《道德經(jīng)》解讀最好的版本——第一章：天地之始，萬物之母

情緣半島 2021-12-09

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第一章天地之始，萬物之母

道可道，非常道；名可名，非常名。
無，名天地之始；有，名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

譯文：

能用言語說出來的“道”，都不是永恒的、終極的“道”；能形容出來的“名”，都不是永恒的、終極的“名”。

無影無形的混沌狀態(tài)，乃天地萬物之始。天地萬物形成時的本原狀態(tài)，乃孕育萬物之源。

所以要常從“無”中領(lǐng)悟“道”的玄妙；要常從“有”中領(lǐng)悟萬物產(chǎn)生的端倪。

“無”和“有”本原相同名稱相異，但都體現(xiàn)了“道”的深遠(yuǎn)玄妙。這不是一般的深遠(yuǎn)玄妙，而是深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，玄妙又玄妙，這就是宇宙天地萬物之一切奧妙的總門。

解讀心得：

1．開篇第一章，老子即提出了“道”之存在，以及它的無形、無名、玄妙。老子認(rèn)為，是“道”使宇宙萬物“無”中生“有”，化生有名之萬物。所以，“道”為“眾妙之門”。他的這種思想，體現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義哲學(xué)觀。

2.“道”是《道德經(jīng)》的核心思想，它存在于天地萬物形成之前的“無”中，又主宰并化生天地萬物。這個“道”，實際上就是對天地萬物的規(guī)律性認(rèn)識，即自然大道。

3.“道”是規(guī)律，是真理，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，所以我們只有遵循，不能違背，否則，就是背道而馳，必然走向滅亡。

4.“名”，是概念，能用言辭表達(dá)出來的，多帶有主觀色彩，自然，它是有局限性的。而“道”是無影無形的，所謂“大道無形”；“道”也不是概念和語言所能表達(dá)出來的，所謂“言不盡意”。

前人校注：

常道無道，常名無名?！醴蛑?/span>

可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。——王弼

老氏憫夫世人逐末忘本，浸失真源，不得已而應(yīng)機垂訓(xùn)，又恐人溺于言辭，弗能內(nèi)觀，故復(fù)示人以深意，必使反求諸己，欲其自得之，而入眾妙之門以復(fù)其初，又能體是而行，以輔萬物之自然，而同歸于一也。宜深味之?！稇?yīng)元

經(jīng)典故事

孔子問道于老子而得道

老聃，就是老子。老子的大智慧，孔子早有耳聞，心向往之?？鬃赢?dāng)時雖然也是名聞天下的大思想家和大教育家，但他認(rèn)為自己的思想和學(xué)問遠(yuǎn)不及老子，于是始終想著有朝一日能向老子求學(xué)問道。

一天，孔子去見老子，老子剛洗完頭，正披著發(fā)待干。老子凝神佇立，形直身僵，像個木偶人。

孔子見老子在靜思練功，就知趣地退到門外等候。

過了一會兒，待老子練完功，孔子進(jìn)去，說：“我剛才看見先生形體直立不動，猶如枯木，又好像超然物外而遺世獨立的樣子?！?/span>

老子說：“我心回歸到生命的最初狀態(tài)，游于萬物的初原了。”

孔子說：“怎么講？”

老子說：“心困而不能明理，閉嘴而不能說話，給你說個大略吧。至陰寒冷，至陽炎熱；寒冷出于天，炎熱出于地。陰陽相交，萬物化生，這是萬物產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律，但你看不到。生死興衰，時隱時現(xiàn)，日遷月移，道無時不在此中起著作用，但你卻不見它的形跡。生有所始，死有所歸，生死循環(huán)，無有窮盡。這就是萬物生死之根本?！?/span>

孔子說：“請問游心于此的情境是怎樣的？”

老子說：“這種境界，是至美至樂的境界，能夠達(dá)到的，可稱為圣人了。”

老子所說的，正是道的“道可道，非常道”，它“玄之又玄，眾妙之門”，孔子由此得知，大道無形無跡、玄奧無窮，為天地之母之根，更領(lǐng)悟到老子靜心功夫的關(guān)鍵，在于讓內(nèi)心回歸淳樸真我的狀態(tài)，而這，正是一個人超凡入圣的修養(yǎng)功夫之所在。

又有一次，孔子對老子說：“我研究詩、書、禮、樂、易、春秋等六經(jīng)自以為很久了，熟悉其中的道理了，但憑此謁見72個君主，講解先生您的道理，闡揚周公召公的業(yè)績，可是沒有一個君主采納。太難了！是這些人難以說服，還是道理難以發(fā)揚呢？”

老子說：“幸好你沒遇到治世的君主啊！所謂六經(jīng)只是先王之時的陳舊知識，怎么是真正的道呢？你所謂的知識和道理，就像是足跡，是先人的足跡，足跡又不是鞋呀，怎么有用？百鳥雌雄相視但可生育；而蟲類則是雄在上，雌在下，上下相交應(yīng)和才生育。有種叫'類’的動物，身兼雌雄兩性，能自生自育。本性不可改，運命不可變，時間不可留，道不可閉塞。得到道就能成功，失道必定失敗?！?/span>

孔子聽得云里霧里，此后，他三個月沒出門，在家靜坐自修，然后，他再去見老子。

孔子說：“我懂了。烏鴉喜鵲孵化而生，魚兒濡沫而生，蜂類則是化生。弟弟出生，哥哥失愛而啼哭。我離開自然造化已經(jīng)很久了，自己尚未達(dá)到天人合一的境地，怎能去教化人呢？”

老子說：“很好?？浊鸬玫懒?！”

老子告誡孔子，他所學(xué)的所謂六經(jīng)不過是陳舊的知識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是道。道需要法天效地，與自然天地合一，觀察天地萬物，觀察事物發(fā)展的規(guī)律，才能得到道；得到道，才能把所學(xué)的知識融會貫通，從而學(xué)以致用，教化天下。

孔子最終認(rèn)識到此，所以老子說他得道了。