提到種族滅絕，人們首先想到的可能就是二戰(zhàn)期間納粹德國對(duì)猶太人的所作所為，但其實(shí)土耳其人也曾針對(duì)境內(nèi)希臘人進(jìn)行了一場大屠殺，只是不如前者有名，但殘酷程度可謂是有過之而無不及，甚至希特勒都宣稱自己是凱末爾的學(xué)生。那么現(xiàn)在就讓我們看看這場屠殺的始末吧。

1829年，希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭結(jié)束，希臘一方取勝，從此希臘民族擺脫了奧斯曼帝國長達(dá)300多年的奴役，重新獲得了獨(dú)立。希臘獨(dú)立后，很多生活在奧斯曼帝國歐洲部分領(lǐng)土的希臘人便移民至希臘生活，但是尚有很多希臘人生活在小亞細(xì)亞，由于種種原因沒有回到希臘，選擇繼續(xù)在奧斯曼帝國內(nèi)生存，這就為奧斯曼帝國日后的種族屠殺埋下了伏筆。

希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭

希臘人在小亞細(xì)亞生活的歷史由來已久，甚至可以追溯至青銅時(shí)代晚期。由于希臘人的航海和商業(yè)活動(dòng)，在小亞細(xì)亞西岸地區(qū)曾有很多希臘城市，有許多大家耳熟能詳?shù)墓畔ＥD人便是出生于小亞細(xì)亞或者生活于此，比如《荷馬史詩》的作者荷馬便是其中之一。亞歷山大的東征更是大大擴(kuò)展了希臘文化在東地中海地區(qū)的影響力，這位“世界征服者”建立了一個(gè)地跨三大洲的龐大帝國，希臘文化不僅影響到了小亞細(xì)亞的內(nèi)陸地區(qū)，甚至還影響到了埃及，后世將這一時(shí)期成為“希臘化時(shí)代”。雖然亞歷山大在東征結(jié)束不久后便去世了，他的帝國也隨之分崩離析，但是他的幾位繼承者所建立的希臘化王國依舊持續(xù)了很久，在這些希臘貴族的統(tǒng)治下，希臘文化在東地中海地區(qū)的影響越來越大，當(dāng)?shù)鼐用窈拖ＥD人也不斷融合，逐漸同化為了希臘人。

亞歷山大帝國

在羅馬帝國晚期以及拜占庭帝國時(shí)期，小亞細(xì)亞又實(shí)現(xiàn)了基督教化，因此在很長時(shí)間內(nèi)，小亞細(xì)亞的主體居民都是信仰基督教（東正教）、說著希臘語的希臘民族。即便奧斯曼帝國在小亞細(xì)亞推行了土耳其化的政策之后，依舊有很多希臘人生活在小亞細(xì)亞。

1453年拜占庭帝國滅亡

由于19世紀(jì)末20世紀(jì)初國內(nèi)外形勢的變化，奧斯曼帝國地位急速衰落，他們開始將本國境內(nèi)的少數(shù)民族（主體為希臘人）視作國家的威脅。為了解決小亞細(xì)亞希臘民族問題，奧斯曼帝國從1913年開始便實(shí)行了包括強(qiáng)制移民、種族迫害等在內(nèi)的手段。奧斯曼政府將許多基督教村莊的居民清空，一些地方官員還奉命實(shí)行了針對(duì)希臘民族的暴力活動(dòng)。對(duì)于這些暴行，奧斯曼帝國對(duì)外宣稱并不知情。最嚴(yán)重的一次破壞行動(dòng)發(fā)生在1914年6月12日晚上，一個(gè)位于士麥那附近的希臘城鎮(zhèn)被土耳其非正規(guī)部隊(duì)摧毀，大約50—100名平民死亡，剩余的居民被迫逃往希臘。

除了搞突然襲擊，土耳其人還對(duì)希臘人采納了其他迫害方式。奧斯曼政府從色雷斯和安納托利亞地區(qū)招募了大量適齡希臘男子進(jìn)入勞工營，這些人被迫從事修建道路、隧道挖掘等艱苦工作，在虐待之下，眾多希臘人無辜慘死。

對(duì)希臘人的屠殺

為了解決國內(nèi)希臘民族問題，奧斯曼帝國除了種族清洗外也采取了一定的外交手段。奧斯曼帝國和希臘政府曾達(dá)成了一項(xiàng)人口交換協(xié)議，那就是將生活在希臘的土耳其人和生活在奧斯曼帝國的希臘人進(jìn)行人口交換，但這項(xiàng)協(xié)議由于第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)而擱置了，但即便是在人口交換談判期間，奧斯曼帝國對(duì)國內(nèi)希臘民族的迫害也沒有停止。

第一次世界大戰(zhàn)以及之后的希土戰(zhàn)爭則將奧斯曼帝國針對(duì)希臘民族的迫害推至頂峰。一戰(zhàn)期間，奧斯曼帝國加入了同盟國作戰(zhàn)，而希臘先是保持中立，之后加入了協(xié)約國作戰(zhàn)。作為希臘保持中立的條件，德國一開始要求奧斯曼帝國停止對(duì)希臘民族的迫害，雖然奧斯曼帝國中央政府多次指示國內(nèi)停止對(duì)希臘人的迫害，但是地方官員依舊各行其是，繼續(xù)攻擊、勒索國內(nèi)的希臘人，這使得希臘逐步走入了協(xié)約國的懷抱。

希土戰(zhàn)爭

1916年，戰(zhàn)爭形勢對(duì)奧斯曼帝國越來越不利，協(xié)約國軍隊(duì)開始向奧斯曼帝國領(lǐng)土發(fā)起進(jìn)攻。在這種情形下，奧斯曼政府對(duì)本國希臘人的迫害進(jìn)一步加深，男人被帶入勞動(dòng)營，婦女兒童遭到襲擊，希臘人村莊受到破壞。瑞典駐伊斯坦布爾大使曾提到，“奧斯曼人不僅將男性驅(qū)逐，還驅(qū)逐了婦女兒童，目的是為了更好接收被驅(qū)逐者的財(cái)產(chǎn)”。

1918年，奧斯曼帝國投降，協(xié)約國試圖將其瓜分，土耳其人在革命派凱末爾的領(lǐng)導(dǎo)下開始了斗爭，這引發(fā)了1919—1922年間的希土戰(zhàn)爭。希臘人希望能借機(jī)將土耳其人永久趕出歐洲，重新奪回君士坦丁堡（即伊斯坦布爾）。在希土戰(zhàn)爭期間，凱末爾便以民族運(yùn)動(dòng)為借口，繼續(xù)進(jìn)行對(duì)希臘人的屠殺和驅(qū)逐。

凱末爾

關(guān)于1914—1922年土耳其人對(duì)希臘民族迫害造成的死亡人數(shù)，學(xué)術(shù)界認(rèn)為約為30萬—70萬，甚至有些人認(rèn)為最高可達(dá)100萬。《色佛爾條約》曾指責(zé)土耳其政權(quán)是“恐怖分子”，他們應(yīng)該盡可能修復(fù)戰(zhàn)爭期間對(duì)希臘民族的屠殺所造成的負(fù)面影響。然而《色佛爾條約》最終被《洛桑條約》取代，后者附有“大赦宣言”，因此土耳其在戰(zhàn)爭中犯下的罪孽便不在被追究。1923年希臘和土耳其之間的人口交換，以及1955年的伊斯坦布爾大屠殺，終結(jié)了希臘人在土耳其內(nèi)居住的歷史。

土耳其對(duì)國內(nèi)希臘民族的所作所為無疑符合《種族滅絕罪公約》中“意圖全部或部分毀滅”的標(biāo)準(zhǔn)。2007年，國際種族滅絕協(xié)會(huì)也通過決議，確認(rèn)土耳其在1914—1923年期間針對(duì)希臘人和亞美尼亞人的所作所為是種族滅絕，并敦促土耳其政府承認(rèn)自己的罪行。

奧斯曼帝國以及之后土耳其共和國對(duì)希臘人的所作所為也成為了之后納粹德國的“榜樣”，希特勒就曾宣稱自己是凱末爾的“學(xué)生”，并稱后者為“黑暗中的明星”，納粹德國媒體也一直宣揚(yáng)土耳其國家對(duì)希臘民族的種族清洗政策。由此可見，猶太人的悲劇從某種意義上就是希臘民族命運(yùn)的延續(xù)。無論是納粹針對(duì)猶太人的屠殺，還是土耳其針對(duì)希臘人的屠殺，無疑都是人類歷史上永遠(yuǎn)的污點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

1、卡洛琳·芬克爾：《奧斯曼帝國1299—1923》，民主與建設(shè)出版社，2019年。

2、羅德里克·比頓：《希臘三百年》，中信出版社，2021年。