民國(guó)大佬怎樣玩碑帖

抱琴看鶴趙建雄 2021-10-31

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前言

碑帖包裝典范

現(xiàn)如今，說到書畫碑帖，人們往往會(huì)更加看重前者，畢竟墨跡真跡嘛，但是吳湖帆肯定不認(rèn)同這種判斷，他最為熟知的齋號(hào)有“四歐堂”“梅影書屋”“丑簃”等。這幾個(gè)齋號(hào)涉及到他的七件藏品。

其中，有五件是碑帖。如“四歐堂”的名字取自《四歐寶笈》，“丑簃”則來自其收藏的海內(nèi)孤本隋代《常丑奴墓志》。

《四歐寶笈》

《常丑奴墓志》

還有一件繪畫，一件宋刻古籍。如“梅影書屋”的名字，據(jù)吳湖帆的孫輩講，來自當(dāng)年潘靜淑陪嫁帶來的宋人湯淑雅《梅花雙爵圖》和宋刻印版《梅花喜神譜》。

宋刻印版《梅花喜神譜》

吳湖帆收藏過的晉唐宋元書畫名跡不可謂不多，所以這個(gè)比例更能看出金石碑帖在吳湖帆眼中的分量，當(dāng)然，這也不是他標(biāo)新立異，而是清季以來金石文化大行其道的余波所及。在當(dāng)時(shí)，碑帖的地位絲毫不遜色于書畫。

當(dāng)時(shí)頂級(jí)的藏家收購(gòu)到心儀的碑帖，往往會(huì)對(duì)其進(jìn)行一番全新的“改造”。至于“改造”的效果，就是藏家財(cái)力與品位的綜合體現(xiàn)。所以，金石文化從來就不止于碑帖本身，得配上歷代藏家的不斷加持，才是一個(gè)完整的體系。這其中，玩兒成典范的當(dāng)屬龔心釗和吳湖帆。

1. 龔心釗與宋拓九成宮

1934年農(nóng)歷臘月二十五，龔心釗經(jīng)北京慶云堂張彥生介紹，以6000大洋高價(jià)又購(gòu)藏一本宋拓《九成宮》。先付3000元，尾款在1935年農(nóng)歷二月初十左右付清。

此賬單被龔心釗裝裱進(jìn)冊(cè)頁(yè)里

這件拓本是難得的宋拓宋裝本，到了龔心釗手上，他又進(jìn)行了一番精心改裝。但是他有一個(gè)原則，那就是盡量保持原件風(fēng)貌。

如原書封面、封底的面料用的是緙絲，雖然多有磨損，但重裝時(shí)只用包角的余料略做補(bǔ)綴，基本保存了宋代緙絲的原貌。

碑文四邊的舊裝宋紙都予以保留，不作更新。

即便是校碑記錄，也是另紙抄寫，貼裱在拓片上。

原書的背頁(yè)因?yàn)槟昃妹撀洌匮b時(shí)也是修舊如舊，用了儲(chǔ)蓄的宋軟黃紙、貴州楮皮紙各一層進(jìn)行了加褙。這些操作他都記錄下來貼裱在冊(cè)頁(yè)后面。

龔心釗對(duì)于古紙的收集非常癡迷，常常是連邊角小料都不放棄，遇佳紙必收。在這件拓本中，他特意把自己收藏的珍貴晉代繭紙貼于其上。他當(dāng)然不舍得在晉紙上注明，于是又另紙寫上說明文字貼在這晉紙上。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的無限套娃，堪比于此。

從記錄中可知，為了裝好這部書，龔心釗特地把北京的名工王儀堂招來了上海，完工之后，想必龔心釗非常滿意，特別讓王儀堂題寫了一張名條，粘于書背。舊時(shí)，這種裝裱工作的師傅基本上不會(huì)留下姓名，這也可以視為一種特殊的褒獎(jiǎng)。

所有程序走完后，他再拍照”觀碑圖“留念，并將照片裝潢入冊(cè)。

最后加固舊裝的明代提花緞如意紋四合函套，再包以柔軟堅(jiān)韌的麂皮。一套操作干凈利落，對(duì)藏品來說是錦上添花。

宋拓《九成宮醴泉銘》

圖自上海圖書館

2. 吳湖帆與《四歐寶笈》

吳湖帆一生中最珍視的收藏莫過于《四歐寶笈》?！八臍W”中《化度寺》、《虞恭公》、《皇甫誕》原為清代潘祖蔭舊藏，1915年潘祖蔭的侄女潘靜淑嫁吳湖帆時(shí)，此三冊(cè)曾是陪嫁物之一。1924 年吳湖帆另覓得宋拓《九成宮》，1926年遂將四冊(cè)合裝同貯一匣，始名曰“四歐寶笈”，并取齋號(hào)為 “四歐堂”。

其實(shí)，光是三本歐陽(yáng)詢的宋拓也是不得了的，但是當(dāng)它們?cè)谂俗媸a手上的時(shí)候，還并沒有大放異彩，反而是吳湖帆，在前人的基礎(chǔ)上精心包裝，最終讓這幾本宋拓本舉世聞名。于是這就成了藏品與藏家互相成就的經(jīng)典案例。

接下來我們來看看，吳湖帆是怎樣成就《四歐寶笈》的。

跟龔心釗類似，四歐寶笈的裝潢，吳湖帆也是事無巨細(xì)親自參與的。四冊(cè)宋拓歐陽(yáng)詢碑帖同一樣式裝裱，以乾隆古錦為封面，紅木鑲邊，是善本碑帖裝裱的一個(gè)典范。

四歐寶笈的楠木書箱同樣匠心獨(dú)具，箱內(nèi)另設(shè)四個(gè)書匣，選用上乘的金絲楠木，箱與匣的造型與插口樣式，無不中規(guī)中矩。

箱蓋上的吳湖帆手書題刻“四歐寶笈”等字，既靈動(dòng)又典雅。

碑帖上的繪畫、題簽、題跋、印鑒，系統(tǒng)地還原了四歐寶笈的收藏史和鑒賞史。

拿繪畫來說，吳湖帆一生收藏古碑帖孤本和名品約六七十種，但特意在碑帖冊(cè)首作紀(jì)事畫的絕無僅有。《四歐寶笈》每帖冊(cè)首均有吳湖帆所作的一幅山水小品，是獨(dú)一份的待遇。這些作品分別作于1925年至1927年間，四圖尺幅雖小，然而氣勢(shì)恢宏，是吳湖帆早年繪畫精品。

《四歐堂勘碑圖》

《九成宮圖》

《四歐堂讀碑圖》

《四歐堂校碑圖》

此外，《四歐寶笈》上名家題簽、題記、觀款累累。吳湖帆在前代名家題跋的基礎(chǔ)上，又遍邀民國(guó)文藝界、學(xué)術(shù)界、收藏界的大佬，均為一時(shí)之選。據(jù)上圖仲威老師統(tǒng)計(jì)，冊(cè)前題端者，分別由王同愈、羅振玉、朱孝臧、吳郁生四位來領(lǐng)銜，冊(cè)中觀款題記者，自民國(guó)十五年（1926）到民國(guó)三十八年（1949），大致有羅振玉、馮超然、高時(shí)顯、朱孝臧、吳梅、吳曾源、張茂炯、吳興讓、蔡晉鏞、鄭邦述、方還、蔣祖詒、陳曾壽、褚德彝、陳承修、方還、李浩生、朱豫卿、沈邁士、沈尹默等數(shù)十位，如此強(qiáng)大的觀款題記者陣容，這在當(dāng)時(shí)也是極盡奢華與難以想象的，遍觀國(guó)內(nèi)外其他善本碑帖，無一有此殊榮。從中我們可以想見，當(dāng)年四歐堂內(nèi)高朋滿座的空前盛況。

最奇特的，是在當(dāng)時(shí)爭(zhēng)訟不斷的《化度寺碑》，里面還有法國(guó)人伯希和的法文題跋，這大概也是吳湖帆的首創(chuàng)了。

這里面，又涉及一樁烏龍事件。

現(xiàn)在論歐陽(yáng)詢，人們首先想起的就是《九成宮碑》。實(shí)際上，《化度寺碑》才被廣泛認(rèn)為是歐陽(yáng)詢的代表作。元代趙孟頫說：“唐貞觀間能書者，歐陽(yáng)為最善，而《邕禪師塔銘》又其最善者也。”不過傳世善拓太少，此碑原石又早毀，所以名聲不及前者。

早在北宋，范雍在南山佛寺見這石頭碑帖時(shí)，就禁不住嘆為“天下至寶”。誰知道，那寺中的半吊子僧人聽岔了，誤以為石中有寶。結(jié)果，“破石求之，碑?dāng)酁槿?，后?jīng)靖康之亂，殘石毀佚。”幸好，還留下了拓本。

清代金石大家翁方綱看過六部宋拓的《化度寺》，偏偏把后來的吳湖帆藏本定為翻刻本。

1900年，莫高窟藏經(jīng)洞被意外發(fā)現(xiàn)，出土了大量珍貴文物。其中就有一件剪條裱本的《化度寺塔銘》，此殘本僅存二百二十六字，總計(jì)六頁(yè)，其第一頁(yè)被法國(guó)人伯希和得到，現(xiàn)藏于法國(guó)國(guó)家圖書館。

而后五頁(yè)則到了英國(guó)人斯坦因的手中，現(xiàn)藏于倫敦大英圖書館。

敦煌出的拓片后來被影印出版，1924年，吳湖帆看到了這個(gè)本子，悲催的是，這個(gè)有封存年代下限，在當(dāng)時(shí)被普遍認(rèn)為是唐五代拓本的本子，和自己手中的《化度寺》仍舊不一樣！最明顯的，敦煌本“化”字第三筆啄畫沒有穿過第四畫。但是四歐堂本卻有穿過，這從此本早年影印本即可看出。

敦煌本《化度寺》

在這雙重打擊之下，為了給自己這本《化度寺》正名，吳湖帆煞費(fèi)苦心。

首先，為了認(rèn)下敦煌本這個(gè)野親戚，吳湖帆把自己的藏本依葫蘆畫瓢，照著敦煌本把剛才說到的“化”字給涂改了。為了制造不在場(chǎng)證據(jù)，他還在一旁說這是前人描摹的痕跡。

然后，他請(qǐng)來當(dāng)時(shí)是金石界大佬的羅振玉寫下至關(guān)重要的鑒定意見：……甫一展觀神采煥發(fā)，精光射十步之外，不必一一與敦煌本校量，已可確定為唐石宋拓。且存字之多至九百余，為之驚喜欲狂。而冊(cè)后有翁閣學(xué)跋，因與他本不同，反以此為宋人復(fù)本，以蔽于所習(xí)，致顛倒若斯……

1935年，中國(guó)要參加倫敦國(guó)際藝術(shù)展，主辦方請(qǐng)伯希和來中國(guó)查看展品的質(zhì)量，吳湖帆得到這個(gè)消息后，特意帶上他的這本《化度寺》拿給伯希和看，而伯希和看后也說四歐堂所藏跟敦煌藏經(jīng)洞所出一模一樣，為此吳湖帆還讓伯希和用外文寫了段跋語，以此來證明他的所藏是唐拓沒有問題。

其實(shí)，敦煌本筆畫偏肥，神采遠(yuǎn)不及四歐堂本，是翻刻本無疑。在傳世的拓本中，四歐堂本才是真正的唐石宋拓，現(xiàn)在已經(jīng)得到學(xué)界公認(rèn)。

事情真相令人大跌眼鏡，如仲威老師所講：歷代碑帖涂描均是偽品照真品樣式涂改，此乃真品參照偽品樣式涂改，可算孤例一則。

四歐寶笈上還留下了大量收藏印章（其中不少是出自陳巨來先生之手），諸如：“吳湖帆”、“吳潘靜淑”、“四歐堂印”、“四歐堂讀碑記”、“湖帆寶此過于明珠駿馬”、“梅影書屋”、“吳湖帆潘靜淑珍藏印”、“江南吳湖帆潘靜淑夫婦并讀同珍之寶”、“湖帆秘寶”、“靜淑欣賞”、“丑簃長(zhǎng)樂”等等，這些文字內(nèi)容豐富、形式各異的印章，穿插在拓本中，既平添了不少生氣，又牢牢地打上了吳湖帆收藏經(jīng)歷的烙印。鈐印也有門道，吳湖帆這些滿目琳瑯的收藏印，讓四歐寶笈宛然有皇家的收藏氣象，但顯然，吳湖帆比乾隆更懂得鈐印之道——不損及原字本身。

其中有四方印章，可能自刊刻起，只鈐印過一次，它們分別是：“吳氏四歐堂所藏宋拓唐石真本化度寺碑印”、“吳氏四歐堂所藏宋拓九成宮碑之印”、“吳氏四歐堂所藏宋拓溫虞恭公碑之印”、“吳氏四歐堂所藏宋拓皇甫明公碑之印”，這四方印章是專屬于《四歐寶笈》的，無法移作它用，極盡奢華。

“吳氏四歐堂所藏宋拓唐石真本化度寺碑印”

“吳氏四歐堂所藏宋拓九成宮碑之印”

“吳氏四歐堂所藏宋拓溫虞恭公碑之印”

“吳氏四歐堂所藏宋拓皇甫明公碑之印”

1960年，擔(dān)任文物征集工作的王壯弘先生偕張彥生至吳氏嵩山路寓所時(shí)，吳湖帆特意拿出了《四歐寶笈》給他們觀賞，此后不久，《四歐寶笈》由上海文物保管委員會(huì)花了整整兩萬元購(gòu)得。據(jù)說，當(dāng)時(shí)的三千元，可以在上海市中心地段買到一棟帶天井和前后廂房的層樓石庫(kù)門住宅。而吳湖帆收藏的存世孤本《許真人井銘》，當(dāng)時(shí)購(gòu)價(jià)也才七百元……

兩天后，上海圖書館的年度特展“大唐氣象——上海圖書館藏唐碑善本展”將要正式開幕了，此次展覽的一大亮點(diǎn)就是一次性展出六十余件唐碑拓本，其中尤為大家關(guān)注的上圖鎮(zhèn)館之寶《四歐寶笈》也在其中。之前藝度已經(jīng)推出過一篇推送做大體介紹（僅展兩周！上圖把壓箱底的國(guó)寶級(jí)唐碑善本傾囊而出了），許多觀眾問及參觀問題。首先，上海圖書館需要預(yù)約進(jìn)館，此次展覽也需要單獨(dú)預(yù)約，有現(xiàn)場(chǎng)預(yù)約和網(wǎng)上預(yù)約兩種方式，網(wǎng)上預(yù)約不了的朋友可直接到現(xiàn)場(chǎng)預(yù)約觀展。

大唐氣象-上海圖書館藏唐碑善本大展

展覽時(shí)間

2021年11月1日-14日

地點(diǎn)

上海圖書館第一展廳

（上海市徐匯區(qū)淮海中路1555號(hào)）

主辦單位

上海圖書館

上海市書法家協(xié)會(huì)

協(xié)辦單位

止觀書局

藝度文化

資料參閱：

仲威《吳湖帆的碑帖收藏》

上海圖書館公號(hào)相關(guān)內(nèi)容

韋力《吳湖帆：四寶歸一，化度偶迷》

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來自：抱琴看鶴趙建雄 > 《文玩》

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