曾國藩不僅認(rèn)為勤儉是家庭興旺的基礎(chǔ)，更是一個人立世的根本，比如對于為官之道，他同樣提倡“儉以養(yǎng)廉”的原則。

曾國藩

當(dāng)然，對于“勤儉”二字，曾國藩本人也始終是身體力行，為家族的子孫后代做出了應(yīng)有的表率。

不過，勤儉雖然是曾國藩最重要的兩個持家理念，但他有時候也提倡要舍得花錢，比如人生中有三種錢，曾國藩就大力提倡要舍得花出去，而且這三種錢是越舍得花出去，就越花越有錢越花越富有，那么具體是哪三種錢要舍得花呢？

首先第一種，孝敬長輩的錢，要舍得花。

曾國藩

剛才我們說，勤和儉是曾國藩家訓(xùn)的持家理念，而“孝”這個字，就是曾國藩家訓(xùn)的核心基礎(chǔ)，其實(shí)不僅是曾國藩家訓(xùn)，可以說古往今來任何一個成功的大家族，包括朱子家訓(xùn)顏氏家訓(xùn)或者其他任何一個傳統(tǒng)家族的家風(fēng)家訓(xùn)，“孝”這個字，永遠(yuǎn)占據(jù)著最核心的位置。

在中國人的傳統(tǒng)觀念里，沒有“孝”，就沒有一切，作為一個中國人，如果不懂孝道、不懂孝順，那他具備的其他一切品德和才能，都等于是零。

為什么用于孝順的錢要舍得花呢？因為孝順不能是空談，必須要有實(shí)際的行動和物質(zhì)體現(xiàn)，古人對于孝順是這樣一個概念：假設(shè)你全部的家當(dāng)只剩下一塊錢，孝順的人，用這一塊錢買來吃的，肯定是先讓父母吃，這就叫舍得花孝敬的錢，而不是說等你有錢的時候，天天大魚大肉買給父母就叫孝敬。

曾國藩

這個舍得，是體現(xiàn)在細(xì)微處和關(guān)鍵處，也不是叫你浪費(fèi)，而是心甘情愿和無微不至地愿意為父母和長輩花這個錢，正因為愿意為了盡孝而舍得花錢，這個人才有動力和能力去賺錢，所以舍得為了孝順花錢的人，一定會更有賺錢的能力和機(jī)遇。

第二種要舍得花的錢，是用于學(xué)習(xí)的錢。古人說“活到老學(xué)到老”，只有不斷學(xué)習(xí)提升自我，才不至于被時代所淘汰。

有人經(jīng)常說，熱衷于學(xué)習(xí)的人，都是那些領(lǐng)導(dǎo)和老板，這句話其實(shí)還真沒有錯，而且這是一種普遍的現(xiàn)象，越有本事的人越舍得花錢學(xué)習(xí)，越是能力差賺不到錢的人、越是不舍得把金錢和時間用在學(xué)習(xí)上，這并不是無用的心靈雞湯，而是真實(shí)存在的社會現(xiàn)象。

曾國藩

舍得花錢學(xué)習(xí)的目的是什么？目的是為了改變思想和現(xiàn)狀、跟上時代和機(jī)遇，曾國藩為了學(xué)習(xí)，給自己定下日課十二條，每天要完成十二項學(xué)習(xí)任務(wù)，他甚至為了一套難得的古籍，拿出自己珍藏多年價值不菲的一套文玩用來交換，因此呢，舍得花學(xué)習(xí)的錢，其實(shí)并不是花錢，而是“投資”。

最后第三種要舍得花出去的錢，就是教育孩子的錢。父母培養(yǎng)子女，當(dāng)然是天經(jīng)地義不求回報，但從本質(zhì)上來說，把錢花在教育和培養(yǎng)孩子的身上，實(shí)際上就是最大的投資，你不一定指望這種投資能回報到自己的身上，但它一定能回報到孩子的未來，這是每一個父母不求回報的投資，是我們贈予孩子未來最好的禮物。

曾國藩

古人說富不過三代，最大的原因，就是因為覺得自己富有，孩子學(xué)不學(xué)習(xí)成不成才都無所謂，沒有把錢和時間花在教育子女這個方面，所以才導(dǎo)致富不過三代，你看曾國藩家族，到現(xiàn)在兩百多年過去了，依舊興旺發(fā)達(dá)，就是因為曾氏家族世世代代都舍得在教育子女方面不斷投資，才能造就家族代有人才、興旺發(fā)達(dá)的局面。