自從西醫(yī)進入我國以來，中醫(yī)的傳承者們大都抱著西不如中的態(tài)度，不思變革。他們憑守著老祖宗幾千年傳承下來的一點東西，大有“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的“豁達”，把醫(yī)療市場的絕大部分江山一點一點地讓給了西醫(yī)。說句難聽的話，中醫(yī)界精英們的這種“豁達”遲早會斷送中醫(yī)。

不能否認(rèn)，中醫(yī)為中華民族的繁衍生息作出了重要貢獻。同樣也不能否認(rèn)，西方醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展和公認(rèn)的療效已經(jīng)把中醫(yī)逼得沒有多少退路，若不是國家大力扶持，中醫(yī)會更加艱難。個人認(rèn)為，全盤繼承不是一個講科學(xué)、追求真理的民族的選擇，全盤否認(rèn)也不應(yīng)該是一個客觀的醫(yī)學(xué)工作者的心態(tài)。

一些現(xiàn)代中醫(yī)人就是不肯承認(rèn)古人的認(rèn)識一定會受當(dāng)時的科技和認(rèn)識水平限制，就是不肯承認(rèn)他們自己的認(rèn)識也存在誤區(qū)（食古不化），這種誤區(qū)在中國傳統(tǒng)文化的影響下和中醫(yī)世代傳承中不斷強化，致使我們離正確的認(rèn)識越來越遠，甚至走進一條死胡同。其實，科研中不小心走進死胡同的事例比比皆是，也并沒有什么可怕，退回來重新來過就是了?？膳碌氖俏覀冏哌M了死胡同而不自知或明知前景不妙還吟哦什么“風(fēng)景這邊獨好”；最可怕的是明知是死胡同，還要把別人或后人拽進死胡同，還送唱上一句：“妹妹你大膽地向前走啊！不回頭！”。

對外筑圍墻  在國內(nèi)，一些中醫(yī)人士習(xí)慣于把中醫(yī)和西醫(yī)對立起來，給人中西醫(yī)是兩個獨立的醫(yī)學(xué)理論體系的印象，兩者發(fā)展走的是幾乎不相交的平行線，現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)不能或不能完全解釋中醫(yī)組織和原理，因而中醫(yī)不需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，只需要陰陽五行。其實，這是一個假象，中醫(yī)和西醫(yī)根本不是不相交的醫(yī)學(xué)體系，這是因為人體是同一的，中醫(yī)和西醫(yī)只是以各自的眼光在打探同一個人，因而它們應(yīng)該是相互補充、相互融合的，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，將來只有一個醫(yī)學(xué)體系——暫叫現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系吧。不管是中醫(yī)和還是西醫(yī)，其中合理的才能留存下來。如非要追蹤溯源，我們還是可以確定那些內(nèi)容來自中國古典醫(yī)學(xué)或來自西方。

筑圍墻是弱者的思維，以為筑起了圍墻，就可免受外界沖擊，這種想法未免太天真了。長城擋住了北方游牧民族對中土的侵犯嗎？筑圍墻是想坐大，弱小而又想坐大搞獨立是走自敗之路（不知怎的，在這里想起了清王朝末年）。

對內(nèi)三板斧   面對西方醫(yī)學(xué)的強有力的沖擊，還是有一些中醫(yī)人士在反思，但是一些還有待爭辯、進一步探討的言論常湮沒在鋪天蓋地的對中醫(yī)的盲目叫好聲中。

中醫(yī)界的一些精英對不同的聲音，常采取掄大棒、祭法器、冷封殺等幾招加以應(yīng)對。

首先是掄大棒或拉虎皮，合適對象是要對中醫(yī)進行否定的人。中醫(yī)現(xiàn)在的地位是國粹，否定中醫(yī)就是否定國粹，借政府之力掄大棒更是無往而不勝。這里我就想問個為什么，這些使大棒的人為什么不能做點讓否定者折服的事情來，大棒能舞到卅世紀(jì)嗎？

其次是祭《內(nèi)經(jīng)》法器   合適對象是對中醫(yī)的某些論述有所質(zhì)疑或有不同見解者。這些人士都自認(rèn)為自己才算是悟得了《內(nèi)經(jīng)》精髓，其他人要么就是不懂，要么就是僅知皮毛，故這些人喜歡張口《內(nèi)經(jīng)》，閉口《傷寒》。

引經(jīng)據(jù)典自無不可，但引經(jīng)據(jù)典的前提是那些經(jīng)典必須充分正確。個人認(rèn)為，《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》在幾千年的中醫(yī)家的實踐中，起著指導(dǎo)性作用，應(yīng)該算是中醫(yī)的經(jīng)典。但中醫(yī)先輩們絕不會想到他們的后代如此不濟和思想僵化，這些現(xiàn)代的后輩不是發(fā)現(xiàn)、彌補或修訂《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》等的不足，而是竭盡所能地把《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》神化和教條化。他們完全忽視是《內(nèi)經(jīng)》的不足而催生了《傷寒》、《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》的不足而催生了溫病三焦學(xué)說這些中醫(yī)發(fā)展里程碑式的過程。

《內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)在在一些人眼里，仿佛就是萬能鑰匙或是醫(yī)學(xué)問題答案全集。我不知道有多少人是在望文生義，我也不知道有多少人是在裝模作樣以掩飾自己的蒼白。

本人沒系統(tǒng)地讀過《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》，但我相信《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》除了不足以外，一定還有不少似是而非的東西，絕不是一些人眼中的字字珠璣，因此它們還不是放之四海而皆準(zhǔn)的經(jīng)典，把它們作為學(xué)術(shù)觀點來引用，自然是無可厚非，要不時把它們當(dāng)法器祭起來唬人則貽笑大方了。

再次是冷處理或釜底抽薪    對象是揚棄論者。持揚棄論者，大都對中醫(yī)有感情，且有些中醫(yī)功底，不乏能言善辯之輩，對他們大棒、法器都不管用，只可惜他們都不是實權(quán)人物。

  那些實權(quán)人物辯不過或無法說服揚棄論者，就冷處理，如讓揚棄論者上不了主流媒體平臺，一般人聽不到揚棄論者的聲音。何為釜底抽薪？如讓揚棄論者課題立不了項，要不到科研經(jīng)費等。

抬紅老中醫(yī)   不知什么時候，老中醫(yī)這個名詞開始走紅。給人的感覺是老中醫(yī)似乎是中醫(yī)的王者，個個口吐蓮花、字字珠璣。中醫(yī)似乎只有在老中醫(yī)那里才正宗。中國老百姓似乎也特別崇拜老中醫(yī)，仿佛他們都是神的化身。

其實，在現(xiàn)代社會里，有真才實學(xué)的老中醫(yī)不說是鳳毛麟角吧，也是為數(shù)不多的了。

想當(dāng)年我們在實習(xí)的時候，說過這樣的笑話，即在馬路上找一個白胡子老頭，穿上白大褂，在中醫(yī)科一坐，必定會號要掛爆。雖是笑話，但從中可看出老中醫(yī)在老百姓心中的地位！

現(xiàn)在我們在微信上經(jīng)?？梢钥吹揭恍┮岳现嗅t(yī)名義撰寫的一些貼子，流傳甚廣。這些老中醫(yī)水平參差不齊，竊以為其中必有不少李鬼，是以“老中醫(yī)”來標(biāo)識。一些“老中醫(yī)”貼子水平實在不敢恭維，有的甚至故弄玄虛、危言聳聽，打的是中醫(yī)旗號，干的卻是損中醫(yī)的事情。不僅損中醫(yī)，還時時不忘損現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，總之是只有他才是真神。極端的就是在《中醫(yī)特色及優(yōu)勢漫談》一文中提到的老中醫(yī)為了向外宣講自己的一己“學(xué)術(shù)觀點”大肆散布要政府取消計劃免疫的言論，這涉嫌不道德和播弄是非，這絕不是一個有良知、有公共責(zé)任感的人所為。一些“老中醫(yī)”詆毀現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的例子隨處可見，這里就不贅述了。

如果說非要說這些“老中醫(yī)”有什么過人之處，那就是他們都有幾個“神奇的個案”背書，比一般中醫(yī)更江湖。

我不敢對老百姓說對老中醫(yī)要敬而遠之，但我只是希望老百姓看中醫(yī)時能幸運地碰上不江湖不通神的老中醫(yī)。

請出外行名人  

中國有句格言：大道至簡。也有人說：真理是樸素的。愛因斯坦的相對論方程和牛頓的力學(xué)方程何其簡單，正是這簡單樸素的東西幫助人類認(rèn)識了數(shù)不清的事物及其運動規(guī)律。花里胡哨、玄之又玄的東西盡管披上尖端科技外衣或請名人背書，終究不過是吸引人眼球的噱頭。

在我國，院士是給頂尖科學(xué)人才的桂冠。當(dāng)然院士也是人，除他的專業(yè)外，他還有業(yè)余興趣愛好。如果他用業(yè)余身份談業(yè)余愛好，自是無可非議。如利用院士身份把自己對業(yè)余愛好所涉及專業(yè)領(lǐng)域的重大學(xué)術(shù)問題發(fā)表空穴來風(fēng)的偽專業(yè)言論，就不是很不應(yīng)該的事了，而是貽害整個醫(yī)學(xué)界，不！是整個科技界、學(xué)術(shù)界！特別是那些剛踏入科學(xué)殿堂的莘莘學(xué)子，很可能受其蠱惑，而被其毀掉一生。

錢學(xué)森院士在中外核物理學(xué)界是赫赫有名，但就醫(yī)學(xué)而言，他就是一個門外漢?？衫舷壬谷粚ψ约簬谉o所知的所謂的人體科學(xué)（這里指氣功和人體特異功能）大肆宣揚。如果說大躍進時論證畝產(chǎn)萬斤糧是政治使命的話，那么力挺人體科學(xué)就是這位大科學(xué)家犯的低級錯誤。利用院士身份對自己不熟悉的學(xué)科說太多具有專業(yè)指導(dǎo)或引導(dǎo)性的話，有失大家風(fēng)范，也有損自己的清譽。

錢學(xué)森院士對所謂的人體科學(xué)的推波助瀾，促使當(dāng)時中國短時間內(nèi)冒出了一大批氣功大師和特異功能者。據(jù)說當(dāng)年大興安嶺火災(zāi)要不是氣功大師在北京發(fā)功遙助滅火，后果不堪設(shè)想。

朱清時院士在激光光譜學(xué)、分子局域模震動和單分子化學(xué)研究方面是國際一流的科學(xué)家，就醫(yī)學(xué)而言，他也是個門外漢。朱院士當(dāng)院士已有時日，可能覺得禪學(xué)更有前景，于是當(dāng)起佛門居士，先是把禪與量子科學(xué)扯在一起。可能這還不過癮，現(xiàn)在好了，朱院士2017.6.10在北京中醫(yī)藥大學(xué)主講用《身體觀察真氣與氣脈》，又再為中醫(yī)通玄搖旗吶喊，與醫(yī)學(xué)圈內(nèi)的院士在這方面的集體沉默形成強烈對比。

在回應(yīng)網(wǎng)友關(guān)于真氣的質(zhì)疑時，朱院士回答竟是一般人感受不到真氣是因為其內(nèi)心不夠清凈。言外之意是你連真氣都感受不到，與你討論真氣不就是對牛彈琴么！

內(nèi)心的清凈標(biāo)準(zhǔn)是什么？這只有朱院士才知道！內(nèi)心清凈就能產(chǎn)生真氣？兒童內(nèi)心清凈吧，會不會產(chǎn)生了真氣而又不會引導(dǎo)真氣，導(dǎo)致兒童都有走火入魔的風(fēng)險？植物人內(nèi)心絕對清凈，那不植物人就成了真氣工廠了？！故網(wǎng)友繼續(xù)質(zhì)問：是不是憑通玄的個人體驗都能成為中科院院士？這簡直是對中科院其他所有院士集體沉默的一種鞭撻。

朱院士幾度語不驚人誓不休，不斷制造轟動效應(yīng)，風(fēng)光之極。不知下一論題是否為真氣與量子科學(xué)的關(guān)系？在佛學(xué)里，禪與定關(guān)系密切，定不了何以談禪。朱院士如此精于吸引眼球而不定，能悟得幾許真禪？！

神話中醫(yī)  與老中醫(yī)伴行的是神話中醫(yī)。

現(xiàn)在有不少人又開始到處宣揚中醫(yī)的神奇、萬能，有奇效而無副作用。過度宣揚只會導(dǎo)致中醫(yī)神化、玄化，神化、玄化中醫(yī)是中醫(yī)發(fā)展的桎梏，為中醫(yī)再遭否定埋下伏筆。神化、玄化得越厲害，離開科學(xué)殿堂就越遠，中醫(yī)就越江湖化，也就離歷史博物館的距離越近。

不可否定中醫(yī)的某些觀點（如治未病，急則治其標(biāo)，緩則治其本、虛不受補等）有一定科學(xué)道理，但這些觀點只是一些最基本、最粗淺的原則，還不是真正的醫(yī)學(xué)實踐。憑三兩句原則性的套話就說中醫(yī)比西醫(yī)強，真有點阿Q了。

西醫(yī)的基石是現(xiàn)代科技，西醫(yī)走的是科學(xué)、科學(xué)、更科學(xué)的路子，沒有止境。一路上盡情地演繹著讓人應(yīng)接不暇的創(chuàng)新、修訂與否定的劇情。

反觀中醫(yī)，中醫(yī)的主要基石是陰陽五行學(xué)說，而陰陽五行學(xué)說屬古典哲學(xué)范疇，是形而上的東西。因為古典，所以形式與內(nèi)容已固化，喪失了吐故納新的功能；崇尚古典，思維必定僵化，僵化就意味著落伍和不可理喻。

現(xiàn)代社會里人們的健康意識增強，人們對關(guān)于人體的醫(yī)學(xué)常識知道得越來越多，對醫(yī)學(xué)的期望值空前提高。這是一種趨勢，一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，社會越進步，這種趨勢就越明顯。掌握的人體最基本醫(yī)學(xué)常識的人們越多，中醫(yī)神話賴以生存的土壤越少。這意味著隨著社會文明的進步，停滯不前、故步自封的中醫(yī)的理論和實踐越來越滿足不了人們的要求，中醫(yī)的理論和實踐若還不能與時俱進，那中醫(yī)被邊緣化或成為小眾醫(yī)學(xué)的日子就不遠了。

貼標(biāo)簽    貼標(biāo)簽?zāi)壳昂軙r興。理由是西方人現(xiàn)在搞的這些標(biāo)記為高新科技的東西，在中國幾千年前就有了。令人想不通的就是中國人幾千年前就有的東西不是由他們的子孫拿出來，而總是由西方人亮出來，這是不是有點不肖??？我不知道！以為像某些動物一樣，在一個地方撒點尿，就算是自己的領(lǐng)地或地盤了，這種做法是不是有點天真，但并不爛漫。

比如說現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里人們好不容易地發(fā)現(xiàn)了cAMP（環(huán)腺苷）和cGMP（環(huán)鳥苷）以及它們的調(diào)節(jié)功能，馬上就有人說cAMP和cGMP就是中醫(yī)里的陰陽等；又比如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有人發(fā)現(xiàn)微量元素的變化會影響一些人群的身體健康，中醫(yī)界馬上就有人把微量元素的變化貼上某些虛證的標(biāo)簽；現(xiàn)在把現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一切檢驗、檢查都貼上了微觀辯證的標(biāo)簽。

在王唯工教授那里，更是將貼標(biāo)簽的本事發(fā)揮到了極致。王教授想象力豐富，首先是提了他認(rèn)為很重要的7個生理學(xué)無法解答的有關(guān)人的形態(tài)結(jié)構(gòu)問題（為什么心臟是長在動物身體中部而不是長在頭部？升主動脈為何要轉(zhuǎn)180度？等）。其實這類問題的回答也很容易，但絕不是由生理學(xué)來回答，生理學(xué)也不屑于解答類似問題，因為現(xiàn)代生理學(xué)不是解釋人類進化而來形態(tài)結(jié)構(gòu)問題的學(xué)問！提關(guān)于人類進化而來的形態(tài)結(jié)構(gòu)的問題，別說7個，提7千個也很容易（如人類為什么不長兩個腦袋，眼睛為什么不能在后腦勺再長兩只等等），這些都可以做學(xué)問，所幸目前只有王教授在做，因為大家都做類似學(xué)問，這個國家就不可理喻了。其實解答這樣的問題王教授用的方法還是現(xiàn)代科技的，但最終卻歸功于中醫(yī)。把一些近似于莫名其妙的問題的解答歸功于中醫(yī)，我不知道是在抬中醫(yī)呢？還是在貶中醫(yī)？！

此外，王教授還有點愛把一些常識搞得神神秘秘的，似乎一些基本概念（涉及生理、物理、流體力學(xué)）也不是很清晰（如驅(qū)動血液流動的是動量而不是能量等）。限于篇幅和時間，這里就不多談了。

科學(xué)本來就是無國界的。只有中國人為地把現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱為西醫(yī)。德國人沒有把本國的醫(yī)學(xué)稱為德醫(yī)，把美國的醫(yī)學(xué)稱為美醫(yī)，反過來美國人沒有把本國的醫(yī)學(xué)稱為美醫(yī)，把德國的醫(yī)學(xué)稱為德醫(yī)，德國的醫(yī)學(xué)進步是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進步，美國的醫(yī)學(xué)進步也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進步?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進步為全人類所共享，不肯融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的中國肯定是最大的受益國。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的每一次、每一種進步的后面都有故事，都有許多人的艱辛付出、有的人甚至冒著付出生命代價的風(fēng)險。中國人享用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進步所帶來的這些科技成果、以提高中國的整體醫(yī)療水平是理所當(dāng)然的，但把別人辛辛苦苦研究而來的知識成果貼上自己的標(biāo)簽就有點不地道了，這是一種不好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。這實質(zhì)上是提攜懶漢、鼓勵投機，毀掉原創(chuàng)且妄自尊大的一種極端表現(xiàn)。

養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)是中醫(yī)亮出的又一個花拳繡腿式的招數(shù)，似乎只要做得好，就可以百病不侵。現(xiàn)在眾多的養(yǎng)生大法令人眼花繚亂，莫衷一是。值得提一下的是，封建王朝的皇帝哪一個沒有被太醫(yī)或御醫(yī)調(diào)養(yǎng)過，但中國歷史上短命的皇帝還是遠多于長壽的皇帝。

不容否認(rèn)，養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)確實對人體健康有一些幫助，但沒有那么神奇，而且給人帶來的一些益處相當(dāng)部分是來自心理層面的。如一個人時刻處在“我在堅持老中醫(yī)給我量身定制的調(diào)養(yǎng)計劃”這樣一種積極的心理狀態(tài)，那么這種穩(wěn)定的心理狀態(tài)無疑會起到心理治療作用，對一些慢性病人伴有心理負(fù)擔(dān)或心因性疾病或易受暗示的患者來說，心理治療常強過藥物治療。

建國后的六七十年里，中國人的平均壽命從不到四十歲提高到76歲。大幅提高中國人平均壽命的四大功臣是新法接生+預(yù)防接種、抗生素、手術(shù)和生活、居住水平的提高，哪一條能與中醫(yī)或養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)沾上邊？！

回頭看一下，一個多世紀(jì)以來的醫(yī)學(xué)史中，我們找得到中醫(yī)為世界醫(yī)學(xué)、世界人民作出過大的貢獻么？倒是中國的百姓從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進步中獲益良多，下面簡略地說說。

中國人說防患于未然，治“未病”（這里的“未病”，本人理解為是還沒有出現(xiàn)癥狀的疾病，因為真的沒有病就無需治療）。說得好?。〉侵两襁€是說得好，少有作為和章法。怎么發(fā)現(xiàn)“未病”，拿脈？看舌？辨陰陽？沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和章法，所以這些都不靠譜。有作為，也是叫人去養(yǎng)生?，F(xiàn)今五花八門的養(yǎng)生之道，你要是都看都照做的話，準(zhǔn)叫你為怎么活下去頭大，特別是那些繞不過的互相矛盾的道道，真是叫人自暴自棄、遠離養(yǎng)生。

再看西醫(yī)。西醫(yī)提倡預(yù)防為主的思想可能比中醫(yī)晚，但西醫(yī)做得遠比中醫(yī)好。西醫(yī)的一個預(yù)防接種就救人無數(shù)，效果與功德遠非養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)能比?；蕦m里名醫(yī)扎堆，藥材應(yīng)有盡有，炮制、品質(zhì)一流，但都沒能阻止天花在前清宮廷里肆虐。琴納發(fā)明的牛痘疫苗幫助人類徹底消滅了天花，試問中醫(yī)做到了嗎？養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)能做到嗎？

定期體檢是西醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的另一重大舉措，無數(shù)人從中獲益。真正創(chuàng)立了早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療的普世適用機制和手段，養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)能做到嗎？

孕前、孕期和產(chǎn)后檢查的三級預(yù)防是又一重要預(yù)防措施，對提高民族、國家人口素質(zhì)功不可沒。這些養(yǎng)生調(diào)養(yǎng)能比么？

務(wù)虛  中醫(yī)的臟腑、經(jīng)絡(luò)、精、氣、三焦等無一不是虛擬的器官和組織，這些虛擬的器官和組織組成了一個虛擬的整體——中醫(yī)人。但人生病了，他的軀體癥狀卻是實在的，中醫(yī)的辯證就是把實在的癥狀、體征與虛擬的器官、組織和中醫(yī)人聯(lián)系起來。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人體及其內(nèi)部組織器官都有了精準(zhǔn)的解剖和組織學(xué)認(rèn)識。我們可以精準(zhǔn)地感覺到，精準(zhǔn)地研究、更重要的是能精準(zhǔn)地傳承。

打個比方說。某人認(rèn)識某美女，有鼻有眼有聲音，有喜怒哀樂，最重要的是美女有媽，美女她媽還有她的父母，她的父母又有父母……我們甚至可以一直追溯到遠古的非洲去?？赡橙司褪遣蛔非笥懈醒腥獾拿琅非蟪橄蟪鰜淼幕螂娔X虛擬出來的女人。

現(xiàn)今的中醫(yī)的傳承者不少就像是某人，愛“虛擬的美女”愛得發(fā)瘋！現(xiàn)代的可視、可檢、可探測、有根據(jù)的“美女”他不敢正面面對也拒不接受，偏要堅持那些虛擬的東西，自我感覺良好或毫無愧色地堅稱今人不如古人，現(xiàn)代科技不如陰陽五行。

以不變應(yīng)萬變  從有史到現(xiàn)在，人類的居住條件和飲食結(jié)構(gòu)有了很大變化。中醫(yī)理論形成的年代里，人類的居所陰暗潮濕，衣不蔽體，食物匱乏且品質(zhì)低下、甚至茹毛飲血。那時的主要疾病是感染性疾病（包括寄生蟲?。?、風(fēng)濕性疾病、呼吸道疾病、消化道疾病、營養(yǎng)不良性疾病。多少代（歷時可能以千年為單位）的史前醫(yī)家在與這些疾病作不懈斗爭的過程上，再應(yīng)用一點有限的粗淺的解剖生理知識，很艱辛地形成了中醫(yī)古典理論。

現(xiàn)在人們普遍居住條件改善，衣食改善，預(yù)防接種普遍施行，體質(zhì)普遍增強?，F(xiàn)在的疾病譜跟古代比有了很大的不同?，F(xiàn)在心血管疾病、代謝性疾病、腫瘤、精神疾病等占主導(dǎo)地位。

中醫(yī)古典理論本身就先天不足，應(yīng)用起來已見很大的局限性。如今要把這有著明顯缺陷的理論套用到現(xiàn)在的疾病譜頭上，更應(yīng)該是捉襟見肘。然而事實恰恰相反，所有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進展和發(fā)現(xiàn)都能被中醫(yī)的以不變應(yīng)萬變的招數(shù)一一化解或“包容”。

對中醫(yī)典籍里沒有的東西或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里的東西，中醫(yī)的傳承者們要么就拒之千里地加以排斥，要么就統(tǒng)統(tǒng)地都來一番煞有介事的辯證，統(tǒng)統(tǒng)通吃！從不考慮中醫(yī)本身存在的問題。

中醫(yī)理論在現(xiàn)代真的不需要走理論和實踐互動發(fā)展的模式嗎？在這個世界上，科技界的所有學(xué)科走的都是理論和實踐互動發(fā)展的模式，但除外中醫(yī)。

本來嘛，形而上的命題往往要用形而下的手段來證明。理論跟實踐不相通了，人們完全不去討論形而上命題的科學(xué)性和合理性，而總是質(zhì)疑形而下的手段，這就是中醫(yī)的研究現(xiàn)狀。

最典型的例子是尋找經(jīng)絡(luò)實體，至今花了納稅人的大把大把的錢，用盡了現(xiàn)今能想得到的所有高科技手段，還是沒有找到經(jīng)絡(luò)實體。人們把沒有找到經(jīng)絡(luò)實體的原因歸結(jié)于現(xiàn)代科技仍不夠先進，但沒有人質(zhì)疑是否真的存在經(jīng)絡(luò)，即使有質(zhì)疑經(jīng)絡(luò)真實性的人的聲音也被行政手段給屏蔽了。

有人說傻子出命題，現(xiàn)代科學(xué)無法證明，就沒有人說現(xiàn)代科學(xué)尚未認(rèn)識命題、也不能證明命題。古人提出的論點，現(xiàn)代科學(xué)無法解釋和驗證，我們能輕易地作出現(xiàn)代科學(xué)尚未認(rèn)識的結(jié)論嗎？我們得首先要確定古人的論點有沒有錯，有誤的或錯誤的結(jié)論我們自然無法驗證。

我們的先人并不傻，但限于當(dāng)時的認(rèn)識水平和科技能力，出了一些在現(xiàn)在看來是不可思議的論點應(yīng)該說很正常，何況先人的論點只是用來指導(dǎo)當(dāng)時的醫(yī)學(xué)實踐，決沒有讓后人把它們當(dāng)做教條甚至絕對真理的意思。

我相信，中醫(yī)理論近代以前還是走理論和實踐互動發(fā)展模式的，但在西醫(yī)傳進中國以后，就中斷了這個過程。

把先人的一些論點當(dāng)做傻命題來考驗今人的是現(xiàn)在的某些中醫(yī)精英人士，所以……我要問：精英尚且如此，中醫(yī)的希望或未來在哪？

中醫(yī)界的一些“精英”人士，總是強調(diào)中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)、臟腑等是超越時空的，現(xiàn)代科技的這些雕蟲小技不足以闡明它們的實質(zhì)。可人類就是憑這些雕蟲小技登上了月球、潛下了深海和搞起了人體器官移植，憑這些雕蟲小技克隆自體器官進行移植已經(jīng)不遙遠。到時候，有腎虛，就換腎好了，不對不對，中醫(yī)的腎為何物？怎么克隆怎么換啦？！

醫(yī)學(xué)的目的不就是要人們健康長壽嗎！假如將來現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能做到重要臟器壞什么就換什么，活他個200歲（是不是有點保守）應(yīng)該問題不大，中醫(yī)靠調(diào)理陰陽能做得到嗎？那時我們還有必要爭辯現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和中醫(yī)誰優(yōu)誰劣嗎？到時候，誰再爭辯，就直接下“腦殘”診斷得了，絕不會有錯。

大打迷蹤拳（詳見《中醫(yī)要毀，也就是毀在專家手里》）打迷蹤拳的好處在此文中說了不少，這里只提兩個值得深思的問題。那些醫(yī)鬧鬧過中醫(yī)院（要除外中醫(yī)院的手術(shù)科室，因為它們實際上是西醫(yī)）沒有？沒有！被殺被砍的醫(yī)生護士有中醫(yī)院的人沒有？沒有！

嘴上功夫了得  總而言之，大多數(shù)中醫(yī)人士（包括一些所謂的精英）都喜歡說，在嘴里念叨，不喜歡行動。自己不做或做不來，但還喜歡在一邊對行動者評頭論足或指手畫腳的，最終別人做對了，自己能分享成功，別人做錯了，馬上就可撇清關(guān)系。甚至是自己不做，或說也不希望別人真正去做，別人成功了，自己相形見絀，沒面子，別人失敗了，對不??！失敗者就是那個可供自己指責(zé)或埋怨的對象。

這樣做的結(jié)果只能是共同平庸。     

說這些人士是貧嘴饒舌的大爺也不算冤枉他們，因為若是有人真指望讓他們做點事，他們準(zhǔn)會像大佬一樣擺譜，要經(jīng)費、要場所、要設(shè)備、要人、要參觀調(diào)研等。論文做出來自然是光鮮無比，玩足的就是概念，玩一些可能只有自己才清楚是怎么回事的“高深的概念”。什么“高深的概念”呢？我試說一二，如經(jīng)絡(luò)是宇宙中暗物質(zhì)在人體存在的一種方式，“氣”是宇宙中暗能量在人體的一種特殊表現(xiàn)等等等等。這些都是名利雙收的套路，別說以后會不了了之，就是即使失敗也動搖不了這些人現(xiàn)在的王者地位。至于實際結(jié)果、理論價值及其應(yīng)用價值如何，這些無關(guān)緊要，關(guān)鍵是要瀟灑走一回。

還有就是不少中醫(yī)人士喜歡對中醫(yī)持不同看法的人，喜歡說一句“你不懂”，特別是在拿不出有公認(rèn)的事實或依據(jù)來支持他們的論點時。試問這些喜歡說別人不懂的中醫(yī)人士，你們既然精通中醫(yī)，你們又為中醫(yī)發(fā)展做了些什么？你們又在哪些方面光大了中醫(yī)？如果拿不出有說服力的論據(jù)，如果拿不出讓公眾認(rèn)可的成績，那么我就可以認(rèn)為這句“你不懂”是精神勝利的代名詞。

指望政府的政策和源源不斷的資金救中醫(yī)   政策方面。國家對中醫(yī)的政策是夠?qū)捤傻牧耍?span style="font-size: 18px;color: red;">老中醫(yī)帶的學(xué)徒可以執(zhí)業(yè)，西醫(yī)能行嗎？；中成新藥不經(jīng)過嚴(yán)格的臨床驗證就能拿到藥品批文，西藥能行嗎？；沒有對中醫(yī)理論和臨床發(fā)展作出重大貢獻的人也能評上院士等。

有些時候，我就在思考這樣一些問題，如日本、韓國和香港的中藥沒有國家政策和資金的支持，反而比有國家政策和資金的支持的世界中藥發(fā)祥地的中國做得好。他們的中藥為什么能走向世界，為什么他們能占據(jù)國際中藥市場的絕大部分份額（大約是90%吧）呢？而我們卻做得步履艱難、似乎都玩不下去了，這難道不值得國人深思嗎？

如說現(xiàn)在的藥材不地道，炮制工藝失傳，導(dǎo)致中藥療效不好，可以理解；那幾十年前的中國，醫(yī)生幾乎都是師傳，藥材地道、炮制工藝正宗，那又為什么中國人的整體身體素質(zhì)和人均壽命（前面已說過，建國前的中國人人均壽命40歲左右）都遠不如西方人呢？中國人為什么被西方人蔑稱為“東亞病夫”呢？這同樣需要國人深思。

這些都似乎說明國內(nèi)中醫(yī)的窘境是由于中醫(yī)自身的局限性和中醫(yī)人士的主導(dǎo)思想的問題，而不是簡單的政策和資金的問題。

總之，現(xiàn)在中醫(yī)精英們給人的感覺是扶不起的阿斗。