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不知不覺間
中國十大傳世名畫系列來到了最后一期：《百駿圖》 猜猜看
這幅畫出自哪位畫家之手？
是的，他就是本業(yè)為傳教士
但當了一輩子宮廷畫師的意大利男子 郎世寧 
今天，讓我們一起看看他的經歷 原名朱塞佩·伽斯底里奧內（Giuseppe Castiglione），圣名若瑟，天主教耶穌會修士、畫家，意大利米蘭人，清代宮廷畫師。 1715年（清康熙五十四年），27歲的郎世寧來中國傳教，先在澳門學習中國文化和禮儀，并給自己取名郎世寧，由于擅長繪畫，他很快受到了康熙帝的接見，隨即入皇宮任宮廷畫師，歷經康熙、雍正、乾隆三朝，在中國從事繪畫50多年，曾奉乾隆帝之命參與圓明園西洋樓的設計工作（包括我們熟知的十二生肖獸首），為清代宮廷十大畫家之一。
圓明園海晏堂噴泉旁的十二獸首紅銅像之牛首 原本按照西方的風格，郎世寧設計的是十二座裸體女性雕像，但乾隆帝認為有傷風化，于是改成了人身獸首形象 
郎世寧 圓明園銅版畫 海晏堂西面 點擊圖片放大，可看到圖中噴泉旁的十二獸首人身銅像
郎世寧擅肖像、花鳥、走獸，尤工畫馬，強調將西方繪畫手法與傳統(tǒng)中國筆墨相融合，注意透視和明暗，刻畫細致，受到皇帝的喜愛，常奉命為宮廷重大活動作紀實繪畫，對康熙及以后的宮廷繪畫風格產生較大影響。郎世寧的作品有《聚瑞圖》、《百駿圖》、《八駿圖》、《嵩獻英芝圖》、《竹蔭西狑圖》、《十駿犬圖》、《雍正十二月令圓明園行樂圖》、《乾隆皇帝大閱圖》、《弘歷觀畫圖軸》、《乾隆帝后妃嬪圖卷》等，其中，由郎世寧帶領西方傳教士畫家們起稿繪制的《平定西域戰(zhàn)圖》，后來被送往歐洲做成銅版畫，是中西文化交流的見證。
郎世寧 嵩獻英芝圖 是為雍正帝賀壽所作 
郎世寧 乾隆帝后妃嬪圖卷（局部：乾隆帝和富察皇后） 又名心寫治平圖 美國克利夫蘭美術館藏 
郎世寧 乾隆皇帝大閱圖軸 29歲乾隆戎裝像 此外，郎世寧還幫助當時的學者年希堯撰寫《視學》，將透視法及原理介紹到中國。 小知識： 本來，康熙帝對于天主教的態(tài)度是寬容、開放的，他既積極學習西學，還同意傳教士們在中國傳教，供奉內廷的傳教士們也都得到了尊重和禮遇，其中的原因，一是當時的傳教士延續(xù)明代利瑪竇在華的做法，采用“合儒”、“補儒”的方式，用西方科技和西方文化吸引、結交上層士人，并同清廷合作（如幫助清廷制造大炮、協(xié)助測繪國土，繪制《皇輿全覽圖》等），二是當時的傳教士允許中國信徒祭天、尊孔、祀祖，這同中國文化不相悖。 但到康熙后期，羅馬教廷頒布“禁約”，明令禁止中國信徒尊孔祭祖，例如，除贊美天主外不得使用“天”“上帝”等字，“敬天法祖”之類的牌匾一律不得懸掛；不得進入任何祠堂，不得祭掃、不得憑吊，牌位上不得寫“靈位”二字，等等。康熙帝大怒，后來派傳教士和羅馬教廷交涉，未果，于是在1720年，下令禁止傳教： “爾教王條約與中國道理大相悖戾，爾天主教在中國行不得，務必禁止。教既不行，在中國傳教之西洋人亦屬無用。除會技藝之人留用，再年老有病不能回去之人仍準存留，其余在中國傳教之人，爾俱帶回西洋去。且爾教王條約只可禁止爾西洋人，中國人非爾教王所可禁止。其準留之西洋人，著依爾教王條約自行修道，不許傳教。” “禮儀之爭”表面上是“禮儀”方式上的問題，但其實是“羅馬教廷試圖將中國變?yōu)橹苯涌刂葡碌慕袒暑I地”與“康熙帝想把天主教納入中國政治體制，為統(tǒng)治服務”之間的宗教和政治上的沖突。此后，雍正、乾隆、嘉慶、道光具禁止傳教士在華傳教。 
郎世寧 愛烏罕四駿圖
愛烏罕即今阿富汗，這是進貢給乾隆帝的四匹寶馬 郎世寧本意是來華傳教，但未曾想他以后的主業(yè)竟是清朝的宮廷畫師，康、雍、乾三位皇帝都認為西方的宗教會威脅國朝的穩(wěn)定，禁止臣民皈依，不過，他們對西洋繪畫和西洋科學青睞有加，因此，郎世寧宮廷畫師的身份讓他免于因傳教而被驅逐出境的遭遇，但他不得不迎合皇帝的審美趣味，在中西繪畫技法的結合上做了不少調整與努力。人們對郎世寧的繪畫風格，見仁見智，褒貶不一。例如乾隆帝就既欣賞他的寫實技法，又認為其“遜于古格”，不得中國畫的神韻。以郎世寧為首的供奉內廷的外國傳教士畫家們，將西方繪畫技法引入中國，還培養(yǎng)了不少中國油畫弟子，對中國畫的發(fā)展與后來中國油畫的形成，產生了一定影響，他們也積極促進了中西方文化的交流。1.據說郎世寧剛面見康熙時，某次奉命給康熙畫肖像，結果他用西方肖像畫的畫法來畫，將康熙面部的明暗和陰影如實表現(xiàn)，惹得康熙大怒，因為皇帝作為一國之君、天子，臉上怎么能有陰影和黑氣？！這是不吉利的征兆！必須光明正大、光彩照人！后來，郎世寧馬上改變了畫法，get了中國肖像畫2. 據說，郎世寧在雍正年間，曾三次面請皇帝緩和教禁。在乾隆年間，某次，郎世寧受耶穌會的委托，在向乾隆呈一幅新畫作的時候，鼓起勇氣，向皇帝呈遞奏折，祈求乾隆對天主教開恩。他的行為驚到了一旁侍奉的太監(jiān)，因為私下呈遞奏折很不合規(guī)矩，但皇帝卻溫和地說：“朕并沒有譴責你們的宗教，朕只是禁止臣民皈依罷了?！笨梢娗〉圻€是很包容郎世寧的，畢竟，他在作為皇子的時候，就常常跑到如意館去看郎世寧畫畫，而乾隆的藝術審美眾所周知，他很欣賞擅長寫真、用色鮮艷豐富的郎世寧，在祖孫三代皇帝中，乾隆是最欣賞郎世寧的，但他在藝術上的要求也挺多，反倒是雍正不怎么限制。據說在這次冒死呈遞奏折后，郎世寧再面見乾隆前，旁邊的太監(jiān)內侍們，都要先搜一搜他的身，看看他是不是又藏了奏折。畫中右側穿紅鞋的是十余歲的乾隆，左側是年輕的雍正，二人俱著闊袖長袍的漢服，正在品竹賞梅，充滿濃郁的生活氣息，表現(xiàn)皇家的天倫之樂。此畫繪于乾隆72歲時，乾隆帝十分喜歡，還在右上角題詩：“寫真世寧擅，績我少年時；入室皤然者，不知此是誰，壬寅暮春御題。”
1766年，郎世寧在京病逝，乾隆帝給予其侍郎銜，并賜銀三百兩以治喪事，其墓地現(xiàn)位于北京行政學院歐洲傳教士墓地內。
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