《莊子》內(nèi)篇卷4人世間詩解6就不欲入和不欲出意有所至愛有所亡

題文詩：
顏闔將傅,靈公太子,問衛(wèi)大夫,蘧伯玉曰:

有人于此,其德天殺,與為無方,則危吾國;

與為有方,則危吾身.其智足以,知人之過,

而不知其,所以過也.若此然者,吾奈之何?

蘧伯玉曰:善哉問乎.戒之慎之,正汝身哉.

形莫若就,心莫若和.雖然如之,二者有患.

就不欲入,和不欲出.形就而入,為顛為滅,

為崩為蹶.心和而出,為聲為名,為妖為孽.

彼為嬰兒,與為嬰兒;彼無町畦,若亦與之,

為無町畦;彼為無崖,與為無崖.導(dǎo)而達(dá)之,

入于無疵.螳螂怒臂,擋車不知,其不勝任,

以其才之,美者為是.戒之慎之.積伐夸而,

美以犯之,則幾危矣.汝不知夫,養(yǎng)虎者乎?

不以生物,與之為其,殺之之怒;不以全物,

與之為其,決之之怒.時(shí)其饑飽,達(dá)其怒心.

虎之與人,異類而媚,養(yǎng)己者由,順其性也;

故其殺者,逆其性也.夫愛馬者,以筐盛矢,

以蜄盛溺.適有蚊附,拊之不時(shí),馬則缺銜,

毀首碎胸.意有所至,愛有所亡,可不慎邪.

　

【原文】

　　顏闔將傅衛(wèi)靈公大子①，而問于蘧伯玉曰②：“有人于此，其德天殺③。與之為無方④，則危吾國；與之為有方，則危吾身。其知適足以知人之過⑤，而不知其所以過⑥。若然者，吾奈之何？”

　　蘧伯玉曰：“善哉問乎！戒之慎之，正女身也哉！形莫若就⑦，心莫若和⑧。雖然，之二者有患⑨。就不欲入⑩，和不欲出(11)。形就而入，且為顛為滅(12)，為崩為蹶(13)。心和而出，且為聲為名(14)，為妖為孽(15)。彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無町畦(16)，亦與之為無町畦；彼且為無崖(17)，亦與之為無崖。達(dá)之(18)，入于無疵(19)。

　　“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍(20)，不知其不勝任也，是其才之美者也(21)。戒之，慎之！積伐而美者以犯 之(22)，幾矣(23)。汝不知夫養(yǎng)虎者乎？不敢以生物與之(24)，為其殺之之怒也(25)；不敢以全物與之，為其決之之怒也(26)。時(shí)其饑飽，達(dá)其怒心(27)?；⒅c人異類而媚養(yǎng)己者(28)，順也；故其殺者，逆也(29)。

　　夫愛馬者，以筐盛矢(30)，以蜄盛溺(31)。適有蚊虻仆緣(32)，而拊之不時(shí)(33)，則缺銜毀首碎胸(34)。意有所至而愛有所亡(35)，可不慎邪！”

　　
　　【譯文】

 顏闔將被請去做衛(wèi)國太子的師傅，他向衛(wèi)國賢大夫蘧伯玉求教：“如今有這樣一個(gè)人，他的德行生就兇殘嗜殺。跟他朝夕與共如果不符合法度與規(guī)范，勢必危害自己的國家；如果合乎法度和規(guī)范，那又會(huì)危害自身。他的智慧足以了解別人的過失，卻不了解別人為什么會(huì)出現(xiàn)過錯(cuò)。像這樣的情況，我將怎么辦呢？”

蘧伯玉說：“問得好??！要警惕，要謹(jǐn)慎，首先要端正你自己！表面上不如順從依就以示親近，內(nèi)心里不如順其秉性暗暗疏導(dǎo)。即使這樣，這兩種態(tài)度仍有隱患。親附他不要關(guān)系過密，疏導(dǎo)他不要心意太露。外表親附到關(guān)系過密，會(huì)招致顛仆毀滅，招致崩潰失敗。內(nèi)心順性疏導(dǎo)顯得太露，將被認(rèn)為是為了名聲，也會(huì)招致禍害。他如果像個(gè)天真的孩子一樣，你也姑且跟他一樣像個(gè)無知無識(shí)的孩子；他如果同你不分界線，那你也就跟他不分界線。他如果跟你無拘無束，那么你也姑且跟他一樣無拘無束。慢慢地將他思想疏通引入正軌，便可進(jìn)一步達(dá)到?jīng)]有過錯(cuò)的地步。
     你不了解那螳螂嗎？奮起它的臂膀去阻擋滾動(dòng)的車輪，不明白自己的力量全然不能勝任，還自以為才高智盛很有力量。警惕呀，謹(jǐn)慎呀！經(jīng)?？湟约旱牟胖嵌|犯了他，就危險(xiǎn)了！你不了解那養(yǎng)虎的人嗎？他從不敢用活物去喂養(yǎng)老虎，因?yàn)樗麚?dān)心撲殺活物會(huì)激起老虎兇殘的怒氣；他也從不敢用整個(gè)的動(dòng)物去喂養(yǎng)老虎，因?yàn)樗麚?dān)心撕裂動(dòng)物也會(huì)誘發(fā)老虎兇殘的怒氣。知道老虎饑飽的時(shí)刻，通曉老虎暴戾兇殘的秉性。老虎與人不同類卻向飼養(yǎng)人搖尾乞憐，原因就是養(yǎng)老虎的人能順應(yīng)老虎的性子，而那些遭到虐殺的人，是因?yàn)橛|犯了老虎的性情。

《莊子內(nèi)篇》憨山釋德清注：

愛馬的人，以精細(xì)的竹筐裝馬糞，用珍貴的蛤殼接馬尿。剛巧一只牛虻叮在馬身上，愛馬之人出于愛惜隨手拍擊，沒想到馬兒受驚便咬斷勒口、掙斷轡頭、弄壞胸絡(luò)。意在愛馬卻失其所愛，能夠不謹(jǐn)慎嗎！”
顏闔將傅衛(wèi)靈公太子（蒯聵也），而問於蘧伯玉（名瑗，衛(wèi)之賢人，孔子之友也）曰：“有人於此，其德天殺（去聲，降也。謂天生低品之人也）。與之為無方（謂不以法度規(guī)之也），則危吾國，與之為有方，則危吾身（若以法度繩墨之、言諫之，則必不信而見尤，則危吾身）。其知（去聲）適足以知人之過，而不知其所以過（謂其人聰明，足以摭拾人之過，而不知己之過）。若然者，吾奈之何？”蘧伯玉曰：“善哉問乎（善其問于我也）！戒之，慎之（言此人不可輕意犯之者），正汝身哉（當(dāng)先正己，而后事之）！形莫若就（言其人狠戾，不可逆之，宜將順其美，而后救其惡），心莫若和（言中心不可以不善而逆之，故莫若和）。雖然，之二者有患（雖然形就心和，亦未免患。形就，將與己同；心和，則將為悅己。以此縱之，則不敢以規(guī)諫，故有患）。就不欲入（言形雖就，不可全身放倒也），和不欲出（出者，謂顯己之長，形彼之短，故不欲出）。形就而入，且為顛為滅，為崩為蹶（若放身阿諛，承順其惡，則返成其惡，將取顛滅崩蹶之禍）﹔心和而出，且為聲為名，為妖為孽（若少露圭角，則彼將以己之惡而收為聲名，其心必忌之而為妖孽矣。故此二者皆有患也）。彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒（嬰兒，言彼無知識(shí)也）﹔彼且為無町畦，亦與之為無町畦（町畦，言無墻塹，謂全無檢束也）；彼且為無崖，亦與之為無崖（崖，謂無崖岸，言放蕩無拘也）﹔達(dá)之入於無疵（言先且于一切舉動(dòng)，不可一毫有逆其意；待彼久久相信而不疑，則漸漸因事引達(dá)，以入無過之地。此正所謂將順其美，匡救其惡，可無患也）。汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也（此喻不量力而逆之也。螳螂怒臂以當(dāng)車轍，其志則似矣，而不知其力不勝任也），是其才之美者也（言螳螂恃其才之美者，但不量己力耳。謂盍才雖美，至若盡力以事暴君，恐不免其患也）。戒之，慎之，積伐而美者以犯之，幾矣（言汝積伐己之美才，而挺身以犯暴君之難，若螳螂之怒臂，其不免于死者幾矣，可不戒慎之哉）！汝不知夫養(yǎng)虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也（若以生物，則長其殺心）﹔不敢以全物與之，為其決之之怒也（全物與之，則令虎決裂，而生其怒也；虎怒則發(fā)威，猛而不可制矣）。時(shí)其飢飽，達(dá)其怒心?；⒅c人異類，而媚養(yǎng)己者，順也﹔故其殺者，逆也（養(yǎng)虎而不知順其性，則被其殺無疑矣）。夫愛馬者，以筐盛矢（矢，即糞也），以蜃盛溺（尿也）。適有蚊虻僕緣，而拊之不時(shí)，則缺銜（則怒而斷其啣勒也）毀首碎胸（言馬之怒，則毀碎胸首之絡(luò)轡也）。意有所至而愛有所亡（言雖愛馬之至，若拊之不時(shí)，一觸其怒，則將斷勒毀轡矣，又何顧其愛哉）?？刹簧饕◥垴R之喻，尤切事情。三喻，乃事暴君之大戒也）！”

此言輔君之難也。已上三者，皆人間世之難者。意謂夫游人間世者，必虛心安命，適時(shí)自慎，無可、不可，乃可免患。若不能虛心，恃知妄作，無事而強(qiáng)行者，顏回是也；若不能安命，多憂自苦，當(dāng)行而不行者，葉公是也。二者皆非圣人所以涉世之道，而當(dāng)以孔子之言為準(zhǔn)也。若其必不得已而應(yīng)世，以事人主，必將順其美，匡救其惡，以竭其忠。尤當(dāng)以戒慎恐懼，達(dá)變知機(jī)；不可輕忽，不可恃才輕觸，以取殺身之禍。此又當(dāng)以蘧伯玉之言為得也。涉世人情之曲折，極盡于此矣。是必取重仲尼、伯玉，乃可免患耳。

上言材能之累。下以不才以全生。

【注釋】

　?、兕侁H：魯國的賢人。傅衛(wèi)靈公大子：給衛(wèi)靈公太子作師傅。大（ｔàｉ）子：太子。

　　②蘧（ｑú）伯玉：衛(wèi)國的賢大夫，名瑗，字伯玉。

　?、厶鞖ⅲ荷偷膬礆埵葰ⅰ?br>
　?、芘c之：朝夕與共的意思。方：法度、規(guī)范。

　?、萜渲ǎ瑷核麄兊闹腔?。⑥其：“其”字的指代含意舊注指前句之有過者，認(rèn)為公子自身無道，致使百姓有過，全句意思是，卻不知道人們?yōu)槭裁闯霈F(xiàn)過錯(cuò)?！捌洹弊忠徽f作反身自代講，全句意思則是，卻不知道自己為什么會(huì)出現(xiàn)過錯(cuò)。姑備參考。譯文從前一說。

　　⑦形：外表；與下句“心”相對文。就：靠攏，親近。

　?、嗪停喉?，含有順其本性的意思，近似于疏導(dǎo)的含意。

　?、嶂哼@。

　　⑩入：關(guān)系太深。

　　(11)出：超出，過于顯露，與上句“入”字對文。

　　(12)顛：仆倒，墜落。

　　(13)崩：毀壞。蹶：失敗，挫折。聯(lián)系前一句，“顛”、“滅”、“崩”、“蹶”均用指“形就而入”可能造成的惡果。

　　(14)為（ｗèｉ）：為了。本句兩個(gè)“為”字跟上下三句的另六個(gè)“為”字含意不同，其他六個(gè)“為”字均是造成、招致的意思。

　　(15)孽（ｎｉè）：災(zāi)害。

　　(16)町（ｔǐｎｇ）畦（ｑí）：田間的界路，喻指分界、界線。

　　(17)崖：山邊或岸邊，“無崖”喻指無邊，沒有約束。

　　(18)達(dá)：通達(dá)，指通過疏導(dǎo)與衛(wèi)太子思想相通，逐步地使他走上正途。

　　(19)疵：病，這里指行動(dòng)上的過失。

　　(20)怒：奮起。當(dāng)：阻擋；這個(gè)意義后代寫作“擋”，簡化為“擋”。轍：車輪行過的印記?！败囖H”猶言“車輪”。

　　(21)是其才之美：即“以其才之美為是”，即自恃才能太高。

　　(22)積：長期不斷地。伐：夸耀。而：你。

　　(23)幾：危險(xiǎn)。

　　(24)生物：活物。

　　(25)為其殺之之怒也：唯恐它撲殺活物時(shí)而誘發(fā)殘殺生物的怒氣。

　　(26)決：裂，撕開。

　　(27)達(dá)：通曉、了解。

　　(28)異類：不同類。媚：喜愛。

　　(29)逆：反，觸犯 。

　　(30)矢：屎，糞便。

　　(31)蜄（ｓｈèｎ）：大蛤，這里指蛤殼。溺：尿。

　　(32)蚉：“蚊”、“虻”兩字之異體，即牛虻。仆緣：附著，指叮在馬身上。

　　(33)拊（ｆǔ）：拍擊。

　　(34)銜：馬勒口，“缺銜”指咬斷了勒口。首：轡頭，“毀首”指掙斷了轡頭。胸：胸飾，“碎胸”指弄壞了絡(luò)飾。

　　(35)亡：失?！耙庥兴痢笔钦f本意在于愛馬；“愛有所亡”是說失其所愛，適得其反。