Mortuary temples/funerary temples，古埃及的一種建筑，名字比較難翻譯，有稱為陵廟、祭殿、葬祭殿、祭廟、喪葬廟，或干脆稱為神廟、神殿，修建在皇家陵墓附近。陵廟是為了紀(jì)念修建者（法老）生前的統(tǒng)治并在他/她死后祭祀時(shí)使用。
陵廟在古王國（Old Kingdom）與中王國（Middle Kingdom）時(shí)期都是修建在金字塔附近。進(jìn)入新王國后，出于對(duì)盜墓者們的防范，法老們不再修建金字塔這么顯眼的地標(biāo)性陵墓，而是把自己葬到位于西部沙漠中國王谷（Valley of the Kings）的石窟墓穴（rock-cut temples）里。這些墓穴隱藏在可以俯瞰帝國早期首都底比斯（Thebes, 今盧克索Luxor一部分）的懸崖背后。哈特謝普蘇陵廟（Mortuary Temple of Hatshepsut），c. 1479-1458 BC，埃及代爾巴哈里（Deir-el-Bahari）。 從這時(shí)開始，陵廟一般便與墓地分開，而法老哈特謝普蘇的陵廟是至今保存最好的古埃及陵廟，位于國王谷附近，也被稱為吉塞-吉瑟魯（Djeser-Djeseru/dsr dsrw, 古埃及語意為“圣中之圣”Holy of Holies） 。古埃及建筑遺跡分布圖 陵廟一般的組成部分為：入口大廳（an entrance hall）、一個(gè)寬闊的多柱庭院（a broad columned court）、五個(gè)法老雕像壁龕（five niches for statues of the king）、五個(gè)儲(chǔ)藏室（five storage chambers）、一個(gè)供奉石碑或者假門抑或兩者皆備的內(nèi)部圣堂（an inner sanctuary that housed either a pair of stelae, a false door or both）。哈特謝普蘇的陵廟顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通陵廟的規(guī)模，光看平面圖就知道女法老對(duì)柱子是有多厚愛，這也是為什么上一回我們要專門講埃及柱式。從目前修復(fù)的建筑外觀來看，哈特謝普蘇陵廟最震撼的部分就是三層多柱廊。除了少部分的柱子是原始多立克式（proto-Doric），絕大部分都是簡(jiǎn)單的方柱（square pier）。哈特謝普蘇陵廟原始多立克柱廊（根據(jù)1893年發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)復(fù)原） 哈特謝普蘇陵廟整體這種橫向擴(kuò)展、均衡簡(jiǎn)潔、緩緩拾級(jí)而上的設(shè)計(jì)在背后矗立的天然崖壁前顯得從容、鎮(zhèn)靜而優(yōu)雅。
它被認(rèn)為是埃及最接近西方古典建筑（classical architeture）的實(shí)例，其和諧優(yōu)美的柱廊結(jié)構(gòu)早于希臘帕特農(nóng)神殿（Parthenon）一千年。帕特農(nóng)神殿（Parthenon, c. 447-432 BC），希臘雅典。作為埃及帝國喪葬建筑的代表，它標(biāo)志著古埃及建筑的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就是放棄了古王國時(shí)期對(duì)巨石幾何（megalithic geometry）美學(xué)的追求，允許崇拜者作為建筑存在的參與者共同發(fā)揮影響。
實(shí)際上哈特謝普蘇陵廟是一組神廟群的一部分，只是旁邊的圖特摩斯三世（Thutmose III）與中王國第十一王朝法老門圖霍特普二世（Mentuhotep II）的神廟保存不善。這三座神廟遺址一起構(gòu)成了聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)之一 —— 代爾巴哈里（Deir-el-Bahari）。女法老陵廟的三層平臺(tái)建筑加起來高29.5米，庭院里當(dāng)時(shí)種植著從邦特國運(yùn)來的沒藥樹。除了我們說過的各種記載哈特謝普蘇生平的浮雕外，女法老的陵廟內(nèi)還有供奉木乃伊神阿努比斯（Anubis）、愛、豐饒與婦女保護(hù)神哈托爾（Hathor）與主神阿蒙（Amun）等的神殿，將對(duì)法老的歌頌和與她死后世界相關(guān)之神的崇拜結(jié)合。哈特謝普蘇陵廟哈托爾式柱首（Hathoric column），c. 1479-1458 BC。
到此，關(guān)于古埃及歷史上最強(qiáng)悍的女法老哈特謝普蘇的藝術(shù)與建筑相關(guān)作品大致已經(jīng)概括介紹完畢。剝離掉一切裝飾，回到峭壁下的結(jié)構(gòu)群，我們看著女法老陵廟分散式（de-centralized）設(shè)計(jì)相較于“先人”門圖霍特普二世陵廟的集中式（centralized）設(shè)計(jì)，是新王國建筑的新理念；相較于“后人”圖特摩斯三世的神廟，規(guī)模又遠(yuǎn)在其之上。哈特謝普蘇陵廟哈特謝普蘇奧西里斯像（Osiride Statue of Hatshepsut）局部，c. 1479-1458 BC。我的心臟來回跳動(dòng)，想著人們會(huì)說什么 ——那些將要參觀我所創(chuàng)造的建筑典范的人。歲月流逝之后，他們將談?wù)撐业淖鳛椤?/span>“這就是她的（哈特謝普蘇陛下的），她如何配得上她的父親（阿蒙神）！”My heart rushes back and forth, thinking what people will say -those who will see the monuments, I created.After the years passed by they will talk about what I did...Do not say it’s my boast, say:“It’s her’s (her Majesty Hatshepsut), how she is worthy her father (God Amun)!”如許多古埃及建筑有著對(duì)天文學(xué)的執(zhí)著一樣，哈特謝普蘇陵廟的軸線是與冬至日日出對(duì)齊的。每年的12月21日或22日左右，陽光會(huì)點(diǎn)亮陵廟中軸最深層即阿蒙神神殿（Amun Chapel/Sanctuary）。此外，陵廟還有一個(gè)復(fù)雜的“燈箱”（light-box）系統(tǒng)來達(dá)到更精細(xì)的冬至日前后對(duì)陽光照耀神殿內(nèi)諸神與法老像的調(diào)節(jié)。哈特謝普蘇陵廟的總建造師是塞內(nèi)姆特（Senenmut），出身平民，在女法老當(dāng)政期間取得輝煌建筑成就，深得法老喜愛?？脊庞涗涳@示塞內(nèi)姆特終身未娶，也有人認(rèn)為他是法老的戀人，但證據(jù)并不十分充分，不過歷史倒留下了至少7座他將哈特謝普蘇幼女慈愛地?cái)堄谙ド系牡袼堋?/span>塞內(nèi)姆特?fù)肀Ч髂蒽臭旣悾∟eferure），c. 1475 BC，大英博物館（British Museum, London）。一個(gè)雄心勃勃出身高貴的女君主與一個(gè)打了一輩子光棍的平民建筑師，腦補(bǔ)好劇一出：愛我就給我蓋房子，姐有的是錢！
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