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在澳門賭場(chǎng)有這樣一種人，他們常年混跡于賭場(chǎng)之中，但從不狂賭，見好就收。 我們說他們是賭場(chǎng)中的真正勝利，而他們自己不認(rèn)可勝利者這個(gè)桂冠，而喜歡稱自己為玩家。 有一次有幸接觸了一位賭場(chǎng)內(nèi)的老玩家。他說，他最早是勝利者，后來成為失敗者，再后來成為這個(gè)行業(yè)的玩家。 各行各業(yè)都有玩家，他們并不是行業(yè)的最大既得利益者，但他們熱愛這個(gè)行業(yè)，恪守、并參與行業(yè)規(guī)則的修改，致力于行業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。 有一種關(guān)系，投資者與創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的關(guān)系。投資者希望的是公司早點(diǎn)上市，漲個(gè)十倍、百倍之后跑路；而創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)則更希望公司有未來，能長(zhǎng)久的生存下去，而不是眼前的獲利。 辯論賽和聊天都是通過說話表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但兩者的訴求卻完全不一樣。辯論力求盡快辯倒對(duì)手，讓辯論結(jié)束；而聊天就不一樣了，大家都希望順便聊下去，不能把嗑嘮散了，爭(zhēng)取以后接著聊。 美國(guó)學(xué)者、紐約大學(xué)宗教歷史與文學(xué)系名譽(yù)教授詹姆斯·卡斯從哲學(xué)、人類會(huì)、社會(huì)學(xué)的角度對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行了研究，1986年出版了一本書叫《有限與無限的游戲》。 卡斯雖然是教宗教史的教授，但他并不是虔誠(chéng)的宗教徒，而他虔誠(chéng)的是：“從某種意義上說，我對(duì)成為人類、存在的意義的不可知性無休止地著迷。” 這完全是個(gè)哲學(xué)問題，就是我從哪里來，要往哪里去。 其實(shí)，這本書對(duì)英文書名中的“game“一詞翻譯得并不準(zhǔn)確，有人說，應(yīng)該翻譯成博弈才對(duì)——《有限與無限的博弈》。 我也比較贊同這個(gè)觀點(diǎn)，不過用“游戲“一詞代替也沒什么，這里的游戲指的就是社會(huì)中的各種博弈。 2 這本書一出版就得到了美國(guó)社會(huì)的熱捧，讓《失控》和《必然》作者凱文·凱利這樣的大腕都如此評(píng)價(jià)：“這本書改變了我對(duì)生活、宇宙和其他一切事物的看法。” 這本書是2013年翻譯成中文出版的，同樣受到了中國(guó)創(chuàng)業(yè)大佬們的鼎禮膜拜，這是因?yàn)楸緯脙煞N簡(jiǎn)單的游戲模式解釋了所有社會(huì)現(xiàn)象。 一種叫有限游戲，一種叫無限游戲。有限游戲是為了贏，而無限游戲是為了玩。 有限游戲是為了獲勝而玩的。我們?nèi)粘Ｉ钪杏心繕?biāo)的所有行為都是有限游戲，有一方勝出之后游戲就結(jié)束了。 最簡(jiǎn)單的就是各種體育比賽、戰(zhàn)爭(zhēng)，再比職場(chǎng)上的提薪、升職，官場(chǎng)、商場(chǎng)的上的你爭(zhēng)我斗。 有限游戲有這樣三個(gè)特點(diǎn)。 第一是：三固定，有固定人員、固定地點(diǎn)，固定時(shí)間。 就是我們小時(shí)候?qū)W寫記敘文的三要素，時(shí)間、地點(diǎn)、人物。 要在固定因素下取勝，那就要不擇手段，也就是參加游戲表現(xiàn)出來的你，并不是一個(gè)本真的你。在這種游戲中要盡可能地做到隱藏，以求讓對(duì)手產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷，從而取勝。 這就是有限游戲的第二個(gè)特點(diǎn)：欺騙性。 有限游戲的欺騙性也就是社會(huì)的殘酷性，官場(chǎng)、商場(chǎng)、職場(chǎng)都是戰(zhàn)場(chǎng)。 有限游戲的第三個(gè)特點(diǎn)就是自愿參加的、有固定規(guī)則的游戲。 參與游戲的人一定不是被別人逼的，游戲雙方、裁判都要遵守相應(yīng)的規(guī)則，否則游戲結(jié)束，犯規(guī)者下場(chǎng)。 但是，這里面出現(xiàn)一種可能性，那就是參與游戲的人中有人既是規(guī)則的制訂者，又是裁判，又是運(yùn)動(dòng)員。那么，這個(gè)游戲就沒法玩了，可就是說連游戲、博弈都不算了。 叫什么？可以叫打劫。 那么，無限游戲又是什么呢？ 無限游戲以延續(xù)為目的，就是最終的目的不是比輸贏，而是一直能讓游戲繼續(xù)。 可以舉一個(gè)不是很恰當(dāng)?shù)睦樱拖窕橐鲆粯?。年輕時(shí)常玩的都是有限游戲，打打鬧鬧，說不好，有誰輸了，不想玩了，就撤場(chǎng)了，離婚了，游戲結(jié)束。 可一般過中年，也有打有鬧，有輸有贏，但大家的目標(biāo)不再是輸贏了，而是過下去，結(jié)果都放棄了自己的原則，白頭到老。 婚姻本來是一場(chǎng)無限游戲，但也可以玩成有限游戲。 從特點(diǎn)看，有限游戲是一個(gè)封閉的游戲，而無限游戲是一個(gè)開放性的游戲。 開放就代表多元，也就是游戲的規(guī)則也可以更改，目的的只有一個(gè)，讓這個(gè)游戲繼續(xù)玩下去，你比如文化、宗教還有生命等。 這種世界觀可以解答一個(gè)人類的終極問題，那就是人的一生該怎么過？玩有限游戲時(shí)的一次次成敗，不過是我們?nèi)松械哪骋淮误w驗(yàn)、某一段經(jīng)歷，而讓我們的人生真正產(chǎn)生價(jià)值的，是那些可以不間斷延續(xù)下去的事物，也就是要玩無限游戲。 3 卡斯在書中有一個(gè)觀點(diǎn)，那就是社會(huì)玩的都是有限游戲。所以，無論什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)都很殘酷。 但是，我們也看到了一點(diǎn)，那就是西方現(xiàn)代政治玩的是無限游戲。 黨派政治玩的是有限游戲，你上我下，你贏我敗。但體制下的政權(quán)是不變的，不可能那天美國(guó)不存在了，也就是它避免了王朝的更迭，因?yàn)榇蠹彝娴氖菬o限游戲。 不是為了誰消滅誰，而是為了一直玩下去，這四年不行等下四年。 我們還看到，很多國(guó)際大公司也看到了有限游戲與無限游戲的差別，選擇大家合作，共同參與走無限游戲之路。元宇宙無限未來的目標(biāo)就是這個(gè)意思。 那么，對(duì)于個(gè)人來說，知道了有限游戲與無限游戲這兩個(gè)概念又有啥用呢？ 最簡(jiǎn)單的是職業(yè)與事業(yè)的選擇，短期目標(biāo)與長(zhǎng)期目標(biāo)的制定。 有個(gè)職業(yè)是為了生存，可以不得已而為之玩有限游戲，但事業(yè)是理想，事業(yè)的選擇就一定是無限游戲，能讓自己一直走到頭的。 短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)也一樣，長(zhǎng)期的規(guī)劃應(yīng)該盡可能往無限游戲上靠，而不是圖眼前利益。 文化、宗教玩的都是無限游戲，所以王朝沒有了，文化、宗教還有。 中國(guó)古代文化的傳宗接代觀這些年被顛覆了，取而代之的是個(gè)人的成功與享樂。這就是放棄了無限游戲玩起了有限游戲。玩反了。 這本書不長(zhǎng)，一共有七章。 第一章 世上至少有兩種游戲 第二章 沒人能獨(dú)自玩游戲 第三章 我是自己的天才 第四章 發(fā)生在世界中的有限游戲 第五章 自然是不能言說者的王國(guó) 第六章 我們出于社會(huì)原因而控制自然 第七章 神話激發(fā)解釋，但不接受任何解釋 今天感冒，有好多內(nèi)容我沒說，比如第三章：我是自己的天才。其實(shí)他講的是自信的來源，因?yàn)槲覀儨?zhǔn)備好了玩了場(chǎng)無限游戲，所以，我們自信。 為什么會(huì)這樣的，因?yàn)闊o限游戲它所承載的是格局、胸襟以及自由、包容的價(jià)值觀。 這本書是以格言體寫的，《羅蘭小語(yǔ)》那種，所以有很多金句。隨便上網(wǎng)上找了幾個(gè)與大家共勉！ 1. 當(dāng)一個(gè)人被他人以頭銜相稱，人們的注意力便放在了已經(jīng)結(jié)束的過去，關(guān)注的是一個(gè)已經(jīng)終結(jié)的游戲。 2. 我們直接以姓名稱呼彼此時(shí)，開放了所有能讓彼此關(guān)系變得深深互惠的可能性。我們既無法預(yù)測(cè)彼此的未來，又讓彼此的未來交織在一起，充滿無盡可能。 3. 沒有一個(gè)人能獨(dú)自玩游戲。一個(gè)人不成其為人，沒有群體，便沒有自我。 4. 變化是我們?nèi)酥疄槿说某掷m(xù)性的一個(gè)基礎(chǔ)。只有能夠變化的，才能夠持續(xù)下去。 5. 我是我自己的天才，是我說的話和做的事的創(chuàng)造者。 6. 沒有人已經(jīng)足夠富有、足夠光榮、足夠被贊譽(yù)。 7. 一個(gè)人身上的特異性與驚奇性并不會(huì)對(duì)另一人產(chǎn)生壓制。你身上的天才，會(huì)激發(fā)我身上的天才。 好，今天就和大家聊到這兒。 如果你想了解更多的書籍，又沒時(shí)間讀，可以關(guān)注老楊品談，我會(huì)在以后的日子里，和大家一起讀書。 用我的時(shí)間，換您的省事兒。 感謝天天轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、點(diǎn)在看、留言、打賞的朋友們，我們明天見！
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