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原文： 龍吟靜室 在夢溪里東坑。高山峻嶺，至巔可五里許。地平寬衍，廣臺曲榭。池水四時(shí)不涸，蓮花馥郁。僧人是岸，江南人，大家子弟。身長九尺，聲洪如鐘。少年使氣犯事，披剃于楚，游遍海內(nèi)，明末入閩。諱言俗姓、鄉(xiāng)貫。初創(chuàng)此山，僅數(shù)小楹而已。順治庚寅，忽有顯者仆，赍千金來，人傳：其乃郎在籍登甲，居顯宦。是岸默不一語，惟罄金以營殿堂佛像。并置稻田六十石，為常住資。且購書甚富，日事咿唔。凡古今內(nèi)外典，天下名山川，一一能述其詳。間有疑之者，私取書對之，一無舛錯(cuò)。常好面折人過，雖咤叱怒罵，人不為恨。無他，服其見聞廣，閱歷深也。丁酉辭世，遺帖不下五千言。無一句不為人發(fā)意業(yè)，開心香者。有徒曾孫悅聞，忠實(shí)能文。久掛錫于建安之白云寺。應(yīng)促早歸，以世其業(yè)。 《夢溪塔引》李世熊 夢溪塔者，辟亂禪賢之所建也。崇楨之季，西北云擾，而閩波尚靜。杖錫披榛，望閩致止。猶澄什之滯山西，林遠(yuǎn)之萍江左也。既而四天暗塞，三界崩離。沙蟲易其彪虎，猿鶴幻其冠裳。于是羽逋極莽，鱗驚窮泉。 六七高緇，攜手而入清之夢溪矣。諸賢太息溪名，恤然植杖，以為：塵獄不醒，情瀾皆魘。瀠洄是王仆之因，徜徉即蕉鹿之境。嘆逝不必朝，見周不必暮，栩蝶不必情，觀濠不必寤，淥池不必明，黑水不必瞀也。 旋二僧溘逝，壚冶自翻，表塔示宗，齊其泡電。嗟夫!川無殢月，雪豈留鴻?施眼施頭，殉猛殉鷙，蘊(yùn)大應(yīng)無，塔不應(yīng)有；若有塔者，是一夢塔矣。即夢溪，醒可矣，不醒可矣。塔與諸賢，夢可矣，無夢可矣。 諸賢者，盧州是岸，揚(yáng)州藻鑒，自博山天童來者也。金陵白雪，錢塘善生，自杭州真寂院來者也。富陽慈云，自云櫝來。吉安我靜，亦自博山來者也。南昌公允，仁和應(yīng)化，則先諸賢而逝者也。今塔則遷于夢溪之東溪，龍吟室之左畔也。他日東流復(fù)西，龍象供役，即諸賢之靈也夫。銘曰： “儒營馬鬣，仙企翦蓬，佛剪爪發(fā)，累塔而封。豈不忘骸?亦各其宗。式瞻塔靈，梯曳歷揭。無覺無昏，非生非昧。水流花開，天空云霽?！?/span>銘長節(jié)略。 龍華靜室 在倉盈里上范藥。松竹交加，溪流環(huán)繞?？滴跣了?，僧冰鑒創(chuàng)建。冰鑒為懶牧高足，與雪巢雁行。有定識，有巨力，直是超乘而上。方今境內(nèi)頹庵?jǐn)x，不知凡幾。住持釋子日抱募疏走十方，欲購一木、增一瓦，而不可得。冰鑒不屑屑眾擎，未二年而落成。固知開山長老，天授?；?，什伯凡僧云。
龍吟靜室 在夢溪里東坑村。翻過高山峻嶺，到頂上大概五里左右。上面地勢寬闊平坦，樓臺寬闊樓榭曲折。池水一年四季不不會(huì)干涸，蓮花香氣很濃。僧人是岸，江南人，大家子弟。身長九尺，聲洪如鐘。少年恣逞意氣干出犯法的事，在湖北剃度，游遍海內(nèi)，明朝末年進(jìn)入福建。隱諱不說在家的俗姓名、籍貫。剛剛開創(chuàng)這地方時(shí)，僅有幾小間而已。清朝順治庚寅年，忽然有顯貴的仆人，帶著千金來找他，人們傳言：他的兒子在老家登科甲，當(dāng)大官。是岸默默地不說一句話，只是盡量地花錢用以營造殿堂佛像。并且購置年產(chǎn)量六十石的稻田，作為常住資本。而且購買了很豐富的圖書，一天到晚咿咿呀呀地誦讀。凡是古今內(nèi)外的典籍，天下有名的山川，都能一一敘述出它詳細(xì)的內(nèi)容。偶然有懷疑他的人，私下取書對照一下，沒有一件差錯(cuò)。經(jīng)常喜歡當(dāng)面折損人家的錯(cuò)誤，雖然咤叱怒罵，人們就不會(huì)懷恨他。沒有其他原因，就是佩服他見聞廣，閱歷深。丁酉年辭世，遺留下的帖子不下五千句。沒有一句不是發(fā)人思量所造成之業(yè)，開心中虔誠的。是岸有個(gè)曾孫輩的徒弟叫悅聞，為人忠實(shí)而且有文才。在建安的白云寺掛錫很久了。應(yīng)該督促他早日歸來，以傳承是岸的事業(yè)。 《夢溪塔引》李世熊 夢溪塔是避亂的逃禪賢人所建的。明朝崇楨時(shí)期，西北風(fēng)云紛擾，而福建還波瀾不驚，尚屬平靜。僧人們在前進(jìn)中披荊斬棘歷盡艱難，向著福建這個(gè)目的地直到到達(dá)為止。他們像圖澄、 鳩摩羅什之滯留山西，林遠(yuǎn)之飄萍江東一樣堅(jiān)持不懈。不久東方青天﹑南方丹天﹑西方素天﹑北方玄天烏云暗塞，眾生所居之欲界、色界、無色界分崩離析。沙蟲小人變?yōu)槊突⒁矮F，猿鶴君子的禮儀制度幻滅。于是有羽毛的逃亡到極荒莽的地方，有鱗片的驚竄到最深的泉源里。 六七個(gè)有水平的僧人，攜手進(jìn)入清流的夢溪。諸位賢人長嘆息“夢溪”的名字，驚恐地倚杖而沉思，覺得：在塵世地獄里不能醒悟，激動(dòng)的情感都是迷惑的?；匦蝗ナ且?yàn)樯頌橥跗?，而徘徊在夢幻的境界里。陸機(jī)感嘆親友逝去不一定要在早上，莊周夢蝶也不一定要在晚上，莊子化蝶不必一定是情感，與惠子觀濠水不必一定是清醒時(shí)。清澈的池塘不一定要明亮的光線，黑色的污水不一定要有眩眼的光芒。 不久兩個(gè)僧人忽然逝世，火化壚冶自己翻造，用塔來表示對其尊奉，事物生滅無常乍見和殄滅是一樣的。哎!山川里是沒有滯留的月亮，雪地里怎么能留住鴻雁呢?如果善良的快目王月光王，追求更兇猛、更強(qiáng)大，但積聚更大是沒有意義的，那么塔就不應(yīng)該有了；如果有了塔，那就是一個(gè)夢塔。那就是沉浸在夢溪里，是醒好呢，還是不醒好呢。塔與諸位賢者，是有夢好呢，還是無夢也好呢。 諸位賢者是盧州的是岸，揚(yáng)州的藻鑒，他們是從博山寺、天童禪寺來的。金陵的白雪，錢塘的善生，是從杭州的真寂禪院來的。富陽的慈云，是從杭州云櫝寺來的。吉安的我靜，也是從博山寺來的。南昌的公允，仁和的應(yīng)化，就是比其他幾位賢者更早逝世的?，F(xiàn)在塔已經(jīng)遷到夢溪的東溪，龍吟室的左邊。他日最有能力的龍象能供役使，從而使東流水恢復(fù)向西流，這就是諸位賢者的靈愿了吧！ 銘道： “儒家喜歡營造墳?zāi)癸L(fēng)水，仙家追求蓬萊羽化，佛家修剪下爪發(fā)，建起塔來封存。怎么不忘掉遺骸呢?只不過各有其宗而已。瞻視靈塔，樓梯牽引馬槽托舉。既無醒悟也不昏沉，不是生活也非糊涂。水緩緩地流花朵綻開，天空放晴云兒消散?！便懳暮荛L就略為節(jié)選這些。 龍華靜室 在倉盈里上范藥村。松竹交加，溪流環(huán)繞。清朝康熙辛巳年，僧人冰鑒創(chuàng)建。冰鑒是懶牧高徒，和雪巢親如兄弟。有主見，有很強(qiáng)的能力，徑直就是超乘而上?，F(xiàn)今清流境內(nèi)頹庵?jǐn)x，不知道有多少。住持和尚一天到晚抱著募捐疏文走遍四面八方，想要購買一根木頭、增加一塊瓦，卻得不到。冰鑒不屑于眾人托舉，不到兩年就落成了。本來就要知道開山長老天授?；?，強(qiáng)過十個(gè)百個(gè)凡僧。
讀清流道光縣志（卷之二 建置志 寺觀5） 《夢溪塔銘》李世熊字元仲，號愧庵，自號塞支道人，福建寧化人。南明唐王時(shí)，黃道周等以“南志博學(xué)”薦，徵拜翰林博士，不就。清兵入關(guān)，序應(yīng)歲貢，辭不赴。以文章氣節(jié)名時(shí)。李世熊83歲時(shí)編纂成康熙甲子《寧化縣志》7卷本。該書被史學(xué)人士譽(yù)為中國古代著名的"兩部半"史志之一，為國家圖書館和歐美、日本等國珍藏。道光縣志只摘錄幾句銘文，據(jù)李世熊后裔李振文提供補(bǔ)齊全文。 儒營馬鬣，仙企翦蓬。 佛剪爪發(fā)，累塔而封。 豈不忘骸? 亦各其宗。 臂不飼虎，戸乃流蟲。 舟或徙壑，林不系風(fēng)。 蘆蘭沫蕉，瞬華而腐。 裸跣河山，陰陽躓斧。 糜爛黎蒸，日月鬵鬴。 鞭彭走殤，飛車神艣。 亦有豪力，堙海駕黿。 忙如蠅蟻，覆汴鼎燕。 帝顱馬骼，何潔何羶？ 蕭蕭冬青，聊以永年。 亦有俊頑，餟粃鉆紙。 史鉞詩鋩，性疥靈痏。 遮須乞王，少?愿死。 蚓閧蝱轟，《原鬼》無鬼？ 我?《溪言》，瑯肰非寱。 三光黯沒，哀鳴如涕。 號蒼不聰，絮訴乃囈。 式瞻塔靈，梯枻厲揭。 無覺無昏，非生非昧。 水流花開，天空云霽。 《夢溪塔銘》張水藩讀白話 儒家喜歡營造墳?zāi)癸L(fēng)水，仙家追求蓬萊羽化。 佛家修剪下指甲頭發(fā)，累建起塔來封存。 難道真能忘掉遺骸嗎?只不過是各有其崇尚而已。 不能像慧可斷臂求法佛陀舍身飼虎，門戶乃生出蛀蟲。 小舟或許可以移到深溝，但樹木終究縛不住風(fēng)。 像蘆蘭和沫蕉一樣，一瞬間就從繁華化腐朽。 祖國河山裸身赤腳，是非黑白總遭當(dāng)權(quán)者顛仆。 日月就像兩個(gè)大小鍋頭，黎民被煎熬得糜爛。 疾馳如飛的車像神一樣的船，鞭趕著長壽者走向夭殤。 也有豪強(qiáng)有力者，駕馭大鱉淹沒在大海里。 顛覆的汴京人像鍋里的魚帳蓬中的燕，忙碌得像蒼蠅螞蟻。 皇帝的頭顱骨和戰(zhàn)馬的骨骼，什么是潔凈什么是羶穢呢？ 蕭蕭的冬青樹緬懷著舊朝往事，借以維持生存的勇氣。 也有聰明得像傻瓜似的人，喝著秕粥像鉆紙蠅四處碰壁。 性情也有點(diǎn)小毛病的人們，用刀劍尖般的詩評判著歷史。 月犯少?隱士文人愿意赴死，遮須國卻乞求文人曹植為王。 韓愈《原鬼》沒有鬼嗎？ 蚯蚓喧鬧蝱蟲轟鳴瞎起哄。 我等要參與陸游的《溪言》，白玉狗肉不是夢話。 日月星辰黯淡無光，悲哀啼鳴哭泣淚下涕零。 呼喊蒼天聽不見，連續(xù)重復(fù)訴說就像夢囈 景慕瞻視著靈塔，劃梯在夢溪涉水追尋。 既無醒悟也不昏沉，不是活生生也非糊涂。 水緩緩地流花朵綻開，天空放晴云兒消散。 |
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