小序：《金丹五百字》由明代孫汝忠作。孫汝忠之父孫教彎，幼年時就喜歡道家功法，少年階段即追訪名山、名人，習調息運氣之法。后遇一位姓安的人，傳給他金丹火符功法，于是刻苦學習，盡明金液還丹之旨趣，總結出修丹的九個步驟。他68歲新婚，70歲生長子，73歲生次子，88歲生一女孩，106歲羽化登仙。孫汝忠盡得其父之真?zhèn)?，寫出《金丹真?zhèn)鳌返拿?，根?jù)修丹節(jié)次，定為一筑基、二得藥、三結丹、四練己、五還丹、六溫養(yǎng)、七脫胎、八得玄珠、九赴瑤池的九大步驟。為修煉金丹者指出了一條捷徑。

  《金丹五百字》為一通俗讀本，語言流暢，易于記誦，介紹了筑基、得藥、結丹、練己、還丹及溫養(yǎng)等諸般修煉過程的功理功法，對內(nèi)丹功法普及有一定的推動作用。

一、筑基

原文：金液還丹道，從頭說與君。入門初下手，先須固命根。進氣開玄竅，補血養(yǎng)元真。

淺解：此節(jié)講筑基功夫的第一步。練筑基功夫，首先要固閉上下竅，阻塞一切元氣泄漏的地方。玄竅又名玄關，被認為是產(chǎn)種之地，是真氣進出之所。煉內(nèi)丹從玄竅進入真氣，以育陰陽，補氣血、壯元神，使根基牢固。

原文：精須從內(nèi)守，氣還向外生。精神共氣血，四象會中庭。

淺解：此節(jié)講人之元精是從內(nèi)生，真氣是從外入的，內(nèi)外相合，是人的生命支柱。人體之精、氣、神、血是構成生命的基本物質，將其四者會合于中庭，那么就內(nèi)外堅固，生命力旺盛。

原文：取他坎位實，點我離中陰，復成乾體健，去采藥苗新。

淺解：此節(jié)講取坎填離。坎卦陰中含陽，離卦陽中含陰。將坎中之陽爻填入離卦中，那就變成了純陽之乾卦。取坎填離就是陰陽的互相轉換，從不足變有余，從虛弱變強健。經(jīng)過上面功法，達氣壯、精足、神滿三境界，為煉內(nèi)丹打下了堅實的基礎，走好了第一步，下面就可以采藥了。

二、采藥

原文：山頭雄虎嘯，海底牝龍吟，離門噴玉蕊，坎戶吐金英。

淺解：此節(jié)講練功到龍吟虎嘯之時刻，藥材就出現(xiàn)了。山頭指頭頂?shù)哪嗤瑁５字父箖?nèi)丹田。這就是練功時上下氣機之交感，有如龍騰虎躍，猶如虎嘯龍吟，真氣奔騰達到了高潮。此時當你靜下來時，會看到光彩奪目之藥材。有的出自離門，有的來自坎戶。

原文：上弦金八兩，下弦水半斤，金公配姹女，汞液合鉛精。

淺解：此節(jié)講采藥時的火候。上弦為初八，月半明半晦。下弦為二十三，亦是半明半晦。這兩個時間均是陰陽均等之時，可進陽火助藥材生發(fā)。另：金八兩加水半斤，合起來就是古秤一斤（16兩）,金水相合能互相滋生，猶如男女相合，將生育胎孕。此言在上弦月和下弦月時進陽火有助生發(fā)，可使藥種萌生。

原文：專心看火候，癸盡采真金，全憑匠手法，送過鵲橋門。

淺解：此節(jié)講藥材的采取靠自身的努力。練功時掌握候，用呼吸來調文火、武火，讓癸水與庚金相合，運氣由尾閭上督門，達泥丸。幾經(jīng)變化后，精氣相合由上鶴橋（印堂)送至下鵲橋（尾閭)，這樣經(jīng)過幾次周天轉換，藥物逐漸純凈。

原文：丹藥初入口，乾位鼓金聲，掇來歸土釜，鉛汞結成親。

淺解：此節(jié)再強調加強功力以使藥物合成。藥材剛剛出現(xiàn)后，要加強功力使藥物成熟。此時在至高之乾位（頭頂）使精氣下降，如雨露之滋潤。再有意識地引導入中宮脾土。此時鉛汞相會，鉛制汞之飛揚；汞制鉛之沉降，于是鉛汞相合，有利于內(nèi)丹結成。

原文：三百六十五，方完百刻勛。如醉又如癡，侶伴要同心。

淺解：此節(jié)講需要較長的時間方使藥物采得。三百六十五為一年之天數(shù)，泛指長時間。在較長時間內(nèi)“行住坐臥，綿綿若存。胎氣既凝，嬰兒顯相，玄珠成象?！保ā督鸬に陌僮帧ば颉罚┑盟幹畷r如癡如醉，恍恍惚惚，進入了強烈的氣功態(tài)中。

原文：昏昏與默默，七日死復生，才覺精神爽，遍體異香熏。

淺解：此節(jié)講得藥之時精神昏昏默默，如癡如醉一段時間后，方精神爽快，遍體生香。這是人體內(nèi)精氣的一次大轉換，身體狀況的一次大變化。此時藥物已得，結丹有望了。

三、結丹

原文：筑基得藥畢，時時閉六門，百日內(nèi)丹結，保命全其形。

淺解：此節(jié)講得藥后宜閉門進火，使內(nèi)丹結成。《金丹真?zhèn)鳌分姓摻Y丹較詳細，今錄之：“若問如何丹結，六門緊閉存神。卻教真主坐黃庭，夢寐元陽謹慎，木性金情配合，水升火降休停，翩然住世保真形，必待陰符退盡?！苯Y丹是采得藥物后，將藥入爐歸鼎，以文、武火煉之，此時一定六門（眼、耳、鼻、舌、身、意）緊，不使元氣泄露，時刻觀察火候，掌握抽添。使體內(nèi)水升火降，陰陽匹配，性情交感。并且不斷巡行周天，使?jié)u煉漸凝，最后退盡陰符，剝盡外皮，金丹即在眼前。

四、煉已

原文：到此仙人位，虎龍又再更。別安爐和鼎，重置劍和琴。做起地仙事，煉已辨分明。

淺解：結丹以后說明人體的功力有了一個較大的飛躍，體內(nèi)從量變到了質變。但這不等于已經(jīng)到了頂點，為了使丹不斷產(chǎn)生效應，應煉己以鞏固成果，不斷調節(jié)體內(nèi)的平衡，不斷的深化功力。

原文：虎猖須伏虎，龍奮把龍擒，黃婆整金鼎，劍掛水晶瓶。

淺解：此節(jié)講煉已在于調節(jié)機體平衡。為了保護金丹，必須時刻注意體內(nèi)的動向，猶如龍躍虎猖的內(nèi)氣，必須讓其安定，并且運用中宮脾土（黃婆）之力，使萬物歸藏，一同發(fā)揮維護生命的能量。

原文：云收明月現(xiàn)，準箭射金星。鉛龍神火發(fā)，汞虎紫光生。

淺解：體內(nèi)平調后，正氣大放光輝，猶如“云收明月現(xiàn)”。這時龍體發(fā)出光，白虎發(fā)放異彩，丹體更加清激明凈。

原文：防危而慮險，日日煉真情。涕唾津汗淚，煉作干水銀。以上煉己事，等候一陽生。

淺解：為了預防體內(nèi)新的矛盾，必須日日堅持煉己。并且不斷的消滅心中的七情六欲，將津液化為瓊膏。這樣等一陽初生，就能煉金液還丹。

五、還丹

原文：后天火數(shù)足，歲月莫空輪，速采含真氣，峰提第一登。

法解：所謂還丹。是還先天真陽之金，使其重新回到乾宮，即是后天返先天之意。

原文：金須十五兩，水應求二分，今年初盡處，明日未來辰。

淺解：此節(jié)講運用大量的金精，佐以少數(shù)的癸水，使調和，成為金水之精。在一年一陽初生之際和一日一陽初生之時，進陽火以煉之，合成金水之精，這樣情性就永久交感了。

原文：火候分文武，金水辨濁清。鉛生于癸內(nèi)，陽產(chǎn)于鉛心。

淺解：此節(jié)講煉還丹要慎重掌握火候，讓金水相生，腎水產(chǎn)鉛，鉛又生陽。這是說人先天之腎精，是人生發(fā)的根本，是生命的動力。

原文：三百六十五，用意要虞誠。太過則傷彼，不及丹不成。

淺解：此節(jié)講煉還丹要心意虞誠，精神高度集中，慎重掌握火候。

原文：二候丹已得，蹬開赤色門，架起通天劍，催藥上昆侖。

淺解：火至二候先天之真精已化作如黍米大小之還丹，這時它沖開了全身的管道，從丹田而出，過尾閭，上督脈，上入至高之泥丸宮，此即走完了煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛之道。

原文：降得重樓下，明月照乾坤。四候合丹畢，真主坐黃庭。

淺解：游行的真氣擁載著金丹達百會后，順上重樓（印堂之間) 、過中重樓（兩乳間）、達下重樓（丹田）里保存。

經(jīng)過四候用火后，真正的金液還丹就已成功了。

六、赴瑤池

原文：百神來擁護，固守紫金城。進退行水火，沐浴按時辰。

淺解：赴瑤池是道丹家的美好幻想，誤認為功夫到此時，已經(jīng)成了仙體，有無限的快樂和無窮的妙用。此四句為丹還成功，全身固密了，臟氣堅實了。但仍要堅持按時間練功，不斷的進退水火，以鞏固成果。

原文：十月火功足，六百卦爻勻，忽得天門破，報道嬰兒生。調養(yǎng)純熟后，穩(wěn)駕五云遁，眾仙來接引，乘龍謁太清，行滿功完日，逍遙上玉京。

淺解：此節(jié)講行滿功完后，變成仙體，抵達仙界。

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