一、記敘文的概念

記敘文是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。如小說、散文、寓言、童話、通訊、游記、傳記、回憶錄等。它的主要特點(diǎn)是通過生動(dòng)的形象以及事件來反映生活，表達(dá)作者的思想感情。文章的中心思想是蘊(yùn)含在具體材料之中的，是通過對(duì)人、事、景、物的生動(dòng)描寫來表現(xiàn)的。記敘文的另一特點(diǎn)，就是以記敘為主，采用綜合的表達(dá)方式，包括描寫、說明、議論和抒情等。

二、記敘文的分類

第一，從寫作內(nèi)容、方式看，可分為：（1）簡(jiǎn)單記敘文，其特點(diǎn)是事件較簡(jiǎn)單，線索和寫法較單一，如《走一步，再走一步》等。（2）復(fù)雜記敘文，事件比較復(fù)雜，內(nèi)容分支較多，采用綜合的表達(dá)方式，如《藤野先生》等。

第二，按寫作的對(duì)象不同，可分為：（1）寫人的記敘文，通過描述人物的外貌（肖像）、行動(dòng)、心理、語言、神態(tài)和人物所處的特定環(huán)境來刻畫人物性格，塑造人物形象，反映作品主題，如《鄧稼先》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》等。（2）敘事的記敘文，以敘述事件為主，著重寫清事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，通過事件表現(xiàn)作品的主題，如《社戲》等。（3）寫景的記敘文，以描寫景物為主，通過寫景，寄托感情，表現(xiàn)主題，如《春》《濟(jì)南的冬天》等。（4）狀物的記敘文，以寫物為主，借物抒發(fā)感情，寄托志向，如《白楊禮贊》等。

三、記敘的順序

記敘的順序一般可分為順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等幾種。

1 順敘　即按照事情發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間先后順序來寫。順敘是最常見、最基本的敘述方式。這種寫法可使事情的來龍去脈清晰地表現(xiàn)出來。如契訶夫的《變色龍》，就是按事件的發(fā)生、發(fā)展的先后順序來記敘的。

2 倒敘　把事情的結(jié)局或某個(gè)最突出的片段先寫出來，然后再按事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。倒敘往往出于作者表達(dá)的需要：或是為了突出中心；或是為了使內(nèi)容集中，對(duì)比鮮明；或是為了結(jié)構(gòu)的變化，使敘述有波瀾；或是為了造成懸念，引人入勝。倒敘的方式有以下幾種：一是看到眼前的事，聯(lián)想到以往的事，從現(xiàn)在的角度去追敘往事；二是把當(dāng)前的情況和過去的情況加以比較；三是先寫事情的結(jié)局，再記敘事情的緣由。如《背影》一文，采用倒敘手法，開篇點(diǎn)題。

3 插敘　插敘有兩種：一是由于某種需要，暫時(shí)把敘述線索中斷一下，插進(jìn)有關(guān)的另一件事；二是插進(jìn)對(duì)有關(guān)人或事的追溯和回憶，敘述完了，仍按原線索繼續(xù)敘述。插敘的作用是補(bǔ)充交代或說明，使敘述更加充分，彌補(bǔ)單憑順敘難以交代清楚的必要內(nèi)容，使文章更充實(shí)、更周密，在結(jié)構(gòu)上更緊湊。如魯迅的《故鄉(xiāng)》中有兩處插敘。一處是當(dāng)“我”的母親談到閏土?xí)r，作者用“這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來”，引出對(duì)少年閏土形象的插敘。另一處是對(duì)楊二嫂形象的回憶。這兩處插敘使閏土、楊二嫂過去與現(xiàn)在的不同形象及不同生活境況形成鮮明對(duì)比，充實(shí)了文章內(nèi)容，深化了文章主題。

4 補(bǔ)敘　也叫追敘，是行文中用三兩句話或一小段話對(duì)前邊說的人或事作一些簡(jiǎn)單的補(bǔ)充交代。補(bǔ)敘通常是中心事件的有機(jī)組成部分，是文章的關(guān)鍵之處。沒有補(bǔ)敘，故事情節(jié)上就會(huì)出現(xiàn)漏洞，令人不解。如課文《智取生辰綱》，敘述在黃泥岡松林內(nèi)七個(gè)販棗的客商劫走了生辰綱。看到這里，讀者自然生疑：同一桶酒，販棗客商喝得，為什么楊志等人就喝不得？這時(shí)，作者交代了吳用、晁蓋等七人的姓名，并介紹了使用障眼法，當(dāng)面喝酒和以瓢下藥的經(jīng)過。這樣，通過補(bǔ)敘使得事件真相大白。補(bǔ)敘一般只對(duì)原來敘述的內(nèi)容起豐富、補(bǔ)充作用。

四、記敘的線索

一篇文章的題材要按照某種“依據(jù)”組織起來，這種貫穿全文、把人物或事件連綴起來的“依據(jù)”通常稱為線索。

敘述的線索主要有：

1 以時(shí)間為線索　這類文章以時(shí)間發(fā)展為線索，把不同的時(shí)空、人物串聯(lián)在一起。如《故鄉(xiāng)》，是以時(shí)間推移為線索，以“回故鄉(xiāng)”“在故鄉(xiāng)”“離故鄉(xiāng)”為中心組織材料，把全文貫穿起來。

2 以事件為線索　如《社戲》一文，是以看社戲?yàn)榫€索，刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往。

3 以某物為線索　如《燈籠》，以“燈籠”為線索，展開故事情節(jié)。

4 以某人為線索　在這類文章中，某人往往是貫穿文章的線索人物，這個(gè)人不一定是文中的主角。如《孔乙己》中的“我”。

5 以見聞為線索　《故鄉(xiāng)》就是一例。小說以“我”回故鄉(xiāng)后的所見、所聞、所感為線索，描述農(nóng)村的破敗及閏土、楊二嫂和“我”的巨大變化，揭示了當(dāng)時(shí)農(nóng)民破產(chǎn)及其痛苦生活的社會(huì)根源，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

6 以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為線索　如《從百草園到三味書屋》一文，作者從“百草園”寫到“三味書屋”，回憶了自己童年的生活。

7 以感情為線索　這感情可以是直線的，也可以是曲線的。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》以“討厭—感激—懷念”長(zhǎng)媽媽的感情為線索。

一、 過渡

過渡是文章段落層次連接的橋梁，恰當(dāng)、巧妙的過渡，對(duì)文氣的連貫、布局的縝密、轉(zhuǎn)承的自然等，都起著重要的作用。

分析文章的過渡，主要從兩個(gè)方面入手：

第一，分析過渡的方法和規(guī)律。常見的有以下幾種過渡方法：用詞語過渡，用句子過渡，用段過渡。如《白楊禮贊》一文，第二段與第三段之間用了“然而”一詞過渡，第四段是承上啟下的過渡段，第五段又用了“那是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝”一句進(jìn)行過渡。

第二，了解過渡的作用。過渡，在文章的段與段、層與層之間，起著紐帶作用。人們常說，寫文章要承上啟下，這就離不開恰當(dāng)?shù)倪^渡。穿針引線，組織成篇，可以說是對(duì)過渡重要作用的恰當(dāng)比喻。

記敘文中的過渡，其作用主要是：

（1）連接不同事件或不同場(chǎng)景。如《藤野先生》中“到別的地方去看看，如何呢？”就是由寫東京到寫仙臺(tái)的過渡。

（2）記敘、議論、抒情間的轉(zhuǎn)換。如《白楊禮贊》，由第四段議論轉(zhuǎn)入第五段具體描述，中間用了過渡句。

（3）轉(zhuǎn)換不同的敘述方式。如《故鄉(xiāng)》由順敘轉(zhuǎn)入插敘時(shí)用了“還有閏土，他每到我家來時(shí)……他也許就要來了”，文氣連貫而自然。

（4）交代、說明有關(guān)的記敘要素時(shí)，也需要過渡。

二、照應(yīng)

照應(yīng)是謀篇的重要手段。周密的照應(yīng)，對(duì)貫通文脈、突出中心、渲染氣氛能起一定作用。閱讀時(shí)，要瞻前顧后，理清思路，注意分析作者的照應(yīng)技巧。

分析文章的照應(yīng)，要做到四看：

（1）看開頭段與題目的照應(yīng)。如《白楊禮贊》開頭一段：“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹!”這一段既是破題，又是統(tǒng)領(lǐng)全篇的關(guān)鍵段，全文就是緊緊圍繞著這句話展開的。

（2）看開頭與結(jié)尾的照應(yīng)。如《白楊禮贊》一文的結(jié)尾句，作者滿懷激情地說：“我要高聲贊美白楊樹!”與開頭遙相呼應(yīng)。

（3）看前設(shè)懸念，后有照應(yīng)，層層推進(jìn)，多處照應(yīng)。如《白楊禮贊》一文開篇便點(diǎn)出“白楊樹實(shí)在是不平凡的”，這既是全文的核心，也是作者巧設(shè)的懸念，對(duì)于白楊樹怎么“不平凡”，作者從不同側(cè)面分別敘寫，由“景美”到“形美”，進(jìn)而揭示“神美”，由遠(yuǎn)及近，由表及里，寫盡了白楊樹的“不平凡”，全文處處照應(yīng)開篇點(diǎn)出的“不平凡”。文中的第二段，以疑問句的形式引出下文，而下文對(duì)疑問進(jìn)行回應(yīng)，使上下文呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣。

（4）看相同或相近的語句、段落復(fù)疊式照應(yīng)。相同或相近的語句、段落在文章中一再出現(xiàn)，使其于反復(fù)中得到加強(qiáng)，這種照應(yīng)可稱為復(fù)疊式照應(yīng)。如《白楊禮贊》一文中“不平凡”之類的語句前后出現(xiàn)四次，《背影》一文中的“背影”出現(xiàn)了四次。這些復(fù)疊式照應(yīng)對(duì)突出文章中心、標(biāo)明文章線索都起了重要作用。

一、把握關(guān)鍵詞語的深刻含義

把握文章中關(guān)鍵詞語的深刻含義，對(duì)理解文章的思想內(nèi)容、分析人物的性格具有重要作用。對(duì)于關(guān)鍵詞語，應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面分析：

（1）結(jié)合語言環(huán)境，借助上下文去推測(cè)、判斷詞語的含義，體味詞語的感情色彩。如“唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了！”（《背影》）“聰明”用的是反語，是“事后省悟過來的時(shí)候，責(zé)備自己”的意思。“太聰明了”，換句話說，就是“一點(diǎn)兒也不聰明”，因?yàn)椤拔摇碑?dāng)時(shí)只知道“暗笑”父親的行為“迂”而不能夠體會(huì)父親的心情。

（2）試用同義或近義詞語替換，理解詞語的含義。理解得對(duì)不對(duì)，還可通過朗讀來體味，通過工具書來證實(shí)。如“有幾個(gè)和我熟識(shí)的同學(xué)也很不平，一同去詰責(zé)干事托辭檢查的無禮”。（《藤野先生》）理解“熟識(shí)”的含義，可用近義詞語替換的方法?！笆熳R(shí)”的近義詞是“熟悉”，這里的“熟識(shí)”可按“熟悉”的意思理解。

（3）注意句中隱含的意思（即言外之意）。如“我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”（《故鄉(xiāng)》）?！案邏Α笔潜扔鞯恼f法，這里既包含著作者對(duì)故鄉(xiāng)的失望，也包含著和故鄉(xiāng)人（閏土、楊二嫂等）的隔閡。造成這種隔閡的根源是舊社會(huì)的等級(jí)觀念，而這正是作者的悲哀之所在，也是小說的主題之所在。

（4）注意形容詞、副詞等修飾性詞語的含義以及一些指示代詞、疑問代詞的含義。

（5）了解關(guān)鍵詞語的本義、引申義、比喻義等。

二、理解常用的表現(xiàn)手法

1 懸念　所謂懸念，指欣賞戲劇、電影或文藝作品時(shí)的一種心理活動(dòng)，即關(guān)切故事發(fā)展或人物命運(yùn)的緊張心情。為了激起讀者的閱讀興趣，作者常常在作品的開端提出尖銳的矛盾或設(shè)置疑團(tuán)，又不立即予以解答，而是由開端所提供的線索任情節(jié)自然發(fā)展下去，到一定階段或結(jié)束處才解開矛盾或揭示謎底。顯然，這樣設(shè)置懸念，對(duì)提高作品的吸引力、感染力是十分有益的。如朱自清的《背影》用開頭倒敘設(shè)懸。

2 抑揚(yáng)　“文似看山不喜平”，事無巨細(xì)、嘮嘮叨叨地平鋪直敘是行文之大忌，而抑揚(yáng)則是使筆底波瀾陡起、搖曳生姿的常用手法之一。所謂“抑”就是按下、抑制，“揚(yáng)”就是抬高、揚(yáng)起。

抑揚(yáng)手法有兩種形式：一種是欲揚(yáng)先抑法。如《白楊禮贊》第七段“它沒有婆娑的姿態(tài)……它是樹中的偉丈夫”中兩個(gè)“沒有……”和“算不得樹中的好女子”似乎要否定白楊樹的美，運(yùn)用的就是欲揚(yáng)先抑法。

與欲揚(yáng)先抑法相反，另一種是欲抑先揚(yáng)法。如契訶夫《變色龍》中的奧楚蔑洛夫在一開始聽說狗咬人之事時(shí)，即席發(fā)表了一大通“義正詞嚴(yán)”的慷慨之語，大有“為民除害”的清正之勢(shì)，一個(gè)廉潔公正、不畏權(quán)勢(shì)、執(zhí)法嚴(yán)明的警官形象似乎呼之欲出。然而以后的多“變”則是對(duì)他第一次表態(tài)的極大諷刺，使他諂上欺下的卑劣個(gè)性暴露得更徹底、更清楚。

由此可見，無論是欲揚(yáng)先抑還是欲抑先揚(yáng)，其中，所“欲”是目的，所“先”是手段，主從關(guān)系十分明確，切不可等同，更不能顛倒，否則將適得其反。

3 襯托　利用事物間近似或?qū)α⒌年P(guān)系，以次要事物為陪襯來突出某一主要事物的手法叫襯托。襯托有正襯、反襯之分。以同類或相似的事物作陪襯，稱正襯。以相反或相對(duì)的事物作襯托，稱反襯。

襯托分為三類：(1)用次要人物襯托主要人物。如莫泊桑的《我的叔叔于勒》，為了批判若瑟夫極端勢(shì)利的父母對(duì)若瑟夫的叔叔的冷酷無情，就用若瑟夫?qū)κ迨宓纳钋型閬矸匆r。(2)用環(huán)境描寫襯托人物的性格或事件的意義。如《故鄉(xiāng)》的開頭渲染了深冬季節(jié)陰晦、嚴(yán)寒、沉寂的氣氛，描繪了荒涼蕭索、“沒有一些活氣”的村景，十分貼切地烘托了“我”的悲涼心情。(3)以虛幻的情景襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì)。如《西游記》即以鬼怪世界中的情景來襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。

4 白描　白描源于我國(guó)古代的“白描畫”，本是中國(guó)畫的手法之一。它的特點(diǎn)是純用墨線勾描物象而不加彩色渲染。這種方法，后來被借用到寫作理論中，泛指那種不加渲染烘托，僅用簡(jiǎn)練筆墨勾畫事物形象的描寫手法。

簡(jiǎn)練、質(zhì)樸、傳神是白描手法的主要特征。白描一般不用修辭手法，它的終極目標(biāo)是“以形傳神”，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡木车?。如《藤野先生》一文?duì)藤野先生的肖像描寫：“其時(shí)進(jìn)來的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書……”這里用的就是白描手法。沒有夸張，沒有刻意的修飾，卻顯得更加真實(shí)。

5 象征　即托義于物，指憑借具體的物象來表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想、感情等。如高爾基的《海燕》中，用海燕象征英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，用風(fēng)云、雷電象征反動(dòng)勢(shì)力。象征手法的象征體和本體與比喻手法的喻體和本體之間的區(qū)別：象征體和本體之間沒有固有的聯(lián)系，而喻體和本體之間要有相似點(diǎn)。象征手法可以使抽象的思想、概念形象化，還可以使思想感情表達(dá)得含蓄、耐人尋味。

6 對(duì)比　是一種把兩種相反的事物或一種事物相對(duì)立的兩個(gè)方面作比較的寫作手法。它相反、相對(duì)的兩個(gè)方面是并列的。如《范進(jìn)中舉》一文中，范進(jìn)中舉前后，胡屠戶對(duì)他的態(tài)度截然不同，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)了文章的諷刺效果。

7 夸張　這種夸張不同于修辭手法中的夸張，它是通過對(duì)事物作擴(kuò)大或縮小的形象描述，以突出事物的特征，增強(qiáng)藝術(shù)效果，啟發(fā)聯(lián)想，表達(dá)鮮明、強(qiáng)烈的感情，給人以深刻的印象。如《皇帝的新裝》一文，運(yùn)用夸張手法，寫皇帝被騙，竟一絲不掛地沿街出游，突出了他的愚蠢和虛偽。