若說杭州，若說西湖，若說雪，必然要是張岱的《湖心亭看雪》。

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

此文中的留白藝術(shù)十分妙。眼前一幅寫意山水，寥寥幾筆，就蘊含了豐富的美學規(guī)范：長與短，點與線，方與圓，多與少，大與小，動與靜，仿佛整個世界都在這短短幾句話中澡雪而精神。??

最后一句“莫說相公癡，更有癡似相公者”，以癡寫癡，更顯癡情。

張岱在《冰雪文序》這樣寫道：

冰雪之在人，如魚之于水，龍之于石，日夜沐浴其中，特魚與龍不之覺耳。

故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。

可見，張岱對冬天的雪情有獨鐘。在他的審美世界里，凡人在夜晚，心神清凈、身居山林才有冰雪氣質(zhì)；而在白天，心煩意亂、身處鬧市皆是庸碌的感覺。甚至，他認為文章有了冰雪氣質(zhì)才能豐神骨勁，詩歌要有冰雪氣才算好詩。

想來，這“冰雪氣”是一種空靈晶瑩的氣韻，既是世俗的，又是儒雅的；既是空靈的，又是真實的。

張岱曾說過：“人無癖不可與交，以其無深情也?！鄙钋榫褪请S著本心，在功名利祿之外追求一些看似無用、實則修心的雅趣，在日常住行中增加一些過濾的藝術(shù)，給日復一日的時間提煉一些生活的美學。這一點癖好，大概就是張岱所說的“冰雪氣”。

白雪不語，冰心自在。大雪節(jié)氣將至，謹以此文思雪念雪，私以為即使無雪，也可得一分冰雪氣。??

“好雪片片，不落別處”是禪宗典籍《碧巖錄》中一個很美的句子，它所隱含的意思是：生活處處都有美，只是我們看不見而已，只有不執(zhí)著于在在處處，才能發(fā)現(xiàn)世界之美。

語出宋詩人陸游的《登樓》：“從來好境遍人間，無奈勞生自欠閑。”

文獻參考：霽月/著 巫娜/奏 凈如/繪

《中國人的風雅：二十四節(jié)氣聽古琴》