（一）家居入門對角方是財位？

    曾有人問我，他的房子入住前由相熟朋友看宅，當(dāng)然他的朋友是業(yè)餘師傅，朋友教他在大門的對角角落位，擺放聚寶盒，說用來招財納吉。事後他向我請教為什麼沒有特別明顯反應(yīng)。
筆者笑言，任你在全屋三百六十度、廿四山九宮八方位置放滿聚寶盒又或月光寶盒，錢財不是隨便任意可招來的。原理很簡單，房屋內(nèi)部吉兇是由門、床、井（即現(xiàn)今洗手盆）、灶、神位、廁所等等管制，又怎會受區(qū)區(qū)一隅所能扭轉(zhuǎn)大局呢？

（二）房屋的大門，前方有向下落的樓梯，主應(yīng)退財之說。

    一般在香港市區(qū)的樓宇，除了舊式唐樓用樓梯上落一梯兩伙的舊建築物，現(xiàn)時新落成大廈，多數(shù)都沒有這現(xiàn)象。但新界區(qū)仍有很多別墅及村屋，有很多時候，房屋建造在高地上，門口就是向下落的樓梯。究竟這種理論是否正確？

    筆者自數(shù)年前以術(shù)數(shù)問世，巧逢機會到外國工作時，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)很多房屋因為在市外山陵起伏之地，十居其五六的屋，都有同樣情況。但房子本身吉兇，並不在門前梯落之條件。此情況雖然有似《雪心賦》之捲簾水，或拖水外走，但實際情況並不一樣。

（三）樓宇前方見馬路迴旋處，四水歸堂聚財吉？

    隨筆者習(xí)風(fēng)水學(xué)生當(dāng)中，曾有人提出這個問題。當(dāng)時筆者祗笑語道這種理論是在書本上學(xué)到的，並非其他老師教他的。當(dāng)時他立即點頭承認(rèn)。

    表面上看來，四五條馬路交簕成迴旋處，是眾水聚堂前，應(yīng)該大吉，可惜這祗是知其一而不知其二，《龍經(jīng)》云：「山本靜，貴乎動；水本動，貴乎靜?！惯@樣屋前明堂馬路車水馬龍，其水不靜，樓宇當(dāng)運時猶可，失運之時又會何吉之有？

（四）樓宇建造位於海旁，背後沒有靠山，格局坐空朝滿不吉乎？

    嘗見過有雜誌介紹某大屋苑的風(fēng)水，主筆者評論為坐空朝滿，說是反局不吉。相信主筆者應(yīng)該是業(yè)餘寫稿人，並非職業(yè)地師，所以才有此觀點理論。

    舉一個例證便可破其理論：在港島灣仔區(qū)新鴻基中心，前面明堂是灣仔游泳池，後面是晄約六七十公尺的告士打道，來往頻繁的汽車穿梭而行，已將後面的地氣兠開灣仔南北兩區(qū)。新鴻基中心對面的國衛(wèi)大廈亦不太高，祗有約三十層，而新鴻基中心本身差不多有五十層。換言之，它的背後靠山一來相當(dāng)遙遠，二來後靠的大廈亦不高大，這不就是坐空朝滿之格嗎？但事實上自從此大廈落成二十二年以來，它的主人新鴻基集團業(yè)務(wù)蒸蒸日上，總資產(chǎn)值及股價均比落成以前大幅進步。各位讀者自可評論坐空朝滿之局，是否不吉了！

（五）三角形高山是廉貞火，朝向或背靠之不吉乎？

                   
    筆者學(xué)生之中，亦甚多帶藝來學(xué)之人，大部份是書生之輩。書生者，死讀書也之謂。他們按照書中所言，山形分九星，貪巨武輔弼吉，祿破廉文兇，這種情形乃是始終未完全熟悉龍經(jīng)書本所致。君不見飛鵝山下的豪華住宅，個個背靠飛鵝山，在東南九龍一帶住宅，家家戶戶可見三角尖聳的廉貞飛鵝山；港島太古城、鯉景灣一帶住宅又何兇之有？再者，時代港督府面朝獅山印星，右握飛鵝為令旗，故歷任港督均兼任三軍總司令。不過時移世易，本港最高行政機關(guān)－－特首辦公室遷往花園道亞太中心以後，特首亦再不是執(zhí)掌軍令之人。事緣該大廈始終不是真龍出脈之結(jié)息地也，此信亦有徵焉！

（六）宅主命格要與住宅相配合。

    這種理論，早見於《八宅明鏡》篇：東四命人住東四宅，西四命人住西四宅。又或有理論要計算宅主的年庚出生的天干地支，配以納音五行，配合宅運方吉。又或有人把自己出生年庚八字，視乎五行之用神喜忌，揀選合自己五行喜用者為相宅基礎(chǔ)。如主人家喜用木火者，揀震宮或巽宮之門為配，再選南方有睡房之宅為合適。

    這種理論令筆者想起經(jīng)常有人來問他的有利五行顏色是什麼？往往被筆者笑說走火入魔。假設(shè)有人是利火之五行，祗要他流年不利，就算日日穿紅衣（似一封利是，一笑），以為就憑紅色可以催旺避兇，那就大錯特錯了。試想一件紅衣祗不過是死物，就算有五行的力量，亦不過微不足道，猶如螳臂擋車，跟本不能發(fā)揮力量，更遑論催旺避兇。

    筆者早前發(fā)表文章，指出馬會沙田馬場之內(nèi)某職員宿舍風(fēng)水不佳，任何住客入住都會受害，此乃先天形局所累事也，而非宅主命格之因素。若果相宅先論命，那就無謂相宅睇風(fēng)水，祗是找人算算命，看一看今年可有行運，那就比較實際。