【原】散文天地 · ?馳名中外的“小馬哥”鐵壺‖總第1144期

作家新視野雜志 2021-11-04

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馳名中外的“小馬哥”鐵壺

文/張甫文（江蘇）

在徐州文博園中，有一處集美學(xué)空間及茶器銷(xiāo)售、品茶、閱覽、觀(guān)壺研討為一體的服務(wù)坊間，門(mén)額上書(shū)：小馬哥鐵壺；右邊掛牌：徐州市小馬哥文化藝術(shù)傳播有限公司。這里既是“馬家鐵壺”非遺傳承人馬小林研究傳承手工技藝的工作室，也是掌門(mén)人馬小林銷(xiāo)售鐵壺的中心店鋪。業(yè)界人稱(chēng)“小馬哥”，則是馬小林鐵壺注冊(cè)的旗下品牌名——“小馬哥”“小馬哥世家”。他是以純手工形式打造鐵器物件的一批頂級(jí)匠人之一。

馬小林出生于1963年，祖籍江蘇徐州，大專(zhuān)學(xué)歷，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)?，F(xiàn)為中國(guó)雕塑委員會(huì)委員，江蘇省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，徐州市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，徐州小馬哥文化藝術(shù)傳播有限公司董事長(zhǎng)。

走進(jìn)寬敞古樸的坊間，如同來(lái)到了鐵壺世界。環(huán)顧四周，柜架上擺滿(mǎn)了各式各樣、大小不一的鐵壺、銅壺、銀壺、砂陶壺；有圓肚型的，有葫蘆型的；有提梁型的，有持把型的……拿起一只掂在手里，在室內(nèi)柔和的燈光下，總覺(jué)得有一種迷人的質(zhì)感反射出沉靜的光暈，似樸拙古遠(yuǎn)的流年，精妙有致，靈氣閃爍；讓你既為沉甸甸的貴重驚嘆不已，又為古老的民間技藝愛(ài)不釋手。隨之，主人便會(huì)十分客氣地把你請(qǐng)到一張大大的茶桌旁坐下，服務(wù)生也把用鐵壺煮好的茶水端來(lái)供你品嘗。再看茶桌上擺放的茶針、茶勺、茶托、茶寵等喝茶用具，每一件器物都是鐵制品家族成員；可知，主人的生活對(duì)于鐵器情有獨(dú)鐘。

馬小林為“馬家鐵壺”第四代傳承人，雖然已是年過(guò)半百，滿(mǎn)頭銀發(fā)，卻印證著他執(zhí)著傳承馬家鐵壺手工技藝的艱辛。談到他的鐵壺已經(jīng)走出國(guó)門(mén)的發(fā)展現(xiàn)狀，他卻充滿(mǎn)了無(wú)比自信與樂(lè)觀(guān)。從其滔滔不絕的講述中，也會(huì)有反復(fù)表白：“傳承祖上'非遺’技藝，決不能離開(kāi)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化?！笔歉惺?，是經(jīng)驗(yàn)，也是傳承發(fā)展“馬家鐵壺”的秘訣。

一、鐵壺起源與傳承歷史

徐州古稱(chēng)彭城，為華夏九州之一。歷史上的彭城國(guó)與東臨下邳國(guó)在建制上雖有統(tǒng)分反復(fù)，但無(wú)論稱(chēng)之下邳國(guó)還是徐國(guó)，都是我國(guó)中原東部最為繁華富裕之地，也是北國(guó)鎖鑰、南國(guó)門(mén)戶(hù)、兵家必爭(zhēng)之戰(zhàn)略要地和商賈云集中心。徐州具有超過(guò)6000年的文明史和4000年的建城史，是兩漢文化的發(fā)源地。歷史上有11位徐州籍皇帝，素有“彭祖故國(guó)、劉邦故里、項(xiàng)羽故都”之稱(chēng)。

古下邳人文薈萃，是三國(guó)時(shí)期的古戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)國(guó)烽煙彌漫，韓婦殉節(jié)青陵臺(tái)；漢代圯橋進(jìn)履，張良名傳千古；三國(guó)鼓角爭(zhēng)鳴，呂布吊死白門(mén)樓等許多聞名中外的歷史典故都發(fā)生于此，并留下了眾多古跡，素有“一部三國(guó)史，半部在下邳”之說(shuō)。

正因?yàn)楣艜r(shí)徐國(guó)與下邳國(guó)都具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)了徐邳人民自古就具有勤勞淳樸、士崇學(xué)問(wèn)、熱愛(ài)技藝、不斷創(chuàng)新的稟性與風(fēng)氣。所以，在這方水土上才孕育發(fā)展了“鐵壺”這一獨(dú)具漢代民間手工鑄造技藝。

鐵壺，古稱(chēng)提梁熏壺，發(fā)明于漢代下邳國(guó)。是以生鐵為原料，用傳統(tǒng)鑄造工藝與多種手工打磨工序制作而成。既是古人燒水煮飯的必須生活用具，也是達(dá)官貴人的專(zhuān)用茶壺。1975年，在徐州東部睢寧縣姚集鎮(zhèn)蛟龍山劉樓漢墓群 1號(hào)墓出土一只鐵壺，經(jīng)江蘇省考古專(zhuān)家鑒定，為我國(guó)最為原始的漢代鐵壺，其銘文稱(chēng)之提梁熏壺，距今已有2000多年歷史，現(xiàn)藏于南京博物館。

漢朝時(shí)期的下邳國(guó)與西鄰彭城國(guó)的農(nóng)耕業(yè)十分發(fā)達(dá)，是我國(guó)中原東部生產(chǎn)糧油和發(fā)展蠶桑業(yè)的重要之地，也是我國(guó)最早的牛耕技術(shù)開(kāi)創(chuàng)基地，那些胼手胝足的漢代先民在發(fā)明制造鐵質(zhì)犁鏵耕地的同時(shí)，也發(fā)明了以鑄造鐵壺改善燒水煮飯的生活條件。

古稱(chēng)“提梁熏壺”從漢代到唐代，在廣大先民不斷普及使用中，其制造形狀也在不斷得到創(chuàng)新改進(jìn)，以致出現(xiàn)由原始敞口到縮口加蓋等不同種類(lèi)。隋唐時(shí)期，隨著中日友好人民往來(lái)頻繁，提梁熏壺傳到了日本。也有傳說(shuō)，在“安史之亂”的公元755年，被時(shí)年只有38歲的楊玉環(huán)，在逃亡之中隨身帶走幾只鐵壺，與鐵壺制作藝人一同來(lái)到了日本山口縣。后被日本人稱(chēng)“大唐鐵壺”，后簡(jiǎn)稱(chēng)“鐵壺”。

“小馬哥鐵壺”原稱(chēng)“馬家鐵壺”，由早年居住在邳睢銅三縣交界處的馬家莊馬姓藝人經(jīng)過(guò)連續(xù)五代人170多年的有序傳承，一直保留至今?！榜R家鐵壺”最早產(chǎn)生于清朝道光年間。道光十六年（1836），小馬哥的太爺爺馬益齋（鐵壺第一代傳人）在下邳城袁姓鐵匠家當(dāng)學(xué)徒，主要以打造農(nóng)耕犁鏟和生活用具為主。在手藝逐漸成熟的道光二十年（1840），因英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了躲避兵荒馬亂，袁家只好閉爐停產(chǎn)，辭掉徒工。太爺爺馬益齋回到家中，憑著在袁家已經(jīng)掌握的技藝，與其子馬明遠(yuǎn)（小馬哥的爺爺，鐵壺第二代傳人）操起自制火爐，先以打制百姓生活中常用的燒水煮飯鐵鍋和生產(chǎn)農(nóng)具為主，后隨著手藝逐漸成熟，又看到下邳城居民對(duì)鐵壺的需求量較大，而且利潤(rùn)較高，便確立主攻鐵壺手藝，以致形成“馬家鐵壺”聞名遐邇。后來(lái)到了民國(guó)初年，因父親馬清雅（鐵壺第三代傳人）參加革命組織，經(jīng)常不在家，“馬家鐵壺”在新中國(guó)成立后五十年代末就中斷了。

好在馬家有一只祖上留下的老鐵壺，世代傳用沒(méi)有丟失，后被馬小林愛(ài)不釋手地收藏，以致成為鐵壺制作世家第四代傳人馬曉林的珍愛(ài)品。新世紀(jì)之初，馬小林在熱愛(ài)收藏與研究制作鐵壺技藝中，憑著父親的記憶指導(dǎo)，終于將“馬家鐵壺”這一古老制作技藝接替?zhèn)鞒邢聛?lái)。他在不斷研究與博采眾長(zhǎng)之中，又成功創(chuàng)造出“小馬哥鐵壺”品牌，并與其兒子馬思明（鐵壺第五代傳人）將古老精湛的手工技藝既不失傳統(tǒng)，又不斷創(chuàng)新發(fā)展壯大，以致得到廣大百姓青睞。

二、“馬家鐵壺”制作工序及主要特征

新世紀(jì)之初，隨著徐州市政府相繼出臺(tái)一系列關(guān)于繁榮發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)惠政策逐步落實(shí)，“馬家鐵壺”作坊也由農(nóng)村落戶(hù)徐州文博園，在迅速發(fā)展壯大中很快有了自己的注冊(cè)商標(biāo)——“小馬哥鐵壺”，并一躍成為徐州漢文化的獨(dú)特品牌。

“馬家鐵壺”是一種地道的傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)品。凡是出自馬小林制作坊間的產(chǎn)品，無(wú)論何種式樣的鐵壺，其最為基本的傳統(tǒng)制作工序主要有15道。即：1. 創(chuàng)作塑型 2.開(kāi)模 3.制作蠟型 4.覆蓋整體硬模 5.失蠟 6.熔鐵水澆鑄 7.碎模取出 8.清理打磨 9.回火燒紅 10.手工做肌理 11.做氧化 12.做包漿 13.鑲嵌手工打造提手 14.安裝成型 15.清理完善。

這15道鐵壺制作工序，是馬家五代人一直堅(jiān)守的最為傳統(tǒng)的工序。為嚴(yán)格堅(jiān)守祖?zhèn)魇炙嚕R小林時(shí)刻不忘爺爺生前經(jīng)常給后代傳唱的四句順口溜：“鐵壺工序十五道，堅(jiān)守祖?zhèn)饕浝?；制作精良功夫到，一道工序不能少?！闭驗(yàn)椤榜R家”五代人世代有序傳唱鐵壺制作工序15道歌，特殊式樣還要20多道。所以，才使“馬家鐵壺”得以迅速發(fā)展，并不斷壯大規(guī)模。

“小馬哥鐵壺”新品上市后，之所以能夠受到百姓青睞，是因?yàn)樗漠a(chǎn)品主要彰顯三大特征：一是典型的地域特征。這與徐州在2008年摘取“聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)”是分不開(kāi)的，典型的人居環(huán)保境地，既培養(yǎng)了徐邳先民熱愛(ài)民間技藝的典型性格，也孕育了具有濃厚鄉(xiāng)土氣息和典型地域特征的馬家鐵壺。

二是獨(dú)特的藝術(shù)特征：馬家鐵壺是以生鐵為原料，壺蓋及固定把手分開(kāi)制作，壺嘴轉(zhuǎn)彎技巧佳美，出水順暢；古老精湛、形體大小多樣，壺身外型在注重紋理設(shè)計(jì)上配有藝術(shù)性高、精致美觀(guān)的文人書(shū)畫(huà)，是創(chuàng)作者透過(guò)祖?zhèn)麒T造藝術(shù)造詣，融入了獨(dú)特的漢代文化特征，使其成為一種極為珍貴的民生用品和高檔贈(zèng)品。同時(shí)，鐵壺又不易破碎，既能展現(xiàn)一個(gè)家庭的裝飾美，還可作為一件藝術(shù)品欣賞與古董收藏。

三是鮮明的時(shí)代特征：鐵壺是一種獨(dú)特的煮茶利器，因鐵壺?zé)悬c(diǎn)溫度高，且保溫時(shí)間較長(zhǎng)，利用高溫水泡茶，不僅可以激發(fā)和提升茶的香氣，還可改善提高水質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，使燒出的熱水更加軟滑、甘甜，增加泡茶的口感。從注重養(yǎng)生角度分析，馬家鐵壺就是補(bǔ)鐵專(zhuān)家，因?yàn)橛描F壺?zé)軌蜥尦鲆子谌梭w吸收的二價(jià)鐵離子，既可補(bǔ)充人體所需，又可預(yù)防貧血。

“馬家鐵壺”藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，其重要的價(jià)值亦具有三個(gè)方面。一是悠久的歷史文化研究?jī)r(jià)值。馬家鐵壺種類(lèi)之多，技藝精湛，與其它地方的鐵壺有著極為明顯的地域區(qū)別。尤其是制作風(fēng)格，延續(xù)著漢代以來(lái)中國(guó)民間技藝的血脈，承載著蘇北地區(qū)自古至今的歷史信息，演繹著流傳于民間的許多歷史故事及名言老話(huà)，所展現(xiàn)蘇北地區(qū)的民俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、審美趣味等，均可在藝術(shù)創(chuàng)造中尋找到蹤跡。二是顯著的藝術(shù)審美價(jià)值。馬家鐵壺工序繁多，純屬手工制作，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的悠久歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，固然深受百姓喜愛(ài)。三是較高的科學(xué)發(fā)展價(jià)值。馬家鐵壺自清代道光年久的歷史，必然具有較高的市場(chǎng)價(jià)值和科學(xué)發(fā)展價(jià)值。鐵壺傳承至今，一直由馬家五代人有序傳承發(fā)展，又在發(fā)展中不斷地創(chuàng)新。

三、小馬哥鐵壺傳承創(chuàng)新歷程

任何一項(xiàng)民間技藝，都是在不斷發(fā)展中有序傳承，又在不斷創(chuàng)新中壯大規(guī)模的。小馬哥鐵壺能從日本找回技藝，并在中國(guó)得到重新“復(fù)活”，這與“馬家鐵壺”第四代傳承人馬小林執(zhí)著傳承與艱辛付出是分不開(kāi)的。

出身民間手工技藝家庭的馬小林，從小就對(duì)藝術(shù)品收藏特別喜愛(ài)。他自上世紀(jì)末畢業(yè)于美術(shù)院校書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)后，一直對(duì)藝術(shù)之美有種與生俱來(lái)的感悟。有一天，他在朋友家里偶然見(jiàn)到一把日本的老鐵壺，對(duì)照自家祖?zhèn)鞯睦翔F壺很有相似之感。從此，便情有獨(dú)鐘地淪陷于鐵壺的造型與折射的文化之中。他不但每天都在網(wǎng)上搜索資料了解鐵壺，還又決定去日本親身感受鐵壺的文化脈絡(luò)。

走進(jìn)日本，馬小林首先對(duì)茶道有了切身的感受，徹底明白了什么時(shí)間喝什么茶，什么場(chǎng)合茶藝師應(yīng)穿戴什么樣的服飾，以及什么場(chǎng)景使用什么樣的鐵壺?zé)笫裁床枞~，等等都有必要講究。他在日本通過(guò)一個(gè)多月的學(xué)習(xí)、了解與研究，深深體會(huì)到：“假如沒(méi)有鐵壺，日本茶道將會(huì)黯然失色，而鐵壺才是日本借鑒并延續(xù)中國(guó)茶道文化的鐵證，也是中國(guó)唐代文化的標(biāo)本。”所以，他每到一處品茶，特別注重了解日本老鐵壺手工制作工藝?；丶液?，他把在日本采訪(fǎng)的鐵壺制作工序給老父親一講，父親哈哈大笑：“你說(shuō)這些不足為奇，全是咱馬家鐵壺在百年前的工序。新中國(guó)成立之前，你爺爺傳給我只干了兩年，我就參加革命了。你爺爺去世后，咱馬家的鐵壺制作手藝也就中斷了。但是，咱馬家鐵壺的制作工序我還模糊記得?！甭?tīng)父親這么一講，馬小林喜出望外，從此立下恢復(fù)制造“馬家鐵壺”的決心。于是，他和北京的幾個(gè)朋友一合計(jì)，這個(gè)想法很快付諸實(shí)施。

馬小林向來(lái)是個(gè)風(fēng)風(fēng)火火的藝術(shù)家，凡事只要被他認(rèn)準(zhǔn)，說(shuō)干就干。重建爐灶，開(kāi)始制作。他嚴(yán)格遵照父親幾十年前的模糊記憶，從備好原料、畫(huà)圖作樣開(kāi)始，親手實(shí)踐每道工序，認(rèn)真研究每道工序。他在父親的指導(dǎo)下，通過(guò)反反復(fù)復(fù)地試驗(yàn)、修改，又和技術(shù)工人共同商討，終于做出了馬家鐵壺初級(jí)產(chǎn)品。雖然獲得了形體上的理想，但拿在手中總覺(jué)得很笨重。要想減輕其重量，必須解決鑄造鐵壺壁薄這一難題。馬小林舍得浪費(fèi)原料和時(shí)間，又經(jīng)過(guò)反復(fù)加工、多次實(shí)驗(yàn)，終于取得了壺壁鑄到2.5至3毫米厚度的經(jīng)驗(yàn)；從而對(duì)鐵壺提梁采取手工敲打也總結(jié)出能夠顯示生鐵紋理的一整套成熟方法。

可是，盡管歷盡千辛萬(wàn)苦，做出來(lái)的鐵壺產(chǎn)品卻沒(méi)有銷(xiāo)售市場(chǎng)，他在戶(hù)部山和老街坊擺過(guò)攤、設(shè)過(guò)店，一把鐵壺喊價(jià)一二百元，也很少有人問(wèn)津，購(gòu)買(mǎi)者還是覺(jué)得日本的鐵壺好。這是為什么呢？其實(shí)，他做出的鐵壺?zé)o論是工藝、材質(zhì)都好于日本產(chǎn)品啊！馬小林決不氣餒，他鼓足勇氣，又通過(guò)從壺形、做工等方面與日本鐵壺反復(fù)對(duì)比，終于找出缺少中國(guó)文化符號(hào)的癥結(jié)，那就是他做的鐵壺上沒(méi)有留下中國(guó)文化的印記。馬小林深有體會(huì)地說(shuō)：“鐵壺是一種文化流傳的載體與文人把玩的對(duì)象，文化氣息特別濃郁，而非一具簡(jiǎn)單的茶器。要讓國(guó)人接受自己的產(chǎn)品，必須要在鐵壺上融入中國(guó)人自己的文化符號(hào)?！?/span>

于是，他在精心琢磨鑄造工藝中，特別注重中國(guó)歷史文化符號(hào)的研究。他通過(guò)廣泛搜集歷史文化資料，終于弄清隋唐是中日交流最為繁盛的時(shí)期，鐵壺工藝也在此時(shí)傳到日本。如今，日本鐵壺的器形、紋理仍保留著明顯的隋唐文化符號(hào)。而在中國(guó)，到了清末民初，因受西方工業(yè)革命的沖擊，中國(guó)的造壺業(yè)開(kāi)始廣泛使用西洋鐵皮和冷軋鐵板，其制造工藝簡(jiǎn)單、制作流程短、原料便宜，所以將傳統(tǒng)的鑄造鐵壺漸漸淡出了人們的生活。但在日本，鐵壺鑄造工藝卻被完整保存并流傳下來(lái)，以至于很多中國(guó)人去日本，會(huì)以高價(jià)購(gòu)買(mǎi)日本鐵壺作為紀(jì)念品。

如何恢復(fù)最為原始的中國(guó)鐵壺的風(fēng)格，在鑄造工序中必須注重研究中國(guó)特有的文化符號(hào)，把濃濃的中國(guó)風(fēng)鑄在鐵壺上才是傳承發(fā)展關(guān)鍵。徐州是漢文化的發(fā)祥地，馬小林首先想到將漢畫(huà)像石、漢玉上獨(dú)有的漢代文化符號(hào)移植到鐵壺鑄造上，也注重把古代官服上的圖案，各種器皿上的乳丁紋、回型紋等文化符號(hào)鑄到鐵壺上；他還根據(jù)鐵壺器形的不同，嘗試把古代文人的詩(shī)詞鑄到壺身上，大大呈現(xiàn)出中國(guó)文化特有氣息。這樣一來(lái)，他做的鐵壺和日本鐵壺就有了明顯的區(qū)別，也明顯提高了人們對(duì)國(guó)產(chǎn)鐵壺的認(rèn)可。

隨之，他又創(chuàng)造性地把民間文學(xué)中的傳說(shuō)故事、孝道文化、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)，以及儒家、道家、禪學(xué)理念等豐富多彩的民俗文化，通過(guò)圖文并茂的形式，巧妙地融進(jìn)器物神韻之中。質(zhì)地細(xì)膩的霰紋、傳統(tǒng)獨(dú)特的漆燒、精美別致的壺蓋，彎曲有度的提梁……傳統(tǒng)的成品技巧將作品的肌理美展現(xiàn)無(wú)余。既簡(jiǎn)潔樸素，又一目了然，更加彰顯一種獨(dú)特的器物美感與韻味。

通過(guò)幾年的辛勤努力，馬小林的工夫沒(méi)有白費(fèi)。他把中華傳統(tǒng)文化符號(hào)，一一融入到手工美學(xué)茶具中，獨(dú)具匠心的藝術(shù)感染力，很快熱銷(xiāo)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。他深深體會(huì)到，傳統(tǒng)工藝并不保守，當(dāng)工藝作為滋潤(rùn)人們生活道具而具備了實(shí)用性時(shí)，新的傳統(tǒng)理念便會(huì)誕生。如今，馬小林制作的鐵壺經(jīng)常出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外舉辦的文博會(huì)、洽談會(huì)、展銷(xiāo)會(huì)上。甚至，一些日本廠(chǎng)家也請(qǐng)他代工制壺。與此同時(shí)，馬小林還搭上了互聯(lián)網(wǎng)快車(chē)，開(kāi)了微店，每天的銷(xiāo)售額都在萬(wàn)余元左右。模鑄壺的價(jià)格從二三百元的甩賣(mài)價(jià)，上漲到了千元左右；其中有馬小林落款的全手工壺，價(jià)格多在萬(wàn)元以上。

在徐州文博園小馬哥鐵壺的店鋪里，經(jīng)常有朋友前來(lái)小聚。點(diǎn)一爐香，泡一壺茶，對(duì)啜暢談，讓忙碌中的身心得到休憩調(diào)整的同時(shí)，還可聽(tīng)聽(tīng)馬小林細(xì)數(shù)鐵壺之妙，也讓鐵壺隨著傳統(tǒng)技藝的不斷創(chuàng)新更添風(fēng)味。小壺中賦予人生大樂(lè)趣，也讓馬小林找到更大的發(fā)展空間。馬小林說(shuō)：“四處奔波、忙于生計(jì)，有時(shí)候會(huì)心生疲倦，但只要身處設(shè)計(jì)、制作鐵壺的技藝中，總會(huì)讓我在心靈上獲得一份享受與寧?kù)o?！彼蜷L(zhǎng)期對(duì)傳統(tǒng)手工藝的堅(jiān)持，養(yǎng)成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作思路，他打造的器物無(wú)處不流露出手工洗禮的精美。他總是說(shuō)器物是有生命的、是有靈魂的，他是我們生命的延續(xù)。從傳承人的藝術(shù)享受中可知，馬小林內(nèi)心只想著不斷創(chuàng)新完善馬家鐵壺技藝，更好地傳播徐州兩漢文化。

四、小馬哥鐵壺?zé)徜N(xiāo)國(guó)外市場(chǎng)

近年來(lái)，由馬小林（工匠）為主體的壺文化品牌欄目“壺里壺外”被文化部列入中國(guó)對(duì)外文化交流品牌項(xiàng)目。先后走入荷蘭，尼泊爾，埃及，芬蘭，烏茲別克斯坦，俄羅斯等國(guó)家進(jìn)行文化藝術(shù)交流及舉辦中國(guó)藝術(shù)節(jié)。以此有力的推動(dòng)了全球?qū)χ袊?guó)文化的了解。小馬哥鐵壺之所以能夠熱銷(xiāo)國(guó)外市場(chǎng)，已在國(guó)內(nèi)具有一定的影響力，關(guān)鍵還是他的手工技藝具有獨(dú)特的魅力。2010年，馬小林帶著他的鐵壺赴日本交流。日本同行看后贊不絕口，并批量訂購(gòu)，貼上他們的商標(biāo)，就可作為日本產(chǎn)品售賣(mài)。雖然銷(xiāo)量很大，但是馬小林是很不情愿的。

因此，在鑄造中他特別注重注入更多的中國(guó)元素和人文氣息；在銷(xiāo)售中還要把中國(guó)匠人口傳心授技藝也表現(xiàn)出來(lái)。如；他聽(tīng)父親講：“古人在打鐵間隙，把鐵爐上有個(gè)能伸能縮的鐵桿放下來(lái)，在其掛鉤上懸把鐵壺，利用爐內(nèi)余火燒壺?zé)崴?。”就馬上想到“猴子撈月”的故事。他在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上賦予現(xiàn)代創(chuàng)意，精心鑄造出一組顯示中國(guó)文化的鐵壺品種。2017年，他把新作品帶到首屆塔什干國(guó)際裝飾藝術(shù)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)，引起了烏茲別克斯坦、俄羅斯、意大利等多國(guó)藝術(shù)家和廣大觀(guān)眾的極大興趣。一鼎燒炭爐上方掛著一個(gè)伸縮桿，桿上裝飾著3個(gè)鐵藝小猴子，猴子們頭朝下，首尾相連，組成“猴子撈月”的經(jīng)典造型，鐵桿下方的鐵鉤上掛著一個(gè)造型精美、顏色古樸、紋飾考究的鐵壺。馬小林通過(guò)“猴子撈月”這一意象，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之美。眾多客商和國(guó)外政要對(duì)中國(guó)手工技藝贊嘆不已，無(wú)一不被其藝術(shù)造型所深深折服，并豎起拇指嘖嘖稱(chēng)贊：“東方之美！”烏茲別克斯坦總統(tǒng)夫人也出席了藝術(shù)節(jié)，在接見(jiàn)參展藝術(shù)家時(shí)，她特意將馬小林叫到身邊，向他表達(dá)了自己對(duì)來(lái)自東方藝術(shù)和藝術(shù)家的尊重。這也是他國(guó)參展藝術(shù)家沒(méi)有的榮耀。

尤其是來(lái)自國(guó)外藝術(shù)院校的大學(xué)生們還紛紛要求馬小林講述“猴子撈月”的故事。馬小林情趣盎然地配合動(dòng)作詳細(xì)講述：

一群猴子在林子里玩耍，有的在樹(shù)上蹦跳，有的在地上打鬧，好不快活。有一只小猴獨(dú)自跑到林子里一口井旁玩耍，往井里邊一伸脖子，驚叫起來(lái)：“不得了啦，不得了啦！月亮掉到井里啦！”

老猴帶著一大群猴子跑過(guò)來(lái)，一看井里真有月亮，齊說(shuō)：“完了，完了！”猴子們不停地叫著、鬧著。還是老猴有主張：“大家別嚷了，快想辦法把月亮撈出來(lái)吧！”。

井旁邊有一棵老槐樹(shù)，老猴率先跳到樹(shù)上，自己頭朝下倒掛在樹(shù)上，其他的猴子就依次一個(gè)一個(gè)你抱我腿，我勾你頭，連接倒掛一直深入井中。小猴子體輕在最下，當(dāng)它把手伸到井水中，對(duì)著月亮一把抓起，可是只能聽(tīng)到抓水聲，卻抓不到月亮。折騰了老半天，依然撈不著月亮。倒掛了半天的猴子們都覺(jué)得很累，齊聲叫喊：“快點(diǎn)，支持不住了。”這時(shí)老猴子猛一抬頭，發(fā)現(xiàn)月亮依然在天上，大叫：“不用撈了，月亮還在天上呢！”眾猴抬頭一看，果真看到月亮還在天上，井中的月亮原來(lái)是影子。

大學(xué)生們聽(tīng)了馬小林講述猴子以假當(dāng)真的愚蠢，哈哈一陣大笑。但他們也從中國(guó)這一鐵壺上的文化得到啟示：雖然這群傻猴子竟干出如此不切實(shí)際的事，但我們從中深知世上也有類(lèi)似之人，他們憑著幻想辦事，其結(jié)果能不與猴子一樣嗎？這種文化底蘊(yùn)深厚的鐵壺，怎能不買(mǎi)一把作紀(jì)念呢？一躍有十多人紛紛付款，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。

2016年5月“彭城畫(huà)派和徐州民間工藝”走進(jìn)北歐，小馬哥鐵壺受到芬蘭拉彭蘭塔市長(zhǎng)的高度贊譽(yù)，拉彭蘭塔市電視臺(tái)對(duì)展覽活動(dòng)進(jìn)行了宣傳報(bào)道。中國(guó)光明網(wǎng)以“做有味道的中國(guó)鐵壺 ”為專(zhuān)題對(duì)代表中國(guó)民間工藝的小馬哥鐵壺作以報(bào)道。2019年至2020年又分別在埃及、意大利、俄羅斯等國(guó)家占領(lǐng)較大市場(chǎng)。

在2018--2021年文博會(huì)上，小馬哥鐵壺一系列新作品得到了全面展示，不但銷(xiāo)售量大大增加，還吸引全國(guó)各地的年輕藝人也紛紛踏進(jìn)了它的門(mén)檻，向他拜師學(xué)習(xí)。

最近，網(wǎng)上連續(xù)發(fā)布“日本鐵壺降價(jià)了”說(shuō)明日本鐵壺在國(guó)際市場(chǎng)上已經(jīng)受到中國(guó)鐵壺的沖擊，誰(shuí)的技藝占優(yōu)勢(shì)？誰(shuí)是市場(chǎng)領(lǐng)跑者，鐵壺世家馬小林當(dāng)之無(wú)愧。

【作者簡(jiǎn)介】張甫文，中國(guó)民協(xié)會(huì)員、江蘇作協(xié)會(huì)員，《中國(guó)鄉(xiāng)村》雜志認(rèn)證作家，徐州市非遺傳承人、民間文學(xué)專(zhuān)委會(huì)主任，著有散文專(zhuān)著與“非遺”專(zhuān)集20余部。