繪畫領(lǐng)域里，有很多眾體兼長(zhǎng)的大師，也有眾體兼長(zhǎng)之余，在某一方面特別突出的，比如20世紀(jì)的的繪畫界就有一個(gè)“水墨四絕”的說(shuō)法，說(shuō)的就是齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，李可染的牛，以及黃胄的驢。

齊白石：蝦

齊白石是20世紀(jì)中國(guó)最負(fù)盛名、最具影響力的國(guó)畫大師之一，最擅長(zhǎng)畫蝦，導(dǎo)致人們一提起他就會(huì)自然地想到那些栩栩如生的蝦子們。

齊白石出身貧苦，學(xué)會(huì)畫畫后，就以賣畫為生，畫中的內(nèi)容都比較平實(shí)，多是些日常生活中的魚蟹蟲蝦、瓜果菜蔬，具有純樸濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

齊白石畫蝦，多用水墨畫法，很少有染色的，可就是這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾只蝦，卻是簡(jiǎn)練生動(dòng)，有著不俗的藝術(shù)風(fēng)趣。

其實(shí)齊白石畫蝦，也是經(jīng)歷了一路的改變創(chuàng)新的。他自己說(shuō)：“余之畫蝦已經(jīng)數(shù)變，初只略似，一變逼真，再變色分濃淡，此三變也?！?/p>

也就是說(shuō)，齊白石畫蝦經(jīng)過(guò)了三次改變。五十來(lái)歲的時(shí)候，齊白石的蝦已經(jīng)頗有建樹，此時(shí)多為河蝦造型，不過(guò)動(dòng)態(tài)、質(zhì)感和透明度略顯不足。

六十多歲時(shí)，齊白石把蝦的須增加，堅(jiān)硬的外殼也更加有質(zhì)感，技藝更進(jìn)一步；到七十歲后，此前的那些不足就都被補(bǔ)足了，蝦須適當(dāng)，殼有質(zhì)感，且透明感更強(qiáng)。如此經(jīng)過(guò)三次嚴(yán)肅的探求進(jìn)步，他的蝦畫逐漸定型，對(duì)蝦的藝術(shù)創(chuàng)造也形成了獨(dú)屬于自己的個(gè)性。

齊白石對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作是精益求精的，畫蝦畫到這份上，態(tài)度真的很認(rèn)真了，正如他自己所說(shuō)“余畫蝦數(shù)十年始得其神”，可知成功都是需要付出努力的。

徐悲鴻：馬

馬在古人心中地位那可是極高的，不同于今天它們已經(jīng)退下戰(zhàn)場(chǎng)，成為娛樂(lè)競(jìng)賽的性質(zhì)。在古時(shí)，馬是重要的軍事裝備，有沒(méi)有馬，對(duì)戰(zhàn)事可是有著相當(dāng)重要的影響。

對(duì)馬的看重，有時(shí)候是刻在整個(gè)國(guó)家人的血液里的，尤其是那些馬背上得天下的國(guó)家。因?yàn)橹匾?，所以歷史上也出現(xiàn)了很多馬畫大師，韓干、李公麟、趙孟頫、郎世寧等，這些都是赫赫有名的畫馬高手。

也正因此，馬要畫得出彩，畫得讓人認(rèn)同，是很有難度的。那么多畫馬的近代畫家中，徐悲鴻的名氣是最大。

馬到成功、龍馬精神，這畫馬，最重要的就是要畫出它的神韻、精神氣，以及完整的形體。

馬是矯健、強(qiáng)壯有力的，一匹良馬，往往要有剛勁有力的肌肉和流暢的線條，這就需要對(duì)馬有一定的了解。

徐悲鴻曾說(shuō)：“我愛畫動(dòng)物，皆對(duì)實(shí)物下過(guò)極長(zhǎng)時(shí)間的功夫。即以馬論，速寫稿不下干幅，并學(xué)過(guò)馬的解剖，熟悉馬之骨架肌肉組織，然后詳審其動(dòng)態(tài)及神情，方能有得?！?/p>

甚至學(xué)過(guò)馬的解剖，這就難怪徐悲鴻對(duì)馬的肌肉、骨骼和動(dòng)態(tài)有那么到位的了解了。

他畫的馬看上去就非常賞心悅目，比例精準(zhǔn)，肌肉勻稱緊實(shí)，瀟灑俊逸，生氣勃勃的樣子，十分有精氣神，看著就是匹好馬。不像有些馬畫，一開始比例就失衡了，更不用說(shuō)其它細(xì)節(jié)了。

徐悲鴻的馬畫十分俊美有型，其實(shí)細(xì)看能清楚地察覺到它和古畫中的馬氣質(zhì)很有不一樣，這是因?yàn)樾毂欕m以中國(guó)筆墨勾勒馬，卻也參考了西方造型，他很好地將中西結(jié)合，凸顯了馬兒雄健恣肆的氣勢(shì)。

李可染：牛

李可染是齊白石的學(xué)生，這里雖然說(shuō)他擅長(zhǎng)畫牛，是從本次主題上來(lái)說(shuō)的。其實(shí)他的代表是山水，尤其是《萬(wàn)山紅遍》，便是他的知名代表作。

在動(dòng)物類型的繪畫上，李可染最擅長(zhǎng)畫牛。牛也是深受中國(guó)人喜愛的一種動(dòng)物，它忠厚、勤懇又溫順，在農(nóng)耕社會(huì)是重要資源。

北宋李公麟有名畫《五馬圖》，唐朝韓滉也有傳世《五牛圖》，是中國(guó)十大傳世名畫之一。韓滉筆下的牛是很傳統(tǒng)的耕牛，一看到這些牛，你就能想到田間溫厚勤勞的牛。

而李可染的牛，卻是另外一種味道，它是“牧童遙指杏花村”，是“遠(yuǎn)陂牧牛芳草綠”，是“朝與牛出牧，晝與牛在野，日暮穿林歸，長(zhǎng)笛初在骻”，是這樣帶著詩(shī)意的牧童和牛，有著非常清新的田園氣息。

李可染從中年開始畫牛，且他畫中的牛都是和牧童一起出現(xiàn)的，這是他在40年代后居住在重慶金剛坡下開始的，那個(gè)時(shí)候，李可染中年得子，他的兒子李小可就是畫中牧童的原型。

此外，牛的堅(jiān)毅、和藹與無(wú)私是為李可染所喜的，牧牛的形象也非常具有田園樂(lè)趣，基于這種種原因，李可染在之后一生畫牛不斷。

天真的牧童騎著馴良的牛，晃晃悠悠的，行走在鄉(xiāng)間小道上，在柳絲搖曳下，這樣閑適、無(wú)拘無(wú)束的場(chǎng)景，也成了李可染放松靈魂的絕佳場(chǎng)所。

黃胄：驢

黃胄是近代知名畫家，繪畫上，無(wú)論人物、動(dòng)物、山水或花鳥都十分拿手，尤其是人物畫，動(dòng)物畫也同樣絕，種類多樣，什么馬、駱駝、狗、麻雀、喜鵲等等，他都是擅長(zhǎng)的，而毛驢又是更勝一籌。

相比起牛、馬，驢是要更低一層的，但黃胄就是喜歡驢的吃苦耐勞精神，他說(shuō)：“驢雖不及牛馬高貴，卻能經(jīng)風(fēng)雨耐霜雪，忍辱負(fù)重地辛勞終生，憨絕癡絕”，可見他是發(fā)掘到了驢的可貴之處了。

黃胄和驢的緣分也深，他不單單觀察驢，還親自放驢、與驢為伍，他的藝術(shù)創(chuàng)作基本都是來(lái)源于生活，也練就了快速的寫生技巧，能在短時(shí)間內(nèi)速寫驢，并達(dá)到出神入化的程度。

黃胄曾因畫驢而遭到不公對(duì)待，但他從未放棄這共甘苦共患難的驢友，他曾夸毛驢“平生歷盡坎坷路，不向人間訴不平”，其實(shí)這句話又何其不是他的人生寫照呢？