《詩經(jīng)·大雅·烝民》

作者：佚名 〔先秦〕

【原文】天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。天監(jiān)有周，昭假于下。保茲天子，生仲山甫。

【釋文】蕓蕓眾生，物以類聚。國人崇禮，美德民俗。姬周帝命，統(tǒng)一天下?，F(xiàn)今天子，樊仲山輔佐。

【原文】仲山甫之德，柔嘉維則。令儀令色，小心翼翼。古訓(xùn)是式，威儀是力。天子是若，明命使賦。

【釋文】仲山德行，剛?cè)峒鏉?。中?guī)中矩，謹小慎微。遵從古訓(xùn)，不失威望。天子允諾，要揚名樊卿。

【原文】王命仲山甫，式是百辟。纘戎祖考，王躬是保。出納王命，王之喉舌。賦政于外，四方爰發(fā)。

【釋文】賜位樊卿，諸侯之首。保家衛(wèi)國，匡正姬周。代理王令，布告四方。遠近貢賦，悉數(shù)送達。

【原文】肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。

【釋文】帝位莊嚴，樊卿把守。邦國安危，樊卿扶持。深明大義，明哲保身。晝夜操勞，侍奉帝王一人。

【原文】人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強御。

【釋文】人有恒言：吃軟怕硬。樊卿為人，不信諂媚，敢碰硬茬；愛幼尊老，遏制強悍。

【原文】人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。愛莫助之，袞職有闕，維仲山甫補之。

【釋文】人有常言，美德如毛，輕微難以發(fā)現(xiàn)。何須尋覓美德榜樣，眼前樊公既是楷模。又言，美德缺失，難以補救，那是官吏失職，唯有樊卿匡正。

【原文】仲山甫出祖，四牡業(yè)業(yè)。征夫捷捷，每懷靡及。四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，城彼東方。

【釋文】祭祖典禮唯莊重，樊卿車駕最肅正。服飾莊重馬疾行，唯恐失禮誤日程。四匹寶馬雄赳赳，鑾鈴振振響叮咚。帝王賞賜仲山甫，前往東方建邦城。

【原文】四牡骙骙（kuí象聲詞），八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心。

【釋文】駕車寶馬雄赳赳，鑾鈴振振響叮當。樊卿急忙奔齊界，心系朝廷盼返程。贊賦作者尹吉甫，歌頌樊卿如清風(fēng)。至今懷念仲山甫，忠臣義士留芳名。

【參考資料】

*《孝經(jīng)·卿大夫章第四》：“非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢行。是故非法不言，非道不行;口無擇言，身無擇行;言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然后能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也?！对姟吩?'夙夜匪懈，以事一人?！?/p>

*仲山甫，一作仲山父。周太王古公亶父的后裔，雖家世顯赫，但本人卻是一介平民。早年務(wù)農(nóng)經(jīng)商，在農(nóng)人和工商業(yè)者中有很高威望。周宣王元年[公元前827年]，受舉薦入王室，任卿士[相當于后世的宰相]，位居百官之首，封地為樊，從此以樊為姓，為樊姓始祖，所以又叫"樊仲山甫""樊仲山""樊穆仲"。（摘自360百科）

*宋朝朱熹《詩集傳》中，對《詩經(jīng)·大雅·文王》如此評語：“宣王命樊侯筑城于齊，而尹吉甫作詩以送之。言天生眾民，有是物必有是則。蓋自百骸九竅五藏而達之君臣、父子、夫婦、長幼、朋友，無非物也。而莫不有法焉，如視之明、聽之聰、貌之恭、言之順，君臣之義、父子有親之類也。是乃民所執(zhí)之常性，故其情無不好此美德也。而況天之監(jiān)視有周，能以昭明之德感格于下，故保佑之，凡民而已也。昔孔子讀詩至此而贊之曰：'為此詩者，其知道乎！’故有物必有則，民之彝德也，故好是懿德。而孟子引之，以證性善之說。其指深矣，讀者其致思焉?！?/p>