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賈誼（前210—前168），洛陽人，文帝時(shí)的政論家和思想家。他曾多次上書朝廷，建議內(nèi)削諸侯，外御匈奴，制禮作樂，革新政治，鞏固西漢王朝。
他的文章感情強(qiáng)烈，鋒芒銳利，表現(xiàn)出高昂的政治熱情和深廣的憂患意識(shí)。賈誼十八歲時(shí)以能誦詩書和寫文章而聞名于鄉(xiāng)里，后被河南郡守吳公召置門下。文帝即位之初，聽說吳公治政第一，又曾師事李斯，任命他為廷尉。當(dāng)時(shí)賈誼年僅二十，是博士中最年輕的一員。每次參議朝政，諸博士尚未開口，他就能滔滔不絕發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并能切中要害，受到眾人的稱贊。賈誼以為漢朝已立國(guó)二十余年，天下安定，應(yīng)該改正朔、易服色制度、定官名、興禮樂和更定法令。文帝對(duì)他的才能和建議頗為賞識(shí)，準(zhǔn)備提升他為公卿。大臣周勃、灌嬰等以“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”為借口對(duì)他進(jìn)行詆毀和排擠，遂被貶為長(zhǎng)沙王太傅。他去長(zhǎng)沙途中，經(jīng)湘水，有感于屈原投江，寫了《吊屈原賦》，至長(zhǎng)沙后又寫了鵩鳥賦》，他借屈原和鵩鳥表達(dá)了自己內(nèi)心的怨憤和悲傷。
后文帝思念賈誼，又把他召來京城，在宣室與他談神鬼之事至深夜。
聽罷談話，文帝說：“我久未見賈誼了，原以為自己的學(xué)識(shí)超過了他，現(xiàn)才知比不上他?！?/span>劉揖經(jīng)常向賈誼請(qǐng)教治國(guó)安邦的利弊得失。文帝統(tǒng)治時(shí)期，西漢經(jīng)高祖、惠帝、呂后的統(tǒng)治，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。一般官員“皆曰天下已安已治”，但賈誼“獨(dú)以為未也”。在歌舞升平繁榮的背后，他看到了西漢王朝潛伏著的嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)，封建統(tǒng)治者猶如處在“抱火厝之積薪之下”，為此他向文帝多次上疏“陳治安之策”，提出了一套鞏固和加強(qiáng)中央王朝封建君主專制制度的主張。他的主要政論思想和社會(huì)政治主張集中反映在《過秦論》和《新書》、《陳政事疏》（即《治安策》）中。在《過秦論》中，賈誼探討了秦朝為何二世而亡的歷史教訓(xùn)。
他從秦孝公寫起，極力渲染秦國(guó)一代比一代強(qiáng)盛的過程，一直到秦始皇時(shí)達(dá)到頂峰，而后筆鋒急轉(zhuǎn)，鋪敘秦始皇時(shí)的暴政和他死后農(nóng)民起義的巨大聲勢(shì)及秦朝迅速滅亡的原因，最后提出“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”是秦亡重要原因之一，也是西漢統(tǒng)治者要深刻吸取的歷史教訓(xùn)。他認(rèn)為，君主取天下和守天下的做法應(yīng)不同。取天下要“高詐力”，守天下則應(yīng)“貴順權(quán)”。秦王朝在統(tǒng)一前，用武力征討六國(guó)，這種政策在當(dāng)時(shí)是對(duì)的，但取得政權(quán)后，卻不知“變化因時(shí)”，“離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改”，仍然以取天下之策治守天下之世，不尚“仁義”，“不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑罰，先詐力而后仁義”，“繁刑嚴(yán)律，吏治深刻，賞罰不當(dāng)，賦斂無度”。因此，結(jié)出“百姓怨望而海內(nèi)叛”的惡果。同時(shí)，他倡導(dǎo)以仁義之道治國(guó)，提倡實(shí)行重賞輕罰的政策，提出刑越輕越好，德越重越好，罰越薄越好，賞越厚越好，可判可不判的罪就不判，可賞可不賞的人則賞，總之統(tǒng)治者要寬大為懷。針對(duì)當(dāng)時(shí)一些大臣認(rèn)為“天下安且治”的太平思想，他在《治安策》中對(duì)漢初的社會(huì)弊病作了深刻揭露，并認(rèn)為“臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六，若其他背理而傷道者，難以遍舉”。為此，他提出了一系列對(duì)策，如強(qiáng)本節(jié)侈、眾建諸侯而少其力、重禮抑法等。他認(rèn)為，要鞏固封建統(tǒng)治，必須“毆民而歸之農(nóng)，皆著于本”，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。又主張確立封建等級(jí)制度，使君臣上下有差，父子六親各得其宜。同時(shí)認(rèn)為禮與法不可偏廢，強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)禮樂，實(shí)行道德教化。對(duì)于當(dāng)時(shí)諸侯王勢(shì)力膨脹與中央分庭抗禮，更提出了卓有遠(yuǎn)見的具體解決辦法。漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，在推行郡縣制的同時(shí)，劉邦大封同姓諸侯王，各諸侯王國(guó)土地遼闊，人口眾多，在當(dāng)時(shí)全國(guó)五十四個(gè)郡中，各諸侯國(guó)就占了三十九個(gè)郡，他們“大者跨州兼郡，連城數(shù)十，宮制百官同制京師”，有的還“自為法令，擬于天子”。賈誼把諸侯勢(shì)力的膨脹視為“可為痛哭者一”，并形象地比喻：“天下之勢(shì)，方病大瘇，一脛之大幾如要（腰），一指之大幾如股，平居不可屈信（伸），一二指搐，身慮亡聊，失今不治，必為錮疾，后雖有扁鵲，不能為已。”為此，他提出必須立即削弱諸侯勢(shì)力，其辦法就是“眾建諸侯而少其力”，即令諸侯王之子孫，依次分割其父輩封地，“地盡而止”。這樣，諸侯王愈分愈多，而各諸侯國(guó)封地則愈來愈少。“力少則易使以義，國(guó)小則死邪心”，這就使諸侯國(guó)無力與中央政府對(duì)抗，不致成為中央政權(quán)的威脅，而接受朝廷的統(tǒng)轄，“諸侯之君不敢有異心，輻湊并進(jìn)而歸命天子”。文帝重視賈誼的意見，不久就把齊國(guó)分為六，把淮南分為三，這是采納賈誼的思想而做出的決定。文帝前元十一年（前169）梁懷王劉揖墜馬而死，賈誼自傷失職，歲余也悲郁而死，年僅三十三歲。據(jù)《漢書·藝文志》著錄，賈誼著作有《賈子》五十八篇，賦七篇。他的著作今留下的有《新書》、《過秦論》、《治安策》等，今人輯為《賈誼集》。他的政論文，分析深透，文筆犀利、流暢，而他的散文文辭生動(dòng)、節(jié)奏鏗鏘，具有強(qiáng)烈的感染力，他留下的膾炙人口的辭賦和卓有遠(yuǎn)見的政論文，被譽(yù)為西漢鴻文，在我國(guó)文化史上是一份珍貴的遺產(chǎn)。晁錯(cuò)（前200—前154），潁川（今河南禹州）人，文景時(shí)代政論家。他曾多次上疏朝廷，對(duì)抗擊匈奴、重農(nóng)抑商及力主削藩等方面提出不少精辟論點(diǎn)。晁錯(cuò)早年隨張恢學(xué)申商刑名之學(xué)，以文學(xué)任太常掌故，受太常派遣，至老儒伏生處學(xué)習(xí)今文《尚書》。旋被任為太子舍人、門大夫、博士、太子家令等職，得幸于太子劉啟（后為漢景帝），號(hào)稱“智囊”。他針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)面臨的一些重大問題，諸如匈奴侵?jǐn)_，商人兼并土地及諸侯王勢(shì)力膨脹等問題，先后上書言兵事、募民守備邊塞、勸農(nóng)力本及削藩等政務(wù)。
在《言兵事疏》中，他分析了西漢與匈奴作戰(zhàn)的特點(diǎn)及各自的長(zhǎng)短處，認(rèn)為匈奴在騎射、山地作戰(zhàn)和吃苦耐勞方面占優(yōu)勢(shì)，而漢兵利于平地短兵相交、劍戟相接的陣地戰(zhàn)。他建議要利用與匈奴族風(fēng)俗相同的少數(shù)民族，給他們“堅(jiān)甲絮衣，勁弓利矢，益以邊郡之良騎”來與匈奴騎兵對(duì)抗，而在平地則要充分發(fā)揮輕車材官的作用，并提出徙民實(shí)邊和入粟拜爵、免罪的建議。在《募民徙塞下》中，他認(rèn)為“募民徙塞下”是“御胡”的重要策略之一。建議改革戍邊制度，把遷徙到邊塞屯戍的奴婢、罪人和平民，以什伍編制組織起來，平時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，有事則可應(yīng)敵，“勸以厚賞，威以重罰，則死不還踵矣”。他又針對(duì)漢初農(nóng)業(yè)方面存在的問題，向朝廷上《論貴粟疏》，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要，然后又列舉事實(shí)分析了當(dāng)時(shí)商人兼并農(nóng)民，農(nóng)民破產(chǎn)流亡的現(xiàn)狀及其危害，接著并提出了具體建議。文章這樣分析農(nóng)業(yè)的重要：“夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑。”之后，晁錯(cuò)由平陽侯曹窋?shù)嚷?lián)名薦舉為賢良，因?qū)Σ吒叩冢w中大夫。當(dāng)時(shí)西漢王朝面臨的另一問題是諸侯王勢(shì)力的急劇膨脹。其中尤以齊、吳、楚三國(guó)勢(shì)力最大，占諸侯王國(guó)土地之半，儼然成為一個(gè)個(gè)獨(dú)立于西漢王朝以外的小朝廷。剛封之初，由于這些諸侯王年齡尚幼，與高祖血緣較親，加之國(guó)力還不雄厚，因此比較安穩(wěn)，對(duì)漢室效忠，還起著拱衛(wèi)中央王朝的作用。但隨著時(shí)間的推移，諸侯王國(guó)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，政治上與中央王朝的離心力越益嚴(yán)重，至文帝時(shí)已成為“尾大不掉”之勢(shì)。濟(jì)北王劉興居和淮南王劉長(zhǎng)首舉反叛中央的旗幟。當(dāng)時(shí)一些朝野有識(shí)之士看到諸侯王問題的嚴(yán)重，紛紛提出對(duì)策，要求中央對(duì)諸侯王國(guó)采取措施。賈誼在《治安策》中提出“眾建諸侯少其力”的辦法來削弱諸侯王力量，晁錯(cuò)此時(shí)也向文帝建議削奪諸侯王權(quán)力及更定法令等措施，所言多能切中時(shí)弊，得到文帝重視。景帝即位后，擢晁錯(cuò)為內(nèi)史，不久，遷為御史大夫。
他受到景帝的信任，更令三十章，力主削奪同姓諸侯王的封地，以鞏固中央政權(quán)。他在《削藩策》中明確指出：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍??；不削之，其反遲，禍大?！?/span>景帝聽從他的建議，先后削趙王劉遂常山郡、楚王劉戊東海郡和膠西王劉卬的六個(gè)縣，并決定削奪吳王劉濞的會(huì)稽郡和豫章郡。晁錯(cuò)的父親從潁川來見他，勸他不要“侵削諸侯，疏人骨肉”，以免樹怨。晁錯(cuò)說：“不如此，天子不尊，宗廟不安?！?/span>后服毒自殺，說：“我不忍心看到禍及吾身?！?/span>前154年（景帝前三年），吳王劉濞串通楚、趙、膠東、膠西、濟(jì)南、菑川等六國(guó)同時(shí)起兵，以“清君側(cè)”誅晁錯(cuò)為名，正式發(fā)動(dòng)叛亂，聯(lián)軍五十萬急速西向，氣勢(shì)一時(shí)頗為囂張。這時(shí)，朝廷亂作一團(tuán)，為究竟如何處置此事爭(zhēng)論不休。
晁錯(cuò)認(rèn)為唯有鎮(zhèn)壓叛軍，別無他途，建議景帝親征。但曾受吳王賄賂，而受到晁錯(cuò)責(zé)難的爰盎竭力反對(duì)，他勸景帝殺晁錯(cuò)以謝七國(guó)。景帝竟被他說動(dòng)，表示“不愛一人以謝天下”，準(zhǔn)備犧牲晁錯(cuò)。接著，丞相青翟、中尉嘉及廷尉張歐上書參奏晁錯(cuò)“無臣子禮，大逆不道”，當(dāng)腰斬。景帝馬上批準(zhǔn)，晁錯(cuò)被斬于東市。但當(dāng)謁者仆射、校尉鄧公從前線歸來，景帝問他殺晁錯(cuò)后前線形勢(shì)如何，鄧公向他指出：吳、楚之亂“其意不在錯(cuò)”，叛軍仍大舉西進(jìn)。景帝才知誅晁錯(cuò)乃是極大錯(cuò)誤，不禁恍然幡悟，但只有“喟然長(zhǎng)息”而已。經(jīng)過三個(gè)月的激戰(zhàn)，吳王兵敗東越，被東越人殺死，身首異處。膠西王卬、楚王戊、趙王遂、濟(jì)南王辟光、菑川王賢、膠東王雄渠皆自殺或伏法，一場(chǎng)諸侯王發(fā)動(dòng)的旨在反對(duì)中央王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)就此結(jié)束。
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