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rbhfu 宋四家是書法的四大家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，簡稱蘇黃米蔡，書法各臻其妙，是宋代尚意書法的代表。 宋人是很有創(chuàng)造力的，當(dāng)他們建國的時候，博大的唐朝是橫亙在他們面前的一座高峰，如何超越唐朝，他們走了一條精工內(nèi)斂之路，不同于唐人的博大豪放，他們是內(nèi)秀、精美、安閑，他們在唐詩之外，發(fā)展了詞這一民間形式，并且使它的品格得以提升，成為與唐詩齊名的又一種文學(xué)形式，在抒寫人們感情的方面更進(jìn)了一步；相對于艷麗的唐三彩，宋人的瓷器，則是恬靜素雅，哥定汝鈞官五大名窯至今看來還是那么完美，透著安詳雍容沉靜，宋人的繪畫、宋人的書法、宋人的圖書，現(xiàn)在看來都是精品。至今我們印刷品的字體，都是宋人創(chuàng)造的，宋人創(chuàng)造了一個文化高峰。 宋代的書法不同于唐朝的，是他是尚意的。我們看唐人的書法，歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)，筆筆嚴(yán)謹(jǐn)，法度森嚴(yán)，象是正襟危坐的將軍，透著大度、沉穩(wěn)、安詳，一如他們的時代。再看宋人的書法，宋四家的書法，則是天真爛漫，處處充滿筆情墨趣，可以想象在晴窗之下，喝了一杯茶、看了兩葉書，忽有所想，興之所至，鋪紙研墨的揮灑，那份自在、隨意。不僅僅是四家，還有歐陽修、王安石、陸游、范成大、朱熹，讀他們的字，仿佛看到他們在象你微笑走來。宋人的藝術(shù)，是人間的藝術(shù)，透著親切。 蘇黃米蔡四家生活的時代相近，除了蔡襄稍微年長，基本上都是同時，蘇軾1101年去世，米芾1107年去世，黃庭堅1105年去世，他們生活在同一時期，彼此欣賞。這種欣賞使后人羨慕。蘇軾說：念吾元章……超邁入神之字，何時見之，以洗瘴毒，今真見之！……恨二十年，相從元章不盡。蘇軾評蔡襄的字：獨蔡君謨書，天資既高，積累至深，心手相應(yīng)，變態(tài)無窮，遂為本朝第一。黃庭堅推重蘇軾書法，不止一次說：東坡道人……本朝善書解當(dāng)推為第一。蘇子瞻書法娟秀，雖用墨太豐而韻有余，于今為天下第一。他還自謙說：余書不足學(xué)……今乃舍子瞻而學(xué)余，未為能擇術(shù)也。從這些字句里，我們看不到文人相輕的痕跡，到是文人相親。宋代的文人似乎彼此都很欣賞：歐陽修的讓蘇軾一馬，王安石的大度、蘇軾的對后學(xué)的獎掖、陸游、辛棄疾的激賞、朱熹、陳亮的的學(xué)術(shù)論爭，都是一種君子情懷。這似乎也是宋代文化的一個特點吧：寬容。 1.蘇軾的書法 蘇軾的書法重在寫“意”，走自己的路?！疤K門四學(xué)士”之一黃庭堅謂“其書姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當(dāng)推為第一”。氣韻，可以說是他的書法最大特點。明董其昌更盛贊他“全用正鋒，是坡公之蘭亭也”。故世稱蘇的書法之美乃“妙在藏鋒”、“淳古道勁”、“體度莊安，氣象雍?！薄ⅰ安厍捎谧尽?，是“氣勢欹傾而神氣橫溢”的大家風(fēng)度，而他的書論寓意之說則更加精辟，既為當(dāng)世直視，又為后世楷模。 蘇軾因元祜黨人案受牽連，不僅《宣和書譜》等對他沒有記載，而且書法作品也被大量毀去。世傳蘇軾書法真跡有近30件，早中期作品以《治平帖》為最，帖后有明文徵明跋，考為其30余歲所作。至中期，名作較多，如楷書《前赤壁賦》和《祭黃幾道文》；行書《杜甫榿木詩》、《黃州寒食詩》和《新歲展慶，人來得書二帖》等都是中期的代表作。蘇軾的楷書極少，從《前赤壁賦》和《祭黃幾道文》二作可以看出，書作與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a style="cursor: pointer;" target="_blank">唐楷大相徑庭，不僅字形多欹側(cè)而向左傾斜，且筆法自然不拘、多帶行書意。有人說他的書法，腕著而筆臥，故左秀而右枯。黃庭堅為之辯白，說這是以“翰林侍書之繩墨尺度”來看待蘇書。也就是說，蘇軾并不強調(diào)書法的嚴(yán)謹(jǐn)法度，即便楷書也是如此。從墨跡上看，蘇書并非“臥筆”，不過是執(zhí)筆稍偏下，依然運筆中鋒，故有筆圓韻勝之姿。他的行書，更是隨行大小，肉豐骨勁，拙中藏巧，兼有顏真卿、楊凝式二家長處。 蘇軾晚年作品相對較少，以《答謝民師帖》、《渡海帖》、《江上帖》等最知名。其中《答謝民師》是給謝舉廉的手札，前部已缺損，文載入《東坡集》，是蘇軾表白個人文學(xué)創(chuàng)作見解的一篇重要文章，書法老勁，不似《黃州寒食詩》那樣變幻多端。清代顧文彬跋中引用前人書評“東坡尺牘狎書，姿態(tài)橫生，不矜而妍，不束而嚴(yán)，不軼而豪”，來稱贊此帖書法之妙。蘇軾不計較書法的工拙、丑妍的得失，在學(xué)術(shù)的創(chuàng)作上取得了最大的自由，因而成為北宋的書法大家。 蘇軾在談到自己的書法時說，“我書意造本無法，點畫信手煩推求”。正是這種追求意趣的書法風(fēng)格取向，這種注重書法的表現(xiàn)形式，努力豐富各種對比關(guān)系的做法，影響了他身后的每一代人。 2.黃庭堅的書法 黃庭堅書法初以宋代周越為師，后來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發(fā)，行草書形成自己的風(fēng)格。黃庭堅大字行書凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長畫，并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法,對后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節(jié)奏完全不同。在他以前，圓轉(zhuǎn)、流暢是草書的基調(diào)，而黃庭堅的草書單字結(jié)構(gòu)奇險，章法富有創(chuàng)造性，經(jīng)常運用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節(jié)奏變化強烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書風(fēng)的開拓者。后人所謂宋代書法尚意，就是針對他們在運筆、結(jié)構(gòu)等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。黃庭堅與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。 黃庭堅對書法藝術(shù)發(fā)表了一些重要的見解，大都散見于《山谷集》中。他反對食古不化，強調(diào)從精神上對優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，強調(diào)個性創(chuàng)造；注重心靈、氣質(zhì)對書法創(chuàng)作的影響；在風(fēng)格上，反對工巧，強調(diào)生拙。這些思想，都可以與他的創(chuàng)作相印證。 流傳黃庭堅的書法，小字行書以《嬰香方》、《王長者墓志稿》、《瀘南詩老史翊正墓志稿》等為代表，書法圓轉(zhuǎn)流暢，沉靜典雅。大字行書有《黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩》等，都是筆畫遒勁郁拔,而神閑意秾,表現(xiàn)出黃書的特色。草書有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等，結(jié)字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現(xiàn)出黃書的獨特面貌。此外黃庭堅的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。 3.米芾的書法 米芾平生于書法用功最深，成就最大。米芾自稱自己的作品是“集古字”，對古代大師的用筆、章法及氣韻都有深刻的領(lǐng)悟，這也在一定程度上說明了米芾學(xué)書在傳統(tǒng)上下了很大功夫。米芾未卷入政治漩渦，生活相對安定，后當(dāng)上書畫博士，飽覽內(nèi)府藏書，熟諳千載故事，古人得失，如數(shù)家珍。他少時苦學(xué)顏、柳、歐、褚等唐楷，打下了厚實的基本功。蘇軾被貶黃州時，他去拜訪求教，東坡勸他學(xué)晉。元豐五年（1082）開始，米芾潛心魏晉，以晉人書風(fēng)為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書齋也取名為“寶晉齋”。今傳王獻(xiàn)之墨跡《中秋帖》，據(jù)說就是他的臨本，形神精妙至極。米芾一生轉(zhuǎn)益多師，在晚年所書《自敘》中也這樣說道：“余初學(xué)，先學(xué)寫壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫簡不成，見柳而慕其緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之，知其出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久，又摩段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺段全澤展《蘭亭》，遂并看法帖，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜宮，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。” 米芾以書法名世，他的成就完全來自后天的苦練，米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也。”“智永硯成臼，乃能到右軍(王羲之)，若穿透始到鐘(繇)、索(靖)也，可永勉之?！彼麅鹤用子讶收f他甚至大年初一也不忘寫字。(據(jù)孫祖白《米芾米友仁》)。米芾作書十分認(rèn)真，自己說：“佘寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”(明范明泰《米襄陽外記》)。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個中行家里手不能道，也可見他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。 米芾的書法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅之后，蔡襄之前。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅作為江西詩派的領(lǐng)袖的影響，但就書法一門藝術(shù)而言，米芾傳統(tǒng)功力最為深厚，尤其是行書，實 出二者之右。明代董其昌《畫禪室隨筆》謂：“吾嘗評米字，以為宋朝第一，畢竟出于東坡之上。即米顛書自率更得之，晚年一變，有冰寒于水之奇?！被实鄣脑儐枙ǎ总雷苑Q自己是“刷字”，明里自謙而實點到精要之處，“刷字”，體現(xiàn)他用筆迅疾而勁健，盡興盡勢盡力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。 從現(xiàn)存的近六十幅米芾的手跡來看，“刷”這一個字正將米字的神采活脫脫地表現(xiàn)出來，無怪乎蘇東坡說：“米書超逸入神?！庇终f“海岳平生篆、隸、真、行、草書，風(fēng)檣陣馬。沉著痛快，當(dāng)與鐘王并行。非但不愧而已。”米芾的書法影響深遠(yuǎn)，尤在明末，學(xué)者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺斯、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一“心經(jīng)”，這種影響一直延續(xù)到現(xiàn)在。 米芾除書法達(dá)到極高的水準(zhǔn)外，其書論也頗多。著有《書史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《評字帖》等。顯示了他卓越的膽識和精到的鑒賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。 米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》、《天馬賦》等，而翰札小品尤多。 4.蔡襄的書法 蔡襄其書法在其生前就受時人推崇備至，極負(fù)盛譽，最推崇他書藝的人首數(shù)蘇東坡、歐陽修。蘇東坡在《東坡題跋》中指出：“獨蔡君謨天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無窮，遂為本朝第一。然行書最勝，小楷次之，草書又次之……又嘗出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢，識者不以為過?！薄睔W陽修對蔡襄書法的評價真是到了無以復(fù)加的地步：歐陽修說：“自蘇子美死后，遂覺筆法中絕。近年君漠獨步當(dāng)世，然謙 讓不肯主盟?！保ā稓W陽文忠公集》）黃庭堅也說：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰?！保ā渡焦任募罚┍彼慰茖W(xué)家沈括，在《夢溪筆談》中，評論蔡襄的 草書曰：“以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生于飛白，自成一家。存張旭懷素之古韻，有風(fēng)云變幻之勢，又縱逸而富古意。” 《宋 史·蔡襄傳》稱他：“襄工于手書，為當(dāng)世第一，仁宗尤愛之。”許將《蔡襄傳》說：“公于書畫頗自惜，不妄為人，其斷章殘稿人悉珍藏，仁宗尤愛稱之?！敝扉L文《續(xù)書斷》：蔡襄書頗自惜重，不輕為書，與人尺牘，人皆藏以為寶。仁宗深愛其跡……及學(xué)士撰《溫成皇后碑》文，敕書之，君謨辭不肯書，曰：'此待詔職也。儒者之工書，所以自游息焉而已，豈若一技夫役役哉？ 從以上三段記載中，可以知道，蔡襄書法從當(dāng)朝皇上到普通百姓都十分珍惜。由于他頗自惜，不妄為人書 ，所以傳世作品較少。 另外可以看出當(dāng)時書壇的風(fēng)氣已完全轉(zhuǎn)向了詩文尺牘，而書碑則被看作是一技夫役役之事，為士大夫所不屑為，甚至連帝王的敕命也已不能左右之。這與唐代以前的情況有著根本的不同。 蔡襄是一個開宗立派的大師?？傮w上看，是宋代書法發(fā)展上不可缺的關(guān)紐人物。他以其自身完備的書法成就，為晉唐法度與宋人的意趣之間搭建了一座技巧的橋梁。蔡襄傳世墨跡有《自書詩帖》、《謝賜御書詩》，以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨跡多種，碑刻有《萬安橋記》、《晝錦堂記》及鼓山靈源洞楷書 “忘歸石、”“國師巖”等珍品。 |
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