣喜心情，這一首則著意寫出鄉(xiāng)居生活的寧靜。

　　開頭四句從正面寫“靜”。

　　“野外罕人事，窮巷寡輪鞅?！痹娙恕熬迷诜\”之后，終于回歸田園，他擺脫了“懷役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活，就極少有世俗的交際應(yīng)酬，也極少有車馬貴客——官場(chǎng)中人造訪的情景，他總算又獲得了屬于自己的寧靜。詩句的字里行間，透露出一片自得之意，那正是擺脫了官場(chǎng)的機(jī)巧，清除了塵俗的應(yīng)酬“復(fù)得返自然”之后的深切感受。

　　“白日掩荊扉，虛室絕塵想?！痹凇鞍兹铡贝蠛玫臅r(shí)光，可以自由地掩起柴門，把自己關(guān)在虛空安靜的居室里，讓那些往昔曾縈繞于心間令人煩惱的塵俗雜念，徹底斷絕。那道虛掩的柴門，那間幽靜的居室，已經(jīng)把塵世的一切喧囂，一切俗念都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地摒棄了。

　　詩人的身心俱靜。在這四句中，詩人反復(fù)用“野外”、“窮巷”、“柴扉”、“虛室”來反復(fù)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。

　　“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往?！毙媲校阂蛔餍胬锶?。墟曲，墟里、鄉(xiāng)野。曲：鄉(xiāng)僻。披：撥開。這兩句是說，經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。

　　“相見無雜言，但話桑麻長?！边@兩句是說，相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。

　　虛掩的柴門也有敞開之時(shí)，詩人時(shí)常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們來來往往；詩人也并非總是獨(dú)坐“虛室”之中，他時(shí)常和鄉(xiāng)鄰們共話麻桑，可見他在勞動(dòng)中同農(nóng)民也有了共同語言。在詩人看來，與淳樸的農(nóng)人來往，絕不同于官場(chǎng)應(yīng)酬，不是他所厭惡的“雜言”。與充滿權(quán)詐虛偽的官場(chǎng)相比，這里人與人的關(guān)系是清澄明凈的。這是以外在的“動(dòng)”來寫出鄉(xiāng)居生活內(nèi)在的“靜”。

　　“桑麻日已長，我土日已廣?！蓖?指被開墾的土地。這兩句是說，我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。

　　“?？炙敝?，零落同草莽?！宾保盒”?。草莽：野草。莽：密生的草。這兩句是說，經(jīng)常擔(dān)心霜雪降臨，莊稼凋零如同草莽。

　　當(dāng)然鄉(xiāng)村生活也有他的喜懼。莊稼一天一天生長，開墾的荒地越來越多，令人喜悅；同時(shí)又生怕自己的辛勤勞動(dòng)，遭到自然災(zāi)害，毀于一旦，心懷恐懼。這里的一喜一懼，反映著經(jīng)過鄉(xiāng)居勞動(dòng)的洗禮，詩人的心靈變得明澈了，感情變得純樸了。這是以心之“動(dòng)”來進(jìn)一步展示心之“靜”。

　　詩人用質(zhì)樸無華的語言、悠然自在的語調(diào)，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片斷，讓讀者在其中去領(lǐng)略鄉(xiāng)村的幽靜以及心境的恬靜。全詩流蕩著一種古樸淳厚的情味。元好問曾說:“此翁豈作詩，直寫胸中天?！痹娙嗽谶@里描繪的正是一個(gè)寧靜諧美的理想天地。

三、胡衹遁《[中呂·快活三過朝天子]賞春》

[中呂·快活三過朝天子]賞春

胡衹遁

梨花白雪飄，杏艷紫霞消。柳絲舞困小蠻腰。顯得東風(fēng)惡。野橋,路迢,一弄兒春光鬧。夜來微雨灑芳郊，綠遍江南草。蹇驢山翁①,輕衫烏帽,醉模糊歸去好。杖藜頭酒銚②，花梢上月高,任拍手兒童笑。

【注釋】①山翁,即山簡,字季倫,西晉名士，是“竹林七賢”之一的山濤之子，好酒。②銚(diào),吊子,一種有柄有流的小烹器。

1．全詩表達(dá)了詩人怎樣的情感?請(qǐng)簡要分析。

2．請(qǐng)賞析“一弄兒春光鬧”一句中“鬧”字的妙處。

【答案】

1．①對(duì)春天美景的喜愛。開篇選取江南春色的典型意象，呈現(xiàn)出杏花春雨江南的迷人景致。②對(duì)自由逍遙生活的陶醉。作者乘著春光沽酒自飲陶然而醉，任憑兒童笑樂，也毫不在意。

【解析】這支曲子先通過梨花飄如白雪、杏花紅紅白白、柳條婆娑起舞，繪出了一幅美麗的春景圖?！耙箒砦⒂隇⒎冀迹G遍江南草”，上句是眼前真實(shí)的所見所感，下句含有想象的成分。“綠遍江南草”，眼雖不能盡見，既然“一弄兒春光鬧”，廣袤的江南大地自然也綠遍了，景中寓情，這幾句話都隱藏著人的喜悅情懷。

“蹇驢山翁,輕衫烏帽,醉模糊歸去好”，蹇驢，跛足的驢；山翁，即山簡，字季倫，西晉名士，好酒。詩人以山簡自喻，“輕衫烏帽”“醉模糊”的賞春者，是何等輕松自在?！罢绒碱^酒銚”，野外春游，酒醉模糊，此刻他杖藜上擔(dān)著烹酒器歸來了！ 最后兩句一寫時(shí)間：“花梢上月高”；一寫回到村中情景：“任拍手兒童笑”。兒童看到這位“輕衫烏帽”，騎在一頭蹇驢上，肩頭上的藜杖擔(dān)著酒吊子，醉得東倒西歪的人，怎能不拍手笑！但這位“山翁”卻是一任他們笑去，毫不在乎。

綜上所述，一方面，詩人賞春，通過對(duì)春天意象的描寫，表達(dá)了對(duì)春天的喜愛之情；另一方面，詩人賞春飲酒，陶醉其中，醉得東倒西歪卻是一任他們笑去，毫不在乎，表現(xiàn)勒詩人對(duì)自由自在，逍遙快活的生活的欣喜之情。

2．①“鬧”，即“熱鬧，繁盛”之義，運(yùn)用擬人的修辭手法，寫出了春光的明媚動(dòng)人、生機(jī)蓬勃，表達(dá)了詩人內(nèi)心的愉悅歡樂。②點(diǎn)題，且與開頭對(duì)梨花、杏花、垂柳的生動(dòng)描寫相照應(yīng)。

【解析】“梨花白雪飄，杏艷紫霞消”，開頭兩句破題寫與凡艷不同的梨花飄如白雪，接寫杏花怒放,燦如紫霞的色彩開始消褪了?！傲z舞困小蠻腰”，垂柳枝條悠悠下垂，碧玉妝成，搖曳多姿?！帮@得東風(fēng)惡”，“惡”既有“猛”的意思，表示東風(fēng)勁吹，迎來了萬紫千紅的春天，更有“惡憐”的意思，即表示痛惜深愛，“化景物為情思”，層層摹寫春景后，至此才微微透出人的感情，包攬前三句，暗點(diǎn)到題目的“賞”字，正是由于“東風(fēng)惡”，梨花飄如白雪，杏花紅紅白白，柳條婆娑起舞，異態(tài)紛呈，繪出了一幅美麗的春景圖?！耙皹?，路迢，一弄兒春光鬧?！本爸杏腥耍糁?。這人走出村莊，跨過野橋，前面還是路遠(yuǎn)迢迢。不過他游興正濃，只覺得“一弄兒春光鬧”。“一弄兒”，猶言所有的，或一味的。一個(gè)“鬧”字，通過擬人手法，寫出了“真景物真感情”，“意境全出”，把春光表現(xiàn)得生動(dòng)蓬勃，色彩鮮明。

綜上所述，“鬧”， “熱鬧，繁盛”之義，一方面運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫出了“真景物真感情”，把春光表現(xiàn)得生動(dòng)蓬勃，色彩鮮明，表達(dá)了詩人內(nèi)心的歡愉。另一方面，點(diǎn)題，與開頭對(duì)梨花、杏花、垂柳的生動(dòng)描寫相呼應(yīng)。

【賞析】

此曲前四句寫春景，后半部分寫賞春?！袄婊ò籽╋h，杏艷紫霞消”二句寫梨花杏花飄落?！傲z舞困小蠻腰”二句，寫柳枝在春風(fēng)之中婀娜多姿，翩翩起舞。在春光明媚之中，一座野橋，一條長長不盡之路，到處是一派春光?！耙慌獌捍汗怍[”，化用宋祁“紅杏枝頭春意鬧”句意。“夜來”二句點(diǎn)明時(shí)間、氣候和環(huán)境，寫出芳草萋萋、雜花吐香的春景。胃，同“衛(wèi)”，驢的別稱?！板课干轿獭钡涑觥稌x書》卷四三《山簡傳》。此處曲中主人公以山簡自比，表明對(duì)世俗社會(huì)和宦途生涯的厭惡，對(duì)隱居山林生活的向往。

四、韋應(yīng)物《南園》

南園

韋應(yīng)物

清露夏天曉，荒園野氣通。

水禽遙泛雪，池蓮迥披紅。

幽林詎知暑，環(huán)舟似不窮。

頓灑塵喧意，長嘯滿襟風(fēng)。

1．詩的尾聯(lián)有什么含意？流露出詩人什么樣的思想感情？

2．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（      ）

A．首聯(lián)描寫夏日清晨的南園景色：天剛破曉，清露泠泠；荒園之中，霧氣繚繞。

B．頷聯(lián)描寫水鳥和蓮花，對(duì)仗工整，煉字精當(dāng)；“遙”“迥”二字表明其為遠(yuǎn)景。

C．“泛雪”“披紅”兩處均運(yùn)用擬人修辭手法，不僅富有色彩美，還具有動(dòng)態(tài)美。

D．頸聯(lián)抒寫游園感受：置身幽林，暑氣頓消；乘舟環(huán)游，仿佛水路無窮無盡。

【答案】

2．第一問：游覽南園，頓時(shí)洗去塵世煩擾；一聲長嘯，便覺清風(fēng)滿襟。第二問：①流露出詩人對(duì)南園清涼幽靜而又生機(jī)勃勃景色的喜愛之情。②表達(dá)了詩人希望擺脫塵世煩擾、享受寧靜田園生活的隱逸之志。

【解析】從全詩來看，這是一首田園詩，首聯(lián)和頷聯(lián)描寫夏日清晨的南園景色，清涼幽靜而又生機(jī)勃勃；頸聯(lián)抒寫游園感受，詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)。理解尾聯(lián)“頓灑塵喧意，長嘯滿襟風(fēng)”的含義，首先要整體理解全詩，再抓住“頓灑”“塵喧”“滿襟風(fēng)”等關(guān)鍵詞來理解；“頓灑塵喧意”，“塵喧”塵世的喧嘩，意指塵世的煩擾；“頓灑”洗去，意指擺脫、拋卻。此句表達(dá)了詩人對(duì)南園清幽、寧靜生活的喜愛，希望擺脫塵世煩擾?！伴L嘯滿襟風(fēng)”抒寫自由自在的田園生活。尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)一種向往自由、閑適、恬淡的隱逸情懷。

2．C【解析】C項(xiàng)，“兩處均運(yùn)用擬人修辭手法”錯(cuò)誤，前一處“泛雪”使用的是比喻。

五、陶淵明《移居（其二）》

移居（其二）

陶淵明

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。

此理將①不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。

【注釋】①將：豈，難道。②紀(jì)：經(jīng)營。

1．本詩和《歸園田居（其一）》都表現(xiàn)了詩人躬耕田園的喜悅之情，但表達(dá)方式和內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡要分析。

2．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（      ）

A．“春秋多佳日”領(lǐng)起全篇，說明詩歌展現(xiàn)的是四季常有的樂趣，雖無一字刻畫景物，卻能讓人真切地感受到風(fēng)光的清爽和詩人興致的高昂。

B．“農(nóng)務(wù)各自歸”上承三、四句招飲之事，展現(xiàn)了與鄰居交往的無拘無束；又下啟后句相思之情，“輒”字展現(xiàn)了與鄰居情意的真摯淳樸。

C．“此理將不勝”承接上文，轉(zhuǎn)入議論說理，詩人認(rèn)為人生哲理也不應(yīng)該被忽視，展現(xiàn)了詩人在移居后對(duì)躬耕勞作和生命哲思的雙重追求。

D．本詩以樂發(fā)端，以勤收尾，中間穿插交游、勞作之事，用語自然，文氣暢達(dá)，全詩看似散緩，實(shí)則渾成，展現(xiàn)了詩人任情適意的自然之樂。

【答案】

1．①《歸園田居（其一）》通過對(duì)房屋、村舍、庭院等環(huán)境的描寫，（或答“運(yùn)用白描的手法”）勾勒出恬淡自然的鄉(xiāng)村日常生活圖景，抒發(fā)了回歸田園的欣喜之情；②本詩通過對(duì)登高賦詩、相呼酌酒、歸田務(wù)農(nóng)、披衣言笑等典型活動(dòng)的敘述，展現(xiàn)了與鄰居共同生活、勞作的場(chǎng)面，抒發(fā)了躬耕生活的滿足之情。

【解析】

（1）內(nèi)容不同

《歸園田居（其一）》，詩人描繪了田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。詩中主要是以追悔開始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，中間八句是寫歸隱之后的生活，田畝、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、狗吠、雞鳴這些平平常常的景物給詩人帶來了隱居生活的閑適。最后詩人慶幸自己終“歸園田”，復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。

移居（其二），全詩以自在之筆寫自得之樂，將日常生活中鄰里過從的瑣碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高賦新詩”說明詩中所敘的是一年四季生活中常有的樂趣。每遇風(fēng)和日麗的春天或天高云淡的秋日，登高賦詩，欣慰自得。末二句點(diǎn)明自然之樂的根源在于勤力躬耕。詩人認(rèn)為人生只有以生產(chǎn)勞動(dòng)、自營衣食為根本，才能欣賞恬靜的自然風(fēng)光，享受純真的人間情誼，并從中領(lǐng)悟最高的玄理——自然之道。此詩以樂發(fā)端，以勤收尾，中間又穿插以農(nóng)務(wù)，以寫樂為主，終以勘為根本，展現(xiàn)了詩人任情適意的自然之樂。

（2）表達(dá)方式和抒發(fā)的情感不同

《歸園田居（其一）》，“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，運(yùn)用白描的手法，勾勒出恬淡自然的鄉(xiāng)村日常生活圖景，抒發(fā)了回歸田園的欣喜之情。

移居（其二），“登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)”，通過對(duì)登高賦詩、相呼酌酒、歸田務(wù)農(nóng)、披衣言笑等典型活動(dòng)的敘述，展現(xiàn)了與鄰居共同生活、勞作的場(chǎng)面，抒發(fā)了躬耕生活的滿足之情。

2．C【解析】C．“人生哲理”錯(cuò)?！按死韺⒉粍?，無為忽去茲”的意思是這種飲酒言笑的生活的確很美好，拋棄它實(shí)在無道理可言。所以，“此理”指的是上文飲酒言笑的田園生活，并不能理解為“人生哲理”。

【注釋】
　　這兩句是說春秋多晴朗天氣，恰好登高賦詩?！?br>　　斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觴。斟酌：倒酒而飲，勸人飲酒的意思。這兩句是說鄰人間互相招呼飲酒?！?br>　　農(nóng)務(wù)：農(nóng)活兒。相思：互相懷念。這兩句是說有農(nóng)活兒時(shí)各自回去耕作，有余暇時(shí)便彼此想念?！?br>　　披衣：披上衣服，指去找人談心。厭：滿足?！?br>　　此理：指與鄰里過從暢談歡飲之樂。將：豈。將不勝：豈不美。茲：這些，指上句“此理”。這兩句是說，這種鄰里之間過從之樂豈不比什么都美？不要忽然拋棄這種做法。　
　　紀(jì)：經(jīng)營。這兩句語意一轉(zhuǎn)，認(rèn)為與友人談心固然好，但應(yīng)當(dāng)自食其力，努力耕作必有收獲。

【譯文】　　

春秋兩季有很多好日子，我經(jīng)常同友人一起登高吟誦新詩篇。
　　經(jīng)過門前互相招呼，聚在一起，如果有酒，大家就同飲共歡。
　　要干農(nóng)活便各自歸去，閑暇時(shí)則又互相思念。
　　思念的時(shí)候，大家就披衣相訪，談?wù)勑πτ啦粎挓?br>　　這種飲酒言笑的生活的確很美好，拋棄它實(shí)在無道理可言。
　　穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營，躬耕的生活永不會(huì)將我欺騙。

【賞析】
　　前人評(píng)陶，統(tǒng)歸于平淡，又謂“凡作清淡古詩，須有沉至之語，樸實(shí)之理，以為文骨，乃可不朽”（施補(bǔ)華《峴傭說詩》）。陶淵明生于玄言詩盛行百年之久的東晉時(shí)代，“理過其辭，淡乎寡味”乃詩壇風(fēng)尚，故以理為骨，臻于平淡皆不為難，其可貴處倒在淡而不枯，質(zhì)而實(shí)綺，能在真率曠達(dá)的情意中化入淵深樸茂的哲理，從田園耕鑿的憂勤里討出人生天然的樂趣。試讀陶詩《移居二首》其二，即可知此意。
　　陶淵明于公元405年（義熙元年）棄彭澤令返回柴桑里，四年后舊宅遇火。公元408年（義熙七年）遷至南里之南村，是年四十七歲。全詩以自在之筆寫自得之樂，將日常生活中鄰里過從的瑣碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高賦新詩”，暗承第一首結(jié)尾“奇文共欣賞，疑義相與析”而來，篇斷意連，接得巧妙自然。此處以“春秋”二字發(fā)端，概括全篇，說明詩中所敘并非“發(fā)真趣于偶而”（謝榛《四溟詩話》），而是一年四季生活中常有的樂趣。每遇風(fēng)和日麗的春天或天高云淡的秋日，登高賦詩，一快胸襟，歷來為文人引為風(fēng)雅勝事。對(duì)陶淵明來說，在柴?；馂?zāi)之后，新遷南村，有此登臨勝地，更覺欣慰自得。登高不僅是在春秋佳日，還必須是在農(nóng)務(wù)暇日，春種秋獲，正是大忙季節(jié)，忙里偷閑，登高賦詩，個(gè)中趣味決非整天悠哉游哉的士大夫所能領(lǐng)略，何況還有同村的“素心人”可與共賞新詩。所以士大夫常有的雅興，在此詩中便有不同尋常的意義。這兩句用意頗深卻如不經(jīng)意道出，雖無一字刻劃景物，而風(fēng)光之清靡高爽，足堪玩賞，詩人之神情超曠，也如在目前。
　　移居南村除有登高賦詩之樂以外，更有與鄰人過從招飲之樂:“過門更相呼，有酒斟酌之?！边@兩句與前事并不連屬，但若作斟酒品詩理解，四句之間又似可承接。過門輒呼，無須士大夫之間拜會(huì)邀請(qǐng)的虛禮，態(tài)度村野，更覺來往的隨便。大呼小叫，毫不顧忌言談舉止的風(fēng)度，語氣粗樸，反見情意的真率?！跋嗪簟敝饪赡苁侵膏徣擞芯?，特意過門招飲詩人；也可能是詩人有酒招飲鄰人，或鄰人時(shí)來串門，恰遇詩人有酒便一起斟酌，共賞新詩。杜甫說：“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯?！保ā犊椭痢罚敖袐D開大瓶，盆中為吾取?！笓]過無禮，未覺村野丑?！保ā对馓锔改囡嫛罚┲T般境界，在陶詩這兩句中皆可體味，所以愈覺含蓄不盡。
　　當(dāng)然，人們也不是終日飲酒游樂，平時(shí)各自忙于農(nóng)務(wù)，有閑時(shí)聚在一起才覺得興味無窮:“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思輒披衣，言笑無厭時(shí)?！庇芯票慊ハ嗾酗?，有事則各自歸去，在這個(gè)小小的南村，人與人的關(guān)系非常實(shí)在，非常真誠?！案髯詺w”本來指農(nóng)忙時(shí)各自在家耕作，但又與上句飲酒之事字面相連，句意相屬，給人以酒后散去、自忙農(nóng)務(wù)的印象。這就像前四句一樣，利用句子之間若有若無的連貫，從時(shí)間的先后承續(xù)以及詩意的內(nèi)在聯(lián)系兩方面，輕巧自如地將日常生活中常見的瑣事融成了整體。這句既頂住上句招飲之事，又引出下句相思之情。忙時(shí)歸去，閑時(shí)相思，相思復(fù)又聚首，似與過門相呼意義重復(fù)，造成一個(gè)回環(huán)，“相思則披衣”又有意用民歌常見的頂針格，強(qiáng)調(diào)了這一重復(fù)，使筆意由于音節(jié)的復(fù)沓而更加流暢自如。這種往復(fù)不已的章法在漢詩中較常見，如《蘇武詩》、《古詩十九首·西北有高樓》、《古詩十九首·行行重行行》等，多因重疊回環(huán)、曲盡其情而具有一唱三嘆的韻味。陶淵明不用章法的復(fù)疊，而僅憑意思的回環(huán)形成往復(fù)不已的情韻，正是其取法漢人而又富有獨(dú)創(chuàng)之處。何況此處還不是簡單的重復(fù)，而是詩意的深化。過門招飲，僅見其情意的真率，閑時(shí)相思，才見其友情的深摯。披衣而起，可見即使已經(jīng)睡下，也無礙于隨時(shí)相招，相見之后，談笑起來沒完沒了，又使詩意更進(jìn)一層。如果說過門輒呼是從地鄰關(guān)系表明詩人與村人的來往無須受虛禮的限制，那么披衣而起、言笑無厭則表明他們的相聚在時(shí)間上也不受俗態(tài)的拘束。所以，將詩人與鄰人之間純樸的情誼寫到極至，也就將摒絕虛偽和矯飾的自然之樂傾瀉無余。此際詩情已達(dá)高潮，再引出“此理將不勝，無為忽去茲”的感嘆，便極其自然了：這種樂趣豈不比什么都美嗎？不要匆匆離開此地吧！這兩句扣住移居的題目，寫出在此久居的愿望，也是對(duì)上文所述過從之樂的總結(jié)。不言“此樂”，而說“此理”，是因?yàn)闃分杏欣恚扇吻檫m意的樂趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。從表面上看，這種快然自足的樂趣所體現(xiàn)的自然之理與東晉一般貴族士大夫的玄學(xué)自然觀沒有什么兩樣。王羲之在《蘭亭集序》中說：“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至?！彼坪跻部梢杂脕斫忉屘諟Y明《移居》其二中的真趣所在。但同是“人之相與”、“欣于所遇”之樂，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容和表現(xiàn)方式大不相同。東晉士族自恃閥閱高貴，社會(huì)地位優(yōu)越，每日服食養(yǎng)生，清談玄理，宴集聚會(huì)所相與之人，都是貴族世家，一時(shí)名流；游山玩水所暫得之樂，亦不過是無所事事，自命風(fēng)雅；他們所寄托的玄理，雖似高深莫測(cè)，其實(shí)只是空虛放浪的寄生哲學(xué)而已。陶淵明的自然觀雖然仍以玄學(xué)為外殼，但他的自然之趣是脫離虛偽污濁的塵網(wǎng)，將田園當(dāng)作返樸歸真的樂土；他所相與之人是淳樸勤勞的農(nóng)夫和志趣相投的鄰里；他所寄托的玄理，樸實(shí)明快，是他在親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)之后悟出的人生真諦。所以，此詩末二句“忽跟農(nóng)務(wù)，以衣食當(dāng)勤力耕收住，蓋第耽相樂，本易務(wù)荒，樂何能久，以此自警，意始周匝無弊，而用筆則矯變異?！保◤堄窆取豆旁娰p析》）。結(jié)尾點(diǎn)明自然之樂的根源在于勤力躬耕，這是陶淵明自然觀的核心?！叭松鷼w有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安？”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）詩人認(rèn)為人生只有以生產(chǎn)勞動(dòng)、自營衣食為根本，才能欣賞恬靜的自然風(fēng)光，享受純真的人間情誼，并從中領(lǐng)悟最高的玄理——自然之道。這種主張力耕的“自然有為論”與東晉士族好逸惡勞的“自然無為論”是針鋒相對(duì)的，它是陶淵明用小生產(chǎn)者樸素唯物的世界觀批判改造士族玄學(xué)的產(chǎn)物。此詩以樂發(fā)端，以勤收尾，中間又穿插以農(nóng)務(wù)，雖是以寫樂為主，而終以勘為根本，章法與詩意相得益彰，但見筆力矯變而不見運(yùn)斧之跡。全篇羅列日常交往的散漫情事，以任情適意的自然之樂貫串一氣，言情切事，若離若合，起落無跡，斷續(xù)無端，文氣暢達(dá)自如而用意宛轉(zhuǎn)深厚，所以看似平淡散緩而實(shí)極天然渾成。
　　由此可見，作詩以理為骨固佳，其尤貴者當(dāng)善于在情中化理。晉宋之交，玄風(fēng)大熾，一般詩人都能談理。山水詩中的談玄說理成份多為后人所訾議，而產(chǎn)生于同時(shí)的陶淵明田園詩中亦有不少談理之作，卻博得了盛譽(yù)。原因就在剛剛脫離玄言詩的山水詩多以自然證理，理贅于辭；而陶詩則能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在筆墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。這種從容自然的境界，為后人樹立了很高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。