- 次韻：依次用所和詩中的韻作詩。也稱步韻。世傳次韻始于 白居易 、 元稹 ，稱“元和體”。 唐 元稹 《酬樂天馀思不盡加為六韻之作》：“次韻千言曾報答，直詞三道共經綸。”原注：“ 樂天 曾寄予千字律詩數(shù)首，予皆次用本韻酬和，后來遂以成風耳?！?/section>
- 杖藜：謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。《莊子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應門?！?唐 杜甫 《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看云還杖藜?！?宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。”
- 前時：從前，以前。宋 晏幾道 《踏莎行》詞：“雪盡寒輕，月斜煙重，清歡猶計前時共?！?nbsp;
- 沉吟：謂深深的思念。 三國 魏 曹操 《短歌行》之一：“但為君故，沉吟至今。” 宋姜夔 《鷓鴣天·元夕有所夢》詞：“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知?！?/section>
- 卻望：回頭遠看。 唐 杜甫 《暫如臨邑率爾成興》詩：“暫游阻詞伯，卻望懷 青關 ?！?唐 盧綸 《長安春望》詩：“東風吹雨過青山，卻望千門草色閑?！?nbsp;
- 柴荊：指用柴荊做的簡陋門戶。 唐 白居易《秋游原上》詩：“清晨起巾櫛，徐步出柴荊?！?也借指村舍。
又看到江邊的那幾樹梅花，就讓我惆悵不已。拄著拐杖，我從它旁邊經過，又忍不住轉了回來。先前，它被大雪壓住，淹沒在積雪之中，根本找不到。雪過天晴，月光照耀之下，它卻像先前一樣綻放。看到梅花，就想起了你。就折一枝梅花，想要寄給你。你本是像玉一樣的人，卻遭遇了這么多劫難。我沉浸在對你的深深思念中，不知不覺到了黃昏。太陽西落，寒鴉飛起。我回頭遙望遠處的村落，獨自歸去。“次韻”是古詩詞寫作的一種方式，按照原詩的韻和用韻的次序來和詩，也稱為“步韻”，常用于朋友之間的酬唱。結合詩歌第五句中“折寄遙憐人似玉”句，可知這首詩當是詩人收到遠方朋友的詩之后的應答之作。“書事”就是“寫事”，從全詩來看，就是寫自己雪后尋梅而后睹物思人之事。此詩開門見山，直言自己“惆悵”，毫不遮掩，可見惆悵之情甚濃。而為何惆悵卻并未明說。從字面上理解，應是“江頭幾樹梅”使詩人惆悵。詩中三四句描寫梅花，“前時雪壓無尋處”一言雪之大，直將梅花淹沒，使之不可尋覓，暗示著梅花生存環(huán)境非常惡劣，以此反襯梅花的堅貞；二言梅之白，梅花與雪花不可分辨，正面襯托梅花潔白?！白蛞乖旅饕琅f開”則使人覺著似乎這幾樹梅花曾被摧殘，但一旦明月升起，就再次綻放。梅花、雪、月，皆潔白之物，交相輝映，則是烘托梅之高潔。見此梅花，憶彼友朋，詩人便忍不住攀著幾枝，準備寄給遠方的朋友?！皯浢废挛髦蓿勖芳慕薄保ā段髦耷罚?，“攀條折其榮，將以遺所思”（《庭中有奇樹》），折物相贈是親朋之間表達情意的一種方式。而此時，詩人想要傳達的怕不僅僅是對朋友的思念，更有對朋友的安慰。梅花向月，表其忠心；君子如玉，言其溫潤。而這樣一個佳人，卻讓詩人哀“憐”。在下一句中，詩人直言“相思應恨劫成灰”?！敖倩摇北臼欠鸾逃谜Z，南朝梁慧皎 《高僧傳·譯經上·竺法蘭》：“世界終盡，劫火洞燒，此灰是也?！焙笠蛑^戰(zhàn)亂或大火毀壞后的殘跡或灰燼?！皯币狻皶保司湟鉃?，想起朋友，就會憤恨朋友所遭的劫難。再聯(lián)系“惆悵“句，便不難理解詩人為何對著幾樹梅花惆悵不已了。他的朋友，也正是擁有像梅花一樣的堅貞、高潔的品質，但卻遭遇劫難；而詩人踏雪尋梅，卻發(fā)現(xiàn)大雪壓枝，與友人遭遇之無情何似！凌寒怒放，又與友人之不屈何似！睹物思人，也難怪在雪后難行的情況下詩人仍然住著拐杖在梅花之前徘徊不去。若注意到此處，自然能夠理解詩人的“惆悵”乃是對友人的思念和擔心。詩人為朋友之事而傷心銷魂，沉吟不已，不知不覺便到了日落時分，寒鴉飛起回巢，才驚醒了沉浸在思念擔憂之中的詩人，落日、寒鴉，描繪了一幅凄冷的畫面，也表現(xiàn)出詩人徘徊時間之長和惆悵之深。但詩人與朋友相隔天涯，只能托物傳情，寄詩表意，卻不能相伴以疏解友人寂寞。說自己獨自歸，實際是在說朋友獨居天涯，情誼深厚，將彼情作己情了。
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