|
2003年，深圳華匯正式成立，初創(chuàng)階段就迎來了市場化的浪潮，在中國快速城市化進(jìn)程的推動(dòng)下，大體量的建設(shè)熱潮一浪接一浪洶涌而來，各種創(chuàng)新的理念和實(shí)踐也不斷出現(xiàn)。在這種“速生城市”的特定背景下，我們更需要謹(jǐn)慎思考，建筑師應(yīng)如何以設(shè)計(jì)作為對(duì)話的途徑，解讀城市、空間和人之間的關(guān)系。 本期建筑檔案對(duì)話肖誠，以華匯在深圳的實(shí)踐為原點(diǎn)，探討建筑師、建筑設(shè)計(jì)企業(yè)在城市中的角色和責(zé)任。 解題“公共價(jià)值最大化” 十年前，中國地產(chǎn)處在一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，不只是我曾經(jīng)短暫工作過的萬科集團(tuán)，還有很多大的公司都實(shí)現(xiàn)了千億目標(biāo)，房地產(chǎn)市場最后變成一個(gè)規(guī)模競爭的競技場。內(nèi)陸城市和沿海城市也都呈現(xiàn)一片繁榮的景象。那時(shí)候，在全國各地做項(xiàng)目還是挺容易的，我們只在全國少數(shù)幾個(gè)省份沒做過項(xiàng)目。直到2010年左右，我突然發(fā)現(xiàn)雖然我們是深圳的公司，但深圳的項(xiàng)目卻比較少。一方面因?yàn)樯钲谶@座城市土地稀缺，市場競爭激烈，每年能夠做上的項(xiàng)目不多；另一方面可能也因?yàn)槲覀兡切┠旮袌龅陌l(fā)展，大多數(shù)承接的是全國各地的地產(chǎn)類項(xiàng)目，業(yè)務(wù)類型顯得單一了。我覺得這樣不行，我們得想辦法回歸。實(shí)際上我在 2004 年做廣州萬科藍(lán)山之前，并沒有做過住宅， 我擅長的是做公建。公司發(fā)展初期我們也完成了包括華僑大學(xué)廈門工學(xué)院（2006-2007年設(shè)計(jì)）、武漢茂園（2009年設(shè)計(jì)）等設(shè)計(jì)和完成度都比較滿意的作品。回歸的一個(gè)策略就是參加各種競賽，與此同時(shí)，我們加大了對(duì)公共建筑的關(guān)注度。留意深圳華匯的人就會(huì)知道：我們從 2012 年到 2015年那段時(shí)間，只要有深圳本地的比較適合的項(xiàng)目，不論是住宅、公建還是城市設(shè)計(jì)競賽，只要有條件參與的，我們都會(huì)主動(dòng)參與。深圳萬科前海國際會(huì)議中心（2014年建成）
2013年，我們承接了深圳萬科前海企業(yè)公館和國際會(huì)議中心項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，它其實(shí)是要在極短時(shí)間里在一片土地上設(shè)計(jì)并建成一個(gè)臨時(shí)性的企業(yè)辦公區(qū)，但同時(shí)又對(duì)前海片區(qū)未來發(fā)展的愿景具有某種提示作用。根據(jù)建設(shè)計(jì)劃，展示區(qū)大約1.2萬平方米的建筑從設(shè)計(jì)到建成只有不到5個(gè)月的時(shí)間；整體項(xiàng)目包括前海國際會(huì)議中心（當(dāng)時(shí)也叫做“前海特區(qū)館”）及企業(yè)公館在內(nèi)，約7萬平方米建筑面積，全部從設(shè)計(jì)到完工大概就是一年時(shí)間，所以無論是對(duì)設(shè)計(jì)還是施工都是巨大的挑戰(zhàn)。深圳萬科前海企業(yè)公館及國際會(huì)議中心（2014年建成）
當(dāng)時(shí)，萬科提出“公共價(jià)值最大化”的理念，希望創(chuàng)造一個(gè)多層的、公共開放的生態(tài)型辦公總部小集群。我們的設(shè)計(jì)以“前海夢想小鎮(zhèn)”為主題，設(shè)計(jì)了一組有豐富空間肌理和圖底關(guān)系的多層建筑群落，以街、巷、廣場和小濕地公園形成了“小鎮(zhèn)”基本的公共空間要素，結(jié)合各種形態(tài)和尺度的建筑，構(gòu)成一個(gè)兼具清晰邏輯和豐富空間體驗(yàn)性的場所，加之對(duì)于生態(tài)節(jié)能措施的大量設(shè)計(jì)運(yùn)用，最后使其成為了一處受到使用者和周邊市民喜愛的城市片區(qū)，原先設(shè)定的五到八年的項(xiàng)目使用年限也得以大幅度延長。這次企業(yè)辦公“小鎮(zhèn)”的成功實(shí)踐也開創(chuàng)了一種嶄新的模式，為很多城市新區(qū)和產(chǎn)業(yè)新城的起步區(qū)的設(shè)計(jì)建設(shè)提供了富有價(jià)值的范本。回到“公共價(jià)值”的話題。深圳作為一座年輕的移民城市，她同時(shí)具有“高效”和“包容”的特征，所謂“來了就是深圳人”，每個(gè)市民對(duì)這座城市的主人翁意識(shí)和參與意識(shí)都是很強(qiáng)的。作為建筑師，我們在這里做設(shè)計(jì)，面對(duì)前海這樣新的挑戰(zhàn)和命題，可以有更多的機(jī)會(huì)去參與“設(shè)計(jì)之外”的超出傳統(tǒng)的建筑師工作邊界的討論，我們與業(yè)主方和其他顧問方一起，在非常密切的探討、交流和合作中，將大家所描繪的未來圖景通過具體的物質(zhì)空間的形式實(shí)現(xiàn)出來，這個(gè)過程的“參與感”是非常強(qiáng)的。另一方面，我們所創(chuàng)造的街區(qū)環(huán)境，也具有強(qiáng)烈的包容和多元的特征。企業(yè)公館不是傳統(tǒng)意義上的辦公園區(qū)，而是將辦公場景、生活場景和休閑場景融為一體的活力街區(qū)。所以，那時(shí)候我意識(shí)到：關(guān)注“公共價(jià)值”是深圳一個(gè)非常重要的基因。前海從2010年作為“粵港現(xiàn)代服務(wù)業(yè)創(chuàng)新合作示范區(qū)”到 2015年成立“廣東自貿(mào)區(qū)”再到2020年伴隨深圳升級(jí)為“社會(huì)主義先行示范區(qū)”，規(guī)格不斷提高，現(xiàn)在已經(jīng)成了大灣區(qū)的中心。我們很榮幸能夠在早期就參與到這里的建設(shè)中來。經(jīng)過了10年，前海已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，我們也看到，對(duì)“公共價(jià)值”的關(guān)注，在后來的城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)中得以延續(xù)和強(qiáng)化。尤其在2019年新冠疫情之后，人們更多地反思開放的公共空間的價(jià)值、人居環(huán)境與自然環(huán)境的共生等，這些也都是我們最初在企業(yè)公館項(xiàng)目中的核心關(guān)注點(diǎn)，這也說明前海在初期開發(fā)時(shí)的方向決策是非常具有前瞻性的。超級(jí)城市中的 “人性化”公共空間營造 深圳的另一個(gè)熱點(diǎn)片區(qū)是深圳灣超級(jí)總部基地，這里是深圳規(guī)劃等級(jí)最高、最優(yōu)質(zhì)的總部基地，也是作為展示粵港澳大灣區(qū)國際競爭力、影響力的“巔峰之作”。2014年我們參與了由深圳規(guī)劃和自然資源局主辦的“深圳灣云城市”國際概念設(shè)計(jì)競賽，競賽設(shè)計(jì)范圍即是后來的深圳灣超級(jí)總部基地。在由全球 311 家設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)報(bào)名參與的這次競賽中，我們的提案獲得了并列第一名的成績。我們提出的概念是“匯谷林城”，通過一條中央綠谷連接項(xiàng)目北側(cè)的華僑城濕地和南側(cè)的深圳灣公園，只保留任務(wù)書所要求的三座超級(jí)塔樓地標(biāo)，把小房子都蓋在一個(gè)大的立體公園下面，變成小尺度的街區(qū)。這個(gè)提案能夠獲得評(píng)委的認(rèn)可，我想可能是它清晰地表達(dá)了兩種訴求，一個(gè)是地標(biāo)性，這是城市自信心的宣言；另一個(gè)是近人尺度的生態(tài)宜人性，也就是回歸人對(duì)空間的本質(zhì)需求。深圳灣超級(jí)城市“匯谷林城”（2014年設(shè)計(jì)）
“匯谷林城”，是我們對(duì)“超級(jí)城市中的人性化公共空間營造”這個(gè)話題的重要思考和實(shí)踐的起點(diǎn)：當(dāng)城市能級(jí)越來越高，建筑體量變得越來越巨大，作為建筑師的我們更需要關(guān)注適合人的行為和心理需求的“人性化空間”的營造，關(guān)注人居環(huán)境與自然的共生關(guān)系，減少巨型城市給人們造成的壓力和冷漠，促進(jìn)社會(huì)交往，創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的富有活力的生態(tài)宜居環(huán)境。深圳灣超級(jí)城市“匯谷林城”（2014年設(shè)計(jì)）
現(xiàn)在深圳灣超級(jí)總部已經(jīng)出讓了超過一半的土地，有14個(gè)項(xiàng)目都已經(jīng)開工。我們在這個(gè)片區(qū)的參與度也比較高：首個(gè)建成項(xiàng)目瑧灣匯以及深超總城市展廳、中標(biāo)實(shí)施中的神州數(shù)碼國際創(chuàng)新中心和聯(lián)泰超總灣項(xiàng)目，另外我們在碳云中心、中國電子總部和萬科集團(tuán)總部等項(xiàng)目的方案競標(biāo)中也都取得了很好的成績。通過具體的實(shí)踐，我們也希望能夠把最初在“匯谷林城”的概念中對(duì)于“超級(jí)城市”的一些思考在這些具體項(xiàng)目得以實(shí)現(xiàn)。聯(lián)泰超總灣國際中心-中標(biāo)方案（2021年設(shè)計(jì)）深圳灣超級(jí)總部基地神州數(shù)碼國際創(chuàng)新中心-中標(biāo)實(shí)施方案（2018年設(shè)計(jì)）萬科集團(tuán)總部-競賽方案（2018年設(shè)計(jì)）中國電子總部-競賽優(yōu)選方案（2019年設(shè)計(jì)）回歸建筑學(xué)本體的思考 前面說到2010年前后，我覺得要“回歸”，這里面包含兩層意思。一個(gè)是具體的項(xiàng)目實(shí)踐回歸深圳的過程，另一個(gè)則是創(chuàng)作回歸建筑學(xué)本體思考的過程。具體說，就是我們近些年我們有意識(shí)地提高了在公共建筑尤其是文化建筑上的關(guān)注度和實(shí)踐力度。 2014-2015年，我們與UED《城市環(huán)境設(shè)計(jì)》雜志社合作，組織承辦了十余場國際大師講堂活動(dòng)，一方面希望為推動(dòng)行業(yè)交流做一份貢獻(xiàn)，另一方面，通過與湯姆·梅恩（Thom Mayne）、伯納德·屈米（Bernard Tschumi）、山本理顯（Riken Yamamoto）、沃爾夫·狄·普瑞克斯（Wolf D. Prix）、承孝相（Seung,H-ang）、 黃文森（Mun Summ Wong，WOHA創(chuàng)始人）等著名設(shè)計(jì)師的互動(dòng)和交流，也讓我們開拓了視野，補(bǔ)充了很多養(yǎng)分。從公司的基因講，我們可以說是一家比較純粹的本土公司，但我們一直很關(guān)注國內(nèi)外行業(yè)的動(dòng)向，對(duì)多元化的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐也一直保持很開放的心態(tài)，我們希望通過類似的方式能夠近距離地跟國外的大師進(jìn)行思想的碰撞，盡快“找回創(chuàng)作的感覺”。 一次偶然的國際競賽，可以說對(duì)于我們的轉(zhuǎn)型起到了挺關(guān)鍵的作用。項(xiàng)目處在柏林文化廣場，一個(gè)充滿歷史滄桑感的地方。上個(gè)世紀(jì) 60 年代這里曾進(jìn)行了城市規(guī)劃和競賽，并落成了包括密斯·凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe）設(shè)計(jì)的被譽(yù)為“現(xiàn)代帕特農(nóng)神廟”的柏林新國家美術(shù)館、漢斯·夏隆（Hans Bernhard Scharoun）設(shè)計(jì)的音樂廳和圖書館等大師作品，但這里至今缺乏統(tǒng)一的或明確的場所感，空間氛圍也比較消極。在這個(gè)背景下，2015年普魯士基金會(huì)發(fā)起了“柏林二十世紀(jì)博物館和周邊環(huán)境整合”設(shè)計(jì)競賽。柏林二十世紀(jì)博物館及周邊環(huán)境整合全球概念競賽十強(qiáng)優(yōu)勝方案（2015）
我們第一輪設(shè)計(jì)概念從密斯美術(shù)館的方形吸取靈感，以 “square”為母題，將原有基地，一個(gè)缺乏場所感的“廣場”（“a square”），通過尺度的消解和形態(tài)的重構(gòu)，轉(zhuǎn)變成一個(gè)形式上延續(xù)美術(shù)館、性格上又與之形成強(qiáng)烈對(duì)比的、將建筑與自然景觀融合的、開放兼容的城市空間——The Squares。這個(gè)提案在 460 多個(gè)提案中，作為唯一一家亞洲參賽單位入圍了全球前十名，我們也因此獲得了參加第二輪方案競賽的機(jī)會(huì)（第二輪由概念提案前十名外加定向邀請 32 家總共 42 家參加）。柏林二十世紀(jì)博物館及周邊環(huán)境整合全球概念競賽十強(qiáng)優(yōu)勝方案模型（2015）
雖然最終沒有贏（中標(biāo)方是赫爾佐格-德梅隆建筑事務(wù)所），但是與世界頂尖的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)在中國之外的項(xiàng)目中同臺(tái)競技，實(shí)在是非常難得的經(jīng)歷。在當(dāng)時(shí)常年都處在以“生產(chǎn)型”項(xiàng)目為主的狀態(tài)下去參加這樣一個(gè)重要文化建筑的設(shè)計(jì)競賽，對(duì)我而言是一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變，也給了我更多信心。也是從那一年開始到現(xiàn)在，我們越來越多地參與到文化和公共類型的項(xiàng)目中，也陸陸續(xù)續(xù)幾乎每年都會(huì)建成一些項(xiàng)目。這些項(xiàng)目大多體量不大，但是可以有更多的機(jī)會(huì)探討建筑學(xué)本體的內(nèi)容，包括探討人與空間的關(guān)系，以及表達(dá)某種相對(duì)更加個(gè)人化的思想和理念。這些年下來，我感覺這樣的思考和實(shí)踐，對(duì)于身處“速生城市”中我們是一種非常好的反向刺激；同時(shí)，我們在市場導(dǎo)向下被訓(xùn)練出來的對(duì)客戶體驗(yàn)的關(guān)注和敏感，也反哺到我們的文化創(chuàng)作中來。可以說，這兩類實(shí)踐看上去差異很大，但實(shí)際上我感覺是相互促進(jìn)的。
柏林二十世紀(jì)博物館建筑方案國際競賽方案模型（2016）做柏林競賽的第二輪的同時(shí)，我們又贏得了一個(gè)重要的項(xiàng)目投標(biāo)——西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，這是一個(gè)由萬科代建的深圳援藏項(xiàng)目。記得我從柏林參加第二輪競賽回來，在飛機(jī)上往下面看，腦子里全在想這個(gè)投標(biāo)，然后“天路”這個(gè)詞一下子就蹦出來了。回來以后我就馬上飛去拉薩實(shí)地考察，覺得對(duì)于這樣寶貴的歷史文化，首先就是要尊重，不要把自己過多的想法強(qiáng)加到這里，要看它的場地是什么感覺，然后再看這里的文化里最重要的東西是什么。概念草圖“天路” 西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館（2018年建成）
很多藏民從家里出發(fā)，磕長頭到大昭寺，幾年光景都在朝圣的路上，有人可能進(jìn)不去，就在外面拜，也是一種達(dá)成所愿的滿足的樣子，這就是一種信仰，一種執(zhí)著、純粹的精神和內(nèi)心向往，這種力量回應(yīng)了這個(gè)地域整段的歷史和文化的沉淀。布達(dá)拉宮特別厚重，不管是外面的氣勢，還是室內(nèi)空間，我覺得是它是全世界最棒的博物館之一，那是另外一種感覺，一種特別不一般的狀態(tài)。西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館（2018年建成） 西藏非遺博物館的場地剛好跟布達(dá)拉宮有一個(gè)斜向?qū)ν年P(guān)系。在這里我把最初在飛機(jī)上的靈感通過一條從室外到室內(nèi)一路折上去的“天路”表達(dá)了出來。這是一條參觀路徑，也是空間的體驗(yàn)路徑，好像攀登布達(dá)拉宮的感覺，人的心靈在這個(gè)過程中逐步得到洗禮和升華。當(dāng)?shù)竭_(dá)頂部展廳，拉薩河谷在眼前展開，對(duì)面就是布達(dá)拉宮，這是一種穿越時(shí)空的對(duì)話，也是對(duì)歷史和文化的致敬。實(shí)體模型 
建筑的主體平面原型是大昭寺主殿，頂部豎條窗采用了藍(lán)、綠、紅、黃四種顏色的彩釉玻璃，與白色的墻一起構(gòu)成藏族原始宗教——“苯教”中代表五種本源的象征色（白色代表云，藍(lán)色代表天，紅色代表火，黃色代表土地，綠色代表水）。
最早的時(shí)候，我們想是否應(yīng)該做的更當(dāng)代一點(diǎn)，后來去了當(dāng)?shù)匾院螅矣X得可能用相對(duì)傳統(tǒng)的手法去表達(dá)更為合適。我們認(rèn)為，好的建筑，生于場地，生成場所。在這樣一個(gè)地域性和文化性非常強(qiáng)烈的地方，我們希望保持對(duì)場地的謙遜和敬畏之心，用克制的建筑語言賦予建筑新的靈魂和場所精神，也表達(dá)我們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕木匆狻?/strong>
西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館 關(guān)注場所，關(guān)注體驗(yàn)城市正在發(fā)展，也會(huì)遇到多種不同的問題，作為建筑師，我們就要去解決城市、建筑、日常生活甚至公共資源的整合等多種問題，伴隨城市的發(fā)展我們也會(huì)適度地做一些調(diào)整，但是，一些基本原則還是要堅(jiān)持，大的建筑邏輯關(guān)系和建筑本體的探討方式不能變。華匯的創(chuàng)始人周愷大師成立公司之始就提出：關(guān)注場所、關(guān)注空間、關(guān)注建造，并始終踐行不輟，這也深刻地影響著我們。我們后來又給自己增加了一個(gè)：關(guān)注體驗(yàn)，這里面包含了發(fā)端于用戶需求的產(chǎn)品思維和發(fā)端于人的特殊感受的關(guān)于場所認(rèn)知的思考。從社會(huì)思維來說，空間需要服務(wù)于公眾，滿足使用者的需求；從建筑學(xué)自身來說，我們希望創(chuàng)造出超出一般性經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特體驗(yàn)，是建筑的時(shí)間意義和空間的當(dāng)下價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；而且，這種體驗(yàn)不是強(qiáng)加給人的，而是要找出適合于場所本體功能的實(shí)現(xiàn)方式。這需要回歸對(duì)人的行為和空間本質(zhì)的思考，對(duì)“司空見慣”保持警惕，對(duì)建筑學(xué)本體邏輯保持敏銳。在此基礎(chǔ)上，我們再來討論空間構(gòu)成、建造體系，之后再導(dǎo)向我們表皮用什么材料等具體實(shí)現(xiàn)的手段中。這一切最終都反饋到我們想要?jiǎng)?chuàng)造的體驗(yàn)本身。體驗(yàn)即是“為人”，所以，遇見一個(gè)場地，我腦子里出現(xiàn)的一個(gè)是“場”、一個(gè)是“造”、一個(gè)是“人”。先有了“場”，我們要造出一個(gè)東西給“人”，大多時(shí)候要站在他者的視角來看，也許，這里面的體會(huì)會(huì)更多。
建筑，最終是為人。不管是建筑師自我精神與場所的對(duì)話，抑或是為城市公民提供日常服務(wù)，這里面其實(shí)存有一個(gè)共性：人是核心。我們當(dāng)下的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，這兩個(gè)維度也都有，也希望自己能繼續(xù)在兩個(gè)方向上都能有更多的思考和實(shí)踐。
|
