 羅曼·羅蘭說過，很多人在二三十歲的時候就死去了。 因為一旦過了那個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生都是在模仿自己中度過。 日復(fù)一日，更機械、更裝腔作勢地重復(fù)他們在有生之年的所作所為，所思所想，所愛所恨。 王陽明幾經(jīng)搖擺，終于未在這個年齡“死”去。 他獲得重生，此后有生之年的所作所為，所思所想，所愛所恨與此時截然不同。 所以，人生沒有定則。 沒有人能夠告訴你20歲應(yīng)當(dāng)怎樣、30歲應(yīng)當(dāng)怎樣、40歲又應(yīng)當(dāng)怎樣。 任何時候，只要聽從你的內(nèi)心就夠了。 不問西東。  十三歲時，他的母親鄭氏去世，悲痛異常，但是與朱熹相比，王陽明要幸福得多。 朱熹十四歲喪父，由父親的好友撫養(yǎng)成人，而王陽明至少還有父親和祖父，而且父親的地位還非常顯赫。 父親龍山公有一愛妾，在鄭氏去世之后升為正室。 但這位繼母對王陽明不太好，王陽明心中也一直很不舒服。  一天，王陽明去街上游玩，見到一個人在賣鸮鳥，就立刻出錢買了一只， 然后來到巫婆的住處，給了她五錢銀子，告訴巫婆過會兒見到繼母要如此這般說。 叮囑完畢，王陽明就裝作若無其事的樣子回家了。 他偷偷走進繼母的臥室，把鸮鳥藏在被子底下。 繼母回到臥室，一掀開被子，突然從中飛出一只鸮鳥， 鸮鳥在屋子里亂飛，還發(fā)出陣陣怪聲。 這下可把繼母給嚇壞了，她趕緊打開窗子，把鸮鳥趕了出去。 在民間，野鳥入室是不祥的征兆，更何況還是一只發(fā)出怪聲的鸮鳥，那真的是太不吉利了。 繼母尋思，這只鸮鳥是怎么進到自己的被子里的？ 屋里掛著窗簾，錦被也非常厚重，鸮鳥根本不可能鉆進去。 繼母越想越覺得害怕。 王陽明聽到繼母發(fā)出驚叫聲，佯裝什么都不知道，進屋詢問原因。 繼母向他詳述了這一怪事，陽明聽罷，說： “何不召巫者詢之？”  繼母立刻派人找來巫婆。 巫婆一進門就嚷嚷道： “家有怪氣?！?/span> 然后又盯著王陽明的繼母看了一會兒，說： “夫人氣色不佳，當(dāng)有大災(zāi)晦至矣。” 繼母將被子中飛出鸮鳥一事告知巫婆。 巫婆聽后對她說： “老婦當(dāng)問諸家神?！?/span> 于是點好香燭，讓繼母跪拜諸神。 儀式結(jié)束后，巫婆又假托王陽明生母的亡靈附體，警告繼母說： “汝待我兒無禮。吾訴于天曹，將取汝命。適怪鳥即我所化也?！?/span> 繼母信以為真，跪拜無數(shù)，認罪懺悔，并且表示： “此后再不敢?！?/span>  過了好長時間，王陽明生母的“亡靈”才離去。 巫婆蘇醒后又說： “適見先夫人，意色甚怒，將托怪鳥啄爾生魂，幸夫人許以改過，方才升屋檐而去?！?/span> 此事過后，繼母對王陽明的態(tài)度大有好轉(zhuǎn)，不敢再無禮。 雖然以上所述未必為真，卻顯示了王陽明從小就善于運用權(quán)謀術(shù)策。 正是因為如此，他日后才能從刺客手中死里逃生， 才能平定長年作亂的賊寇，并神速果敢地平定了宸濠的叛亂，完成救國之大業(yè)。  但是，如果王陽明對于繼母的所作所為是真的話，那么此舉就完全有別于其祖先王祥、王覽的孝行。 前文已述，王祥、王覽的孝行是世間的典范， 而王陽明則是用權(quán)謀術(shù)策懲戒自己的繼母，并最終助其向善，二者之間存在著根本差別。 后世有人指責(zé)王陽明善權(quán)謀，認為陽明學(xué)充滿了權(quán)術(shù)和霸術(shù)， 但那都是王陽明少年時期的所作所為， 暫且不論他使用的手段，單從最終促使繼母悔悟這一點來看，就不應(yīng)該對王陽明橫加指責(zé)。  成化二十一年（1485），王陽明十四歲，開始學(xué)習(xí)弓馬之術(shù)，研讀《六韜》《三略》等兵法書籍。 他認為儒生的最大缺點就是不懂兵法。 雖然孔子曾說“有文事者，必有武備”， 但當(dāng)世的儒生僅僅是巧于章句，平時只關(guān)注科舉及第和榮華富貴。 儒生做文章粉飾太平，一旦遇事，就束手無策，實乃儒生之恥。 翌年，王陽明十五歲，和父親同游居庸關(guān)。 王陽明懷抱經(jīng)略北地之志，對諸夷狄的種類及其村落進行調(diào)查，傾聽針對夷狄的防御對策， 認為應(yīng)該采取措施趕走夷狄的騎兵，阻止他們進一步南侵。  一日，王陽明夢見自己拜謁伏波祠，還賦詩一首，據(jù)此也可以看出王陽明當(dāng)時的志向。 伏波將軍馬援（前14—49），扶風(fēng)茂陵（今陜西興平東北）人，是東漢光武帝時期的名將。 馬援最初在北方以畜牧為業(yè)，王莽朝時出仕為官。 后來追隨光武帝，因討伐羌族有功，被封為伏波將軍。 此后馬援又屢立戰(zhàn)功，先后平定交趾叛亂，征討匈奴和烏桓，討伐南方武陵郡玉溪蠻暴動等。 老年時，再次出兵匈奴，最終病死疆場。 馬援深得光武帝的信任，并將皇帝的威儀傳及諸夷，是一位彪炳史冊的大將軍。 正因為有光武帝這樣的明君，才會出現(xiàn)馬援這樣的大將軍。  武陵蠻夷暴動之時，馬援已年過六旬。 他上書光武帝，要求親自帶兵出征。 光武帝考慮其年事已高，沒有應(yīng)允。 馬援立即在光武帝面前披掛整齊，上馬馳騁，環(huán)視四方，以夸示自己體力尚好。 光武帝笑著說：“矍鑠哉是翁也?！?/span> 于是派馬援率領(lǐng)大軍前往征剿。 馬援曾說：“大丈夫立志，窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯?！?/span> 并申明壯志說： “方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？” 馬援以社稷為重，不顧己身，不追求功名利祿，實乃東漢之一大豪雄。 他對自家子弟的言行也非常用心地進行教誨。 他南征交趾時，在前線聽說侄兒們到處亂發(fā)議論，譏諷別人， 而且與一些輕狂不羈的人物結(jié)交往來，便立即寫信勸誡他們： 
馬援的忠誠和人品令少年王陽明推崇備至。 王陽明在夢中所作之詩《夢中絕句》，收錄于《兩廣詩》二十一首（《王文成公全書》卷二十）中。 伏波祠位于廣西橫縣東部的烏蠻灘（邕江支流）上游。 嘉靖六年（1527），王陽明五十六歲，受朝廷之命前往廣西思恩和田州平定叛亂。 歸鄉(xiāng)途中，王陽明拜謁了伏波祠，并作詩兩首，題曰《謁伏波祠》。 當(dāng)時，他想起了四十多年前，自己十五歲時在夢中所作的絕句，還特意為《夢中絕句》作了序： “此予十五歲時夢中所作。今拜伏波祠下，宛如夢中。茲行殆有不偶然者，因識其事于此?！?/span> 王陽明十五歲時作的這首詩，似乎預(yù)言了他晚年平定思恩和田州叛亂之事。  《夢中絕句》這樣寫道： “卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬃毛皤。云埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨?！?/span> “卷甲歸來”是指馬援平定交趾叛亂后勝利歸來。 當(dāng)時，馬援在邊境立了一根銅柱，上面題了六個字。 據(jù)東正堂考證，這六個字應(yīng)該是“銅柱折，交趾滅”。 《大明一統(tǒng)志》卷九十的安南部分記載了馬援的誓文，其中就有這六個字。 王陽明在《夢中絕句》中表現(xiàn)了他的英雄氣概，年僅十五歲就能寫出如此高風(fēng)亮節(jié)的詩，真讓人驚嘆。 陽明在少年時代創(chuàng)作的詩歌雖然無法與他二十多歲時“以心入文”的詩歌相比， 卻充滿了奇趣、理性和個性，應(yīng)該說這是他少年時代詩歌的一大特色。 |
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