公元196年，漢獻帝劉協(xié)在董卓死后，歷盡千辛萬苦，總算是回到了洛陽。而此時的洛陽城卻已經(jīng)變成了一片廢墟，破敗不堪，劉協(xié)和身邊文武百官的飲食起居甚至形同乞丐。就在此時，曹操便果斷地采納了謀士毛玠的建議：奉天子以令不臣，將漢獻帝接到了自己的地盤許縣。

不得不說，曹操還是非常聰明的！

到了許縣后，曹操立即就將自己的行館騰了出來，作為漢獻帝的行宮，將他客客氣氣地供奉起來。禮儀、禮節(jié)一步到位，就連皇帝的生活起居都安排得十分細致和周詳。對于曹操的殷勤，漢獻帝也是非常感動，他將曹操任命為大將軍，雖說只是個虛名，但也無形中使得曹操擁有了一面在當(dāng)時看來還算正義的旗幟。

曹操的這個人情做得確實漂亮，也令他師出有名，在政治上大撈了一把，同時也令其他的諸侯眼紅不已……

就拿袁紹來說，明明自己兵多將廣，經(jīng)費充足，實力雄厚，卻偏偏就比曹操反應(yīng)慢，他就沒有想到先曹操一步前去勤王。直到曹操搶先一步把皇帝從洛陽奉迎到許縣后，他才恍然大悟，曹操不但沒吃什么虧，還得到了很多的頭銜、很多的封地，以及很多的擁戴。

最重要的是，曹操如今要做什么事，就都顯得合乎情理、理直氣壯了。因為，他隨時都可以打著皇帝的名義來下各種命令，出動兵馬，這就叫師出有名，堂堂正正了。

對于這一點，就連諸葛亮在作《隆中對》時都曾和劉備說過這樣一句話：“曹操挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒！”意思是說，關(guān)于曹操的這一點，他們也確實抵抗不了。

那么，在真實的歷史中，曹操搶在袁紹前面將漢獻帝遷到了自己的地盤，就真的可以號令那些不肯臣服自己的諸侯，繼而順利發(fā)展自己的力量嗎？

其實，事情并沒有那么簡單。

首先，袁紹就不愿意。曹操當(dāng)上了大將軍，為了安撫實力強大的袁紹，就建議漢獻帝任命袁紹為太尉，誰知袁紹卻并不領(lǐng)情。在袁紹看來，要不是自己出手相救，曹操怕是死過好幾回的人了，現(xiàn)如今卻騎到了自己的頭上拉屎撒尿，還想讓自己臣服于他，簡直太可笑了。

面對袁紹的不買賬，曹操卻顯得異常大度，在曹操看來，現(xiàn)在和袁紹翻臉還不是時候。于是，曹操上表辭去了大將軍之位，將它讓給了袁紹。愚蠢的袁紹并不知道，什么大將軍、什么太尉，實際上就是一個虛名而已，當(dāng)時的天下早已分崩離析，到處都是地方軍閥在把持，就算朝廷的號令發(fā)下去，也是白搭，沒人會聽。

在《三國演義》中曾經(jīng)提到，曹操將漢獻帝遷到許縣后就獨攬大權(quán)，準(zhǔn)備挾天子以令諸侯。那么，在真實的歷史上，曹操是否真有這樣的想法呢？

事實上，關(guān)于曹操心里到底怎么想的，我們已經(jīng)不得而知，但可以肯定的是，曹操麾下的五大謀士：荀彧、郭嘉、荀攸、賈詡以及程昱是主張他奉天子的，特別是荀彧！

在荀彧看來，當(dāng)時正處亂世，而曹操維護漢室江山、保衛(wèi)漢獻帝的舉動，就相當(dāng)于高舉了一面正義的旗幟。另外，在董卓叛亂的時候，是曹操首先舉起了義旗，首倡義兵；在關(guān)東聯(lián)軍停滯不前的時候，是曹操最先出兵攻打董卓；在漢獻帝顛沛流離的時候，還是曹操首先發(fā)兵前去勤王……

因此，荀彧向曹操提出了三大綱領(lǐng)：第一，尊奉天子以順從民意，此為大順；第二，大公無私以降服諸侯，此為大略；第三，弘揚正義以招攬英雄，此為大德。而大順至尊、大略至公、大德至義，有了這三大綱領(lǐng)，曹操就必定會戰(zhàn)無不勝、所向披靡。

荀彧曾反復(fù)向曹操強調(diào)一個“義”字，就是為了說明曹操此舉是最大的正義和為人的重義。至少，在漢獻帝建安元年的時候，曹操此人還是很講義氣的，哪怕他是裝出來的！

所以，當(dāng)荀彧和毛玠兩人同時提出“奉天子以令不臣”的建議時，這兩人的心思我們是可以肯定的，他們都是想要通過尊奉現(xiàn)任皇帝，而達到維護國家統(tǒng)一，反對國家分裂的目的。但卻并不能表明這就是曹操心中所想，只能說明曹操也贊成這個建議。

事實上，荀彧的說法在無形中給曹操帶了一個緊箍咒，目的就是要阻止曹操有可能膨脹的個人野心。因此，在曹操晚年的時候，荀彧被殺、毛玠下獄，都可能和這件事有關(guān)。

在《三國演義》中，朝堂之事都是先稟告曹操，再上報漢獻帝的。那么，在真實的歷史中是否也是這樣，而曹操又是否真有個人野心呢？

要說曹操沒有一點個人野心，怕也是不現(xiàn)實的！我們從董承的“衣帶詔”事件就可以看出來，只不過對于這件事情，《三國演義》里還是做了一些文章的。畢竟，演義小說中的曹操是作為反派人物出場的，但在正史中對于這件事卻只有寥寥的幾行字而已。

總的來說，就是曹操將漢獻帝接到許縣，而自己位居三公以后，隨著自己的實力開始強大，敵人也逐漸消亡，他的個人野心確實開始膨脹了……專橫、跋扈、霸道，越來越不將漢獻帝放在眼里，對皇帝的侍奉和尊崇也開始變得言不由衷了。

所以說，此時的曹操到底是“奉天子”還是“挾天子”，已經(jīng)恍惚不清了……

對于這一點，我國著名學(xué)者易中天先生卻有著自己的見解。

在易中天看來，奉天子和挾天子在曹操那里并不矛盾，不管怎樣，曹操都從這件事上獲得了一個最大的好處，那就是他可以利用這張王牌來最大限度地廣納人才，名正言順地招賢納士。

畢竟，官位是國家的，人才是自己的，而曹操卻從中獲得了巨大的政治資本和人力資源，他一只手高高地舉起維護王室、保衛(wèi)皇帝這面看似正義的旗幟，而另一只手卻從背后悄悄地拔出了刀子，且出手極快，他要用這把刀蕩平四海、一統(tǒng)九州，從而實現(xiàn)他統(tǒng)一中國的理想，這筆買賣對于曹操來說很合算。