#人性#《莊子》里面用2個(gè)小故事來(lái)講述“獸性”。

莊子說(shuō)：養(yǎng)虎之人，從不敢用活物去喂養(yǎng)老虎，而是用死的動(dòng)物去喂老虎，因?yàn)閾?dān)心捕殺活物會(huì)激起老虎兇殘的怒氣；也從不敢用整個(gè)的動(dòng)物去喂養(yǎng)老虎，而是用碎塊肉去喂老虎，因?yàn)閾?dān)心撕裂動(dòng)物會(huì)誘發(fā)老虎兇殘的怒氣。

然后，莊子又談到了馬的特性：愛(ài)馬的人，以精細(xì)的竹筐裝馬糞，用珍貴的蛤殼接馬尿。剛巧一只牛虻叮在馬屁股上，愛(ài)馬之人出于愛(ài)惜，便隨手拍擊，沒(méi)想到馬兒受到了驚嚇，咬斷勒口、掙斷肋頭、弄壞胸絡(luò)，一腳把馬主人給踢踢死了。養(yǎng)馬人，本意是愛(ài)馬，沒(méi)想到弄巧成拙，好心沒(méi)有好報(bào)。

我們與動(dòng)物相處的時(shí)候，如果不懂得“獸性”，就很容易受到傷害。

同理，成年人的世界，我們與他人相處的時(shí)候，如果不懂得“人性”，也容易遭受傷害，遍體鱗傷。

人到中年，我們大都經(jīng)歷了人情冷暖以及世態(tài)炎涼，對(duì)于人性和人心也有一定的認(rèn)知，以下三條關(guān)于人性的規(guī)律不可不知，而且是越早覺(jué)悟越好。

1、幸災(zāi)樂(lè)禍

首先，德行淺薄的人，更喜歡對(duì)他人幸災(zāi)樂(lè)禍，這種人屬于典型的小人，非常討人嫌。

就如曾國(guó)藩在日記中所寫(xiě)：聽(tīng)說(shuō)某人有什么糗事，或者誰(shuí)遭遇了失敗，則幸災(zāi)樂(lè)禍，嫉妒他人成功和名聲，恨不得能夠落井下石，這便是薄德之人的特征之一。

作家梁實(shí)秋更是談到：幸災(zāi)樂(lè)禍不一定是某個(gè)人品行上的缺點(diǎn)，實(shí)在是人性某方面的通性之一。人在內(nèi)心上很少不幸災(zāi)樂(lè)禍的。有人明白地表示了出來(lái)，有人把它藏在心里，秘而不宣，有人很快地消除這種心理，進(jìn)而表示出悲天憫人慷慨大方的態(tài)度。

可見(jiàn)，幸災(zāi)樂(lè)禍和自私一樣，都是屬于人的天性，屬于天生自帶的，而且克服它需要很高的素養(yǎng)。

一般來(lái)說(shuō)，我們對(duì)于與自己最親近的人不會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍，因?yàn)槔嫦嚓P(guān)聯(lián)，打斷骨頭連著筋。

但是，超長(zhǎng)最親密范圍的人，每個(gè)人都會(huì)或多或少會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍，慶幸壞事沒(méi)有發(fā)生在自己身上，聊以自我安慰。

前些時(shí)候，弟弟在工地上干活，腳被砸骨折了，他的工友們大都是幸災(zāi)樂(lè)禍，少有人關(guān)心他、看望他，甚至有些不明事理的人責(zé)備弟弟不小心。

真是疼痛沒(méi)有發(fā)生在自己身上，事不關(guān)己高高掛起，他人想自己說(shuō)就怎么說(shuō)。

所以說(shuō)，人到中年，心智成熟，已經(jīng)進(jìn)入成年人世界了，我們?nèi)羰怯龅绞裁磦碾y過(guò)的事，盡量不要和關(guān)系一般的親戚朋友訴說(shuō)，因?yàn)樗酥粫?huì)幸災(zāi)樂(lè)禍，看你笑話(huà)。

正所謂是：生活如魚(yú)飲水，冷暖自知。

難怪魯迅先生會(huì)感嘆：人類(lèi)的悲歡并不相通。

2、嫉妒他人

之前，我已經(jīng)寫(xiě)了很多關(guān)于嫉妒的人性分析文章，所以在這里我不多說(shuō)。

大家只需要記住了一句名言：人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能原諒一個(gè)身邊人的上升。

越是親近的人，越容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的嫉妒心。

比如說(shuō)，背后捅刀子的，往往都是熟人；大部分的犯罪都是發(fā)生在熟人之間的。

因此，古人告誡我們：生虎猶可近，熟人不可親。

大家想一想，為什么俗語(yǔ)說(shuō)“人怕出名豬怕壯”？

就是因?yàn)槿诵援?dāng)中的嫉妒心在作怪，一旦誰(shuí)得名得利了，他周?chē)司蜁?huì)不服氣，就會(huì)羨慕嫉妒恨。

農(nóng)民歌手朱之文出名后，周?chē)挠H戚朋友也嫉妒他，不管朱之文做了什么好事（捐款、修路），大家都不領(lǐng)情。

有的村民甚至還說(shuō)：“朱之文的錢(qián)一輩子花不完，他下輩子也花不完”，說(shuō)白了，這些人都是嫉妒他人，恨他人過(guò)得比自己好。

一般來(lái)說(shuō)，親戚朋友都是嫌貧愛(ài)富的，正所謂是“窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”。

但是親戚朋友又不喜歡你過(guò)得比他們好，要不然顯得他們平庸和無(wú)能。

所以，越是親戚和朋友這種熟人關(guān)系自己，越容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的嫉妒心理。

比如說(shuō)，兄弟姐妹之間互相攀比，混得差的往往嫉妒混得好的。

如何減少周?chē)说募刀剩?/span>

就是做人要低調(diào)謙虛，少炫耀、少?lài)N瑟，努力保持一種平衡，甚至有時(shí)候要懂得分享利益于他人。

老子《道德經(jīng)》中的一句話(huà)值得借鑒：挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

3、忘恩負(fù)義

幾千年的儒家思想一直教育人們要做一個(gè)“知恩圖報(bào)”的人。

俗語(yǔ)更是說(shuō)：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

但是越強(qiáng)調(diào)什么越缺少什么，教化和人的天性往往是相違背的，這才凸顯了學(xué)習(xí)與文化、文明的可貴之處。

就如卡耐基《人性的弱點(diǎn)》當(dāng)中所說(shuō)的：忘記感謝，乃是人的天性，如果我們一直期望別人感恩多半是自尋煩惱。

因?yàn)楦卸魇且环N極其有教養(yǎng)的產(chǎn)物，我們不能從一般人身上得到。

于是乎，有些人好心攙扶起老人，反而被老人訛詐；有些人借錢(qián)幫助朋友，反而被朋友恩將仇報(bào)；有些父母一門(mén)心思對(duì)孩子好，最后反而養(yǎng)出白眼狼的孩子，等等。

每個(gè)人都是一面君子一面小人，內(nèi)心同時(shí)住著天使與惡魔：當(dāng)理性戰(zhàn)勝欲望，道義戰(zhàn)勝利益的時(shí)候，人就會(huì)表現(xiàn)出君子和天使的一面；當(dāng)欲望戰(zhàn)勝理性，利益戰(zhàn)勝道義的時(shí)候，人又會(huì)變現(xiàn)成小人和惡魔的一面。

這個(gè)世界，并不是非黑即白，也沒(méi)有一成不變的君子與小人，更多的人都是處于好人與壞人之間的灰色地帶，隨著外界大環(huán)境的變化而變化。

可惜的是，許多人在利益面前是經(jīng)不住考驗(yàn)的，他們寧愿選擇趨利避害、忘恩負(fù)義，實(shí)現(xiàn)自己利益最大化，也不愿意選擇感恩和犧牲。

這就是赤裸裸的人性，很少人能夠例外。

因此人們常說(shuō)：世界上是君子少而小人多。

畢竟人類(lèi)也只是屬于大自然動(dòng)物界的一員罷了，只是肉體凡胎，都有七情六欲，身上少不了人性的弱點(diǎn)。

結(jié)束語(yǔ)：

人到中年，我們應(yīng)該熟知以上3條人性規(guī)律：幸災(zāi)樂(lè)禍、嫉妒他人、忘恩負(fù)義，并且學(xué)以致用，盡量用讀書(shū)所得去生活，知行合一。

就如《中庸》中所寫(xiě)：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

同時(shí)，我們要注意，這些人性的劣根性不僅存在于他人身上，更存在于我們自己身上，因?yàn)槲覀內(nèi)羰切奚聿粔颉⒁庵静粡?qiáng)，也會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍、嫉妒他人、忘恩負(fù)義。

文章最后，拿魯迅先生的一句話(huà)來(lái)與君共勉，希望大家能夠做一個(gè)知曉人性的高手：