心空漫談 - 隨緣體證

悅來閱好吧 2021-11-24

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在因緣當(dāng)中脫落自己，但因緣如何，那是因緣呈現(xiàn)的事。因緣比我們?nèi)魏稳硕紙?zhí)著，所以我們不要跟因緣爭(zhēng)，一切隨緣，在隨緣當(dāng)中來體會(huì)“息”，體會(huì)“自心”。

師：你抓取任何一個(gè)道理，你都被這個(gè)道理折磨、纏住，情也是一樣的。所以不抓，一切不抓。抓只是個(gè)習(xí)慣，但是要懂得“振”，一抖“啪”給它甩開，抖完后一息。我不粘，粘住的我給它抖開。然后我一息，任何東西來了都不粘，明白這道理了吧？所以我們用盡一切的方式方法，通過所有的智慧、方便法來達(dá)成這個(gè)目的。

“振”和“息”，是由內(nèi)而外的方法。還有由外而內(nèi)的方法，像中醫(yī)的方法，全部都可以用，來解決表面的障礙。但是最終一定要回到這里，回歸到“振”和“息”上來。不能光給人治完病讓他舒服就完事了，那不行。不但給他治完了，還要讓他養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，才能保持治療的成果。如果他不答應(yīng)你，不來做這個(gè)事兒，不振不搖不動(dòng)不息，那你給他白治了，對(duì)不對(duì)？

所以中醫(yī)治療是入門的東西，讓他進(jìn)門來的，我給你治療是讓你進(jìn)來，從而入自性門、入不思議門，是讓你了解自救之法，你不能老靠我，你得自救，你自己也要懂得一套方法，要明白“授人以魚不如授人以漁”，所以不僅僅教治病的方法，還要教心法。

所謂的心法，在我們禪宗就是怎么樣讓人解脫的，怎樣從他的執(zhí)著、掛著、牽掛里面解脫下來，圍繞這個(gè)核心就沒有錯(cuò)。在這個(gè)過程當(dāng)中，不立我相，不立他相，就像剛才的觀想一樣，一切都是虛空相，一切都是因緣相，不要覺得這是“我”的成就，不要覺得這是“我”的智慧，不要覺得這是“我”的話，一切都是虛空、因緣在自動(dòng)地、“法爾如是”地在呈現(xiàn)。你要認(rèn)為這是“我”的功德，這是“我”的法，你就被套住了，明白這道理嗎？

現(xiàn)在被套沒關(guān)系，反觀一照，“啪”一振把它抖掉，一息便回到本源，時(shí)時(shí)刻刻不離清凈自性，不離本源，這個(gè)就是我們的法、我們的定海神針。如果離開了這個(gè)定海神針，那就是魔，回到這個(gè)定海神針，那就是佛。明白這意思吧！有多少人都是有了神通之后就開始不再認(rèn)定海神針了，不認(rèn)自性了，這樣不行。

一定要以息、以自性為根本，這個(gè)根本要立起來。圍繞著這個(gè)根本你怎么做都行，離開了根本你怎么做，你做再大的善事，那也了不可得，那也是造業(yè)。造善業(yè)也是造業(yè)，造善業(yè)意味著你終將回到它的對(duì)立面--惡業(yè)。雖然造善業(yè)會(huì)有巨大的福報(bào)，但那是無明的，離開了我們的清凈自性，就會(huì)犯糊涂，就會(huì)在一念之間造惡業(yè)。這一念之間的惡業(yè)比那些貧民老百姓要厲害多了，破壞力要大得多。

一些國(guó)王像梁武帝似的，累生修佛積善業(yè)，他一句話能救很多人，但一句話能害很多人，所以福報(bào)是了不可得的。我們不要求福報(bào)，你種了什么因，現(xiàn)在你就什么狀態(tài)，你就隨緣，接納現(xiàn)在的狀態(tài)，你的接納就是在種清凈因，在種你的清凈福，在種你的清凈道，就容易順勢(shì)而為而得道，不要去追逐自己的福報(bào)。要隨緣，隨報(bào)，隨生滅法，隨一切因緣的幻化。

因?yàn)槭且蚓壴诨没?，跟你沒關(guān)系，“你”只是一個(gè)假名，不要把因緣的變化據(jù)為己有。“我今天發(fā)生了這個(gè)”，“我明天發(fā)生的...”，“我要發(fā)生...”，“我期望我是那樣的發(fā)生”，這樣就錯(cuò)了。一旦掉入到這里面去，那就是入魔，入了魔境，所以要知道回頭。明白了這些之后，這個(gè)印記就一直圍繞著這個(gè)定盤星，一直不忘，就叫不忘初心，不忘我們的根本，這個(gè)就對(duì)了。

我們的一生，我們的生命就是這樣子過：當(dāng)下清凈，當(dāng)下具足，當(dāng)下圓滿，當(dāng)下了知，當(dāng)下了知一切是因緣在發(fā)生，沒有“我”，跟“我”無關(guān)。過去的業(yè)跟你有沒有關(guān)系？沒有關(guān)系！要了知這個(gè)就不用懺悔了，了知即是懺悔。了知過去跟你沒關(guān)系，那個(gè)是因緣在發(fā)生，跟當(dāng)下這個(gè)東西沒關(guān)系，當(dāng)下能不能留得住？留不住，未來發(fā)沒發(fā)生？沒發(fā)生。

一切關(guān)系都是你的心在結(jié)“結(jié)”，所以你一起“觀”，只是觀到因緣在發(fā)生，那因緣跟你有沒有關(guān)系呢？沒有關(guān)系。這個(gè)時(shí)候我們就能觀息了，這個(gè)“息”就是“自心”，自心就是自在，吉祥自在，因緣自在，不論是什么因緣，都是自在的，跟你有沒有關(guān)系？沒關(guān)系，所有的因緣，不論是好是壞，是煩惱，是痛苦，還是你所能羅列出來的什么什么......，它都自在，它自不自在呢？它自在。為什么你覺得不自在？一切自在，這就是道，這就是自然。一切自在，一切即幻，一切因緣自生自滅，生即滅，滅即生，就是這么一個(gè)東西，這個(gè)叫自在。

因緣自生自在，像幻影似的，有沒有意義呢？沒有意義！回到?jīng)]有意義，就是“息”，我們現(xiàn)在要用的就是“息”法，“息”法就是根本清凈，在這個(gè)根本清凈里面，所有的功能、所有的六根都是妙用，你可以無限的創(chuàng)造，有無限的智慧和力量去解脫這一切的束縛，這就是我們要走的路，普賢菩薩行愿品要走的路。

守住這個(gè)根本，去解脫一切那些鎖住你的東西、你所抓取的問題。因?yàn)樵谀阏J(rèn)為的因緣里面，你會(huì)碰到很多的鎖，碰到一個(gè)緣，“啪”你就被鎖上去了、被卡上去了，對(duì)不對(duì)？這個(gè)時(shí)候要做的是什么動(dòng)作？“息”，“松”，松不開怎么辦？“抖”、“振”，這個(gè)學(xué)得快。你要是無知，要是不知道這個(gè)，你會(huì)怎么辦？就貼上去了，到處找鑰匙，對(duì)不對(duì)？找這個(gè)鑰匙試試，找那個(gè)鑰匙試試：“它們?cè)趺创虿婚_呢？”懂了吧？所以要“止”，這是我們禪宗的最根本法、最上乘法、最究竟法，這個(gè)要立得住。

這個(gè)根本法影不影響你的角色該做的事，有沒有影響？不影響，一丁點(diǎn)都不影響，不影響你的生活，不影響你做任何事，明白吧？它是慈悲的一個(gè)助緣，它是一個(gè)自然的道體，是一種慈悲的滋養(yǎng)，它是你最永恒的愛人，給予你無條件的愛。但是你要知道是它在愛你，不是你的愛人在愛你。

你的愛人的愛是相對(duì)的愛，有愛必有恨，它只有愛、慈悲，沒有恨，明白這個(gè)道理了，所以要把它當(dāng)成我們的依靠。你能不能依靠它？能依“無所依”，你想依靠它，但你就找不著它，體會(huì)這種感受，體會(huì)這種感覺。然后你又不能夠有所依，要體會(huì)。

凡是你想有“有所依”的想法，你就給它怎么樣？都給“抖”掉。聽明白了吧？所以要“依法不依人，依了義不依不了義”。所有的學(xué)問是什么？不了義。對(duì)不對(duì)？所以我們把這個(gè)要記得住、要立住，時(shí)時(shí)刻刻來修，圍繞這個(gè)修就沒錯(cuò)，就非?？臁?/section>

入甚深法界叫深入經(jīng)藏。深入經(jīng)藏不是鉆到佛經(jīng)里面去了，不是你天天入讀書會(huì)，天天當(dāng)成課程，這個(gè)不是深入經(jīng)藏。深入經(jīng)藏就是時(shí)常契入本來，時(shí)常練習(xí)息的功夫，練習(xí)“振”的功夫，這是深入經(jīng)藏，就是“行深波若波羅蜜多”，這叫經(jīng)藏，是我們自己的如來藏的通路，這個(gè)法叫“息”法，明白吧？

守靜守清凈，知一切妄動(dòng)，這就是法門，法門就是經(jīng)，經(jīng)就是路徑。經(jīng)過這樣的路徑來開啟自己的如來藏，光明藏，它們會(huì)自動(dòng)開啟，這叫深入經(jīng)藏，別跑偏了，別到處學(xué)，向外求，了不可得。

求取的越多，障礙越多，里面的不安越多，疑問越多，又不落地，不安。安心，一切自得，安心就是厚德，不安，就承擔(dān)不了物。不安的心怎么承載東西？一下就掉了，“啪”就掉了就翻船，自以為是，背不動(dòng)還背，學(xué)再多，比你強(qiáng)的人有的是。

記得安心為要，安心為基，怎么安心？息心為安！把你的所求心、貪取心熄滅，熄滅嗔癡心，息法太重要了。西藏的誅法息法其實(shí)我們都理解錯(cuò)了，“誅”就是打，“誅”就是殺，就是用慧劍把我們那些什么亂七八糟的情整個(gè)一刀斬?cái)啵磺袃?nèi)在隔斷，絕一切情。

絕了人間的情就回到了大道無情，大道無情就是慈悲，心無掛礙就是無情，“無掛礙”就通流，有掛礙就被卡死。你覺得你是個(gè)很有愛的人，你覺得你自己是很有情的人，有情有愛，是個(gè)好人，就被這個(gè)“好”字卡死，被一切美德給卡死了，明白吧？

好似無情才是一種真正深沉的情，才能夠全方位的滋養(yǎng)萬物。這種絕情并不是說你冷漠，并不是說你對(duì)誰(shuí)都冷冰冰，該幫忙的時(shí)候不幫忙，不能這樣無情。要懂得這個(gè)意思，有很多人就做絕了，父母生病不看，誰(shuí)有問題了也不幫，一點(diǎn)溫暖都沒有，不是這個(gè)無情，別理解錯(cuò)了。而是你心無掛礙，明白嗎？你們?cè)搻圻€愛，但是心無掛礙，該愛還愛，心無掛礙！對(duì)方咋地都行，說要跟我分手，我說好祝福你，說結(jié)婚吧，我說好也祝福你。但也不能都接受，該拒絕要拒絕，自己掌握。

當(dāng)你練功夫練到了一定的深度，什么就生了呢？就是般若智慧發(fā)生的時(shí)候，你就知道你應(yīng)該是怎樣的一個(gè)呈現(xiàn)，對(duì)不對(duì)？你不能按照別人告訴你的一個(gè)死的標(biāo)準(zhǔn)，那就容易錯(cuò)了，佛都喊冤啊?，F(xiàn)在這些學(xué)佛的人做的事佛都喊冤啊，是不是這樣的？所以要體會(huì)，一定是你有了自己的體會(huì)，那才是真實(shí)的，你所學(xué)習(xí)的那都跟你沒啥關(guān)系，只能給你造成偏見、誤解、錯(cuò)見、邪見，那種剛強(qiáng)的“見”，冷冰冰的“見”，那種硬“見”。

所以我們要注意，修行的路不是那么簡(jiǎn)單的。我們有這樣的因緣---能夠共修、能夠修最上乘法，要珍惜，并珍惜我們現(xiàn)在還健康的、覺知力比較強(qiáng)的、沒有那么多障礙的、四肢還健全的、五官還端正的這樣一個(gè)生命體，好好的多花時(shí)間來悟道。悟道要用幾年的時(shí)間，甚至一生的時(shí)間，這是你家人之福，是眾生之福，法界眾生之福，你就會(huì)體會(huì)到這個(gè)才是最尊貴的生命。

尊貴不是靠裝點(diǎn)的，尊貴是靠我們內(nèi)在的覺悟，明白吧？不是我們學(xué)習(xí)來的、裝樣子裝來的，是我們內(nèi)在的覺醒，要做尊貴的人，有尊有貴，這樣來恭敬生命，善待生命。我們要沉淀，我們不急著沖出去，不急。而且我們要回頭往回走，回頭去觀息，觀自心，觀自在，靜靜地、慢慢地、沒有所求地內(nèi)觀，體會(huì)這種感覺。

所有的柔軟在里面，所有的解脫在里面，所有的智慧平等清凈正覺在里面，所有的眾生在里面，所有的因緣在里面。在這樣的一個(gè)狀態(tài)當(dāng)中，我們來活著，這叫正命。

離開這個(gè)狀態(tài)，為了你的貪欲、為了你的想法、為了你的滿足來活著，那叫不正命。所以對(duì)八正道要非常的清晰，這個(gè)清晰不是在道理上的清晰，這個(gè)是要有體會(huì)的。沉淀之后自然感通，叫“感應(yīng)道交”，感應(yīng)道交你就有自知、自覺、自明、自得，叫無師自通，然后你再去五十三參就沒問題了。

問：現(xiàn)在問題就是正法難傳，都是花很多錢很多時(shí)間去學(xué)各種方便法的。

師：不管，把自己做好。剛才不是立愿了嗎？自己做好，一切人不需要我們?nèi)ザ?，他們來陪我們共修，我們感恩，明白吧？叫做自性自度，他們什么樣跟你沒關(guān)系，他們?cè)敢鈦?，我們感恩，不愿意來我們合掌歡喜，明白這意思嗎？你看一切因緣都是在幫助你，都是你的助緣。你們來是我的助緣，明白吧？我要感恩有你們大家陪伴我，能夠觀息，陪伴我悟空，我才能心空。

我自己在這、沒有人一起的時(shí)候，就開始七想八想，對(duì)不對(duì)？有了因緣，我得講法，我得付出，我得把自己消失，這是助緣、增上緣。所以我們要營(yíng)造這樣的一個(gè)因緣，在因緣當(dāng)中我們來脫落自己，不是閉門造車，明白這意思吧？

但是因緣如何，那是因緣呈現(xiàn)的事，明白嗎？因緣比我們?nèi)魏稳硕紙?zhí)著，明白吧？所以我們不要跟因緣爭(zhēng)，一切隨緣，但是我們的心是方向，是推動(dòng)力，明白嗎？因緣應(yīng)不應(yīng)是它的事，不抗拒任何的因緣。在這樣的一個(gè)隨緣當(dāng)中，我們來體會(huì)“息”，體會(huì)“自心”，好吧。

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來自：悅來閱好吧 > 《靈性提升》

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