學王羲之行書，天下第一行書《蘭亭序》并不是最佳的入門首選，而應該是《圣教序》，正因為《圣教序》是集字而成，反而成了初學者逐字臨學的最佳范本。

《圣教序》全文1879字，是由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文。該碑完好地再現(xiàn)了王羲之書法的藝術特征，是王羲之字的一個大寶庫。

但是，除《圣教序》之外，還有一個也是集王羲之字的碑刻值得學習，該碑字數(shù)比《圣教序》多得多，這就是《集字金剛經》。

《集王羲之書金剛經》，是唐代行書碑刻，全稱《新集金剛般若波羅密經》，是唐元序集王羲之書。大和六年（也就是公元832年）春完成，立于陜西西安興唐寺。前冠楊承和序，后列柳公權等人贊語。該碑石久佚，拓本傳世很少，以明南子興藏拓本最佳?，F(xiàn)藏故宮博物院。

原來是因為王羲之字太漂亮，深受唐太宗李世民的酷愛，下詔廣為征集王羲之的字，于是集字之風大起，就有了《圣教序》、有了《金剛經》。

《金剛經》是一部經書，是佛教的重要經典，于公元前994年間成書于古印度。是如來世尊釋迦牟尼在世時與長老須菩提等眾弟子的對話紀錄，由弟子阿儺所記載。通篇討論的是空的智慧。

既然是經書，字數(shù)自然不會少，《集字金剛經》總字數(shù)達到了5048字。

字數(shù)多有一特點，便是對克服厭倦感有一定好處。試想，如果一篇帖子只有數(shù)十字，反反復復整天練這數(shù)十個字，枯燥厭倦的感覺自是難免，加上字數(shù)太少，對于沒接觸到的字，學習的效果自是大打折扣的。

字數(shù)多，就不一樣了，僅僅就算是把它當作一個任務來寫一遍，都需要花費上較長的時間，而且就算通臨，個中重復的字數(shù)自是數(shù)不勝數(shù)，加上集字的特點，相同的偏旁部首出現(xiàn)的頻度特別高，寫得多了，掌握程度自然也就高了，收到的效果也自是不會差的。

對于練習來說，《集字金剛經》，不論是從頭到尾通臨的抄，還是逐字過關的單字精臨，抑或是在通臨過程中穿插著逐字精臨的學習，都不失為一個學王羲之行書的好碑刻。