走出信息繭房——再談“幸存者偏差”

書接上回（[教育敘事] 又有多少人真正讀懂了“幸存者偏差”），昨天我們談到了18年高考全國Ⅱ卷的作文“怪”題，然后從這道作文題目談到當(dāng)今社會(huì)上普遍存在的“幸存者偏差”現(xiàn)象。造成這種“幸存者偏差”現(xiàn)象的主要原因是生活中的環(huán)境視野局限，導(dǎo)致出現(xiàn)了以偏概全的認(rèn)知誤區(qū)，而互聯(lián)網(wǎng)的普及又在有意無意地放大著這種認(rèn)知誤區(qū)，使得這種“幸存者偏差”成為現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)世界中大行其道的普遍現(xiàn)象。

這是一個(gè)當(dāng)代社會(huì)上普遍存在的大問題，也是一個(gè)跟我們每個(gè)人都息息相關(guān)的問題，因此，這個(gè)問題會(huì)在每年的高考命題中反復(fù)涉及、反復(fù)考查，比如說去年的高考江蘇卷：

同聲相應(yīng)，同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會(huì)被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點(diǎn)贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動(dòng)。

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。

這個(gè)題目是去年高考作文里的難題，一經(jīng)考出，學(xué)生們紛紛直呼題目讀不懂，例子想不到，老師們也紛紛表示不好寫。但是如果我們沿著“幸存者偏差”問題繼續(xù)思考，思考造成這種偏差背后的視野局限，然后深究這種視野局限背后的時(shí)代與社會(huì)原因，這個(gè)問題就變得迎刃而解了。

為什么會(huì)出現(xiàn)視野局限？這是因?yàn)槊總€(gè)人都生活在一定的信息環(huán)境之中，這種信息環(huán)境構(gòu)成了每個(gè)人的生活圈子，而生活圈子中的人往往都是和自己相似相仿的人，在這種同質(zhì)化的信息環(huán)境之中，人們很容易產(chǎn)生各種各樣的“傲慢與偏見”，造成一個(gè)個(gè)的“幸存者偏差”。

而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于信息交換的高速、緊密與頻繁，這種“傲慢與偏見”正在被無限放大，形成了一個(gè)個(gè)的“信息繭房”?！靶畔⒗O房”概念是哈佛大學(xué)法學(xué)院教授凱斯·桑斯坦在其2006年出版的著作《信息烏托邦——眾人是如何生產(chǎn)知識(shí)的》中提出的，是指人們關(guān)注的信息領(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。

也就是說，雖然我們生活在一個(gè)看似信息“自由”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是由于我們個(gè)人的信息喜好，在自由中只喜歡聽悅耳的“聲音”，導(dǎo)致我們在“自由”中作繭自縛，把自己包裹在一個(gè)個(gè)同質(zhì)化信息蠶繭之中，反而是放棄了“自由”，在信息同質(zhì)化的海洋里放棄思考，隨波逐流。

比如說現(xiàn)在在學(xué)生中盛行的“飯圈文化”，就是互聯(lián)網(wǎng)信息同質(zhì)化的一個(gè)顯著表征，為什么飯圈粉絲會(huì)為偶像如此瘋狂，打榜買碟花費(fèi)真金白銀甚至傾家蕩產(chǎn)？主要是因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)之中，加入飯圈就等于加入了一個(gè)信息高度同質(zhì)化的群體，每天被關(guān)于偶像的各種信息高頻推送，時(shí)間一長，很難不被洗腦。

比如說現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上無孔不入的信息推送，也是互聯(lián)網(wǎng)信息同質(zhì)化的一個(gè)顯著表征，我們每天都被各種各樣的廣告信息打擾，在這些打擾之下做出一個(gè)個(gè)的購買決策，其中不乏一時(shí)沖動(dòng)的“上頭”行為。究其原因，同樣是在高度同質(zhì)化的信息環(huán)境之下，我們習(xí)慣了來自各大APP的信息投喂，并且樂在其中。

又比如說當(dāng)代社會(huì)比較流行的“玩梗”現(xiàn)象，同樣是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)信息同質(zhì)化。為什么會(huì)玩“?！?是因?yàn)楫?dāng)人處于一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)小群體之中，每天高頻重復(fù)的信息久而久之就會(huì)成為小群體常說的“口頭禪”，而這種“口頭禪”又在強(qiáng)化小群體中每個(gè)個(gè)體的身份意識(shí)，通過說“?！蹦軌虍a(chǎn)生一種強(qiáng)烈的身份識(shí)別性和群體歸屬感，這就導(dǎo)致了玩“?！蔽幕钠毡槭⑿小?/p>

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明的初衷是讓人們彼此理解，更加團(tuán)結(jié)。但是經(jīng)過幾十年的發(fā)展，卻發(fā)現(xiàn)人們并未因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)而變得理解、團(tuán)結(jié)，反而越來越熱衷于在網(wǎng)上結(jié)成各種各樣的飯圈小團(tuán)體，從而黨同伐異，造成社會(huì)隔閡。

可見，互聯(lián)網(wǎng)為我們營造了一個(gè)由我們自發(fā)組織、自行選擇并自我形塑的高度信息同質(zhì)化的媒體環(huán)境，導(dǎo)致了我們的視野局限，這種視野局限造成了認(rèn)知上大量的“幸存者偏差”。而這種偏差有愈演愈烈的趨勢，比如說最近很火的“元宇宙”話題，就是對(duì)信息同質(zhì)化媒體環(huán)境的進(jìn)一步深化，而且這種現(xiàn)象不可逆，也就是說，無論你喜不喜歡，你都處于一個(gè)被媒體環(huán)境包裹得越來越緊密的時(shí)代之中。

但是，這種高度信息同質(zhì)化所造成的信息繭房狀態(tài)是無法打破的嗎?當(dāng)然不是，互聯(lián)網(wǎng)沒有思維，算法也沒有價(jià)值觀，織就“信息繭房”的人，其實(shí)就是你自己。正如題目中所言的“同聲相應(yīng)，同氣相求”，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，你生活的信息環(huán)境，正是你自己選擇、組織、形塑的。所以題目號(hào)召青年通過思考自己“未來的樣子”，從而對(duì)當(dāng)下的信息環(huán)境進(jìn)行形塑，讓學(xué)生明白在信息化時(shí)代“近朱者赤近墨者黑”的道理。

這是這個(gè)時(shí)代的大問題，是每個(gè)人每天都要面對(duì)的媒體環(huán)境問題，也是每個(gè)時(shí)代有為青年應(yīng)該深入思考的問題。去年江蘇省高考把這個(gè)問題以作文題目的形式向考生拋出，可謂是把握住了時(shí)代的脈搏。

因此，在指導(dǎo)學(xué)生寫這篇作文的時(shí)候，老師們不妨先把視野從課堂書本挪到課外，關(guān)注社會(huì)當(dāng)下發(fā)生的時(shí)代大問題，然后再“蹲”下來，從學(xué)生的視角出發(fā)，思考什么是時(shí)代正在上演的、學(xué)生真正關(guān)心的問題，放下迂腐成見、不談陳詞濫調(diào)、避開“假大空”，自然能寫出針砭時(shí)弊、抒發(fā)性情的“真”文章。

我想，這就是教學(xué)任務(wù)群所要求的“當(dāng)代文化參與”。