馮夢龍：體己以臨民，期身于愈國

在中國文學史上，自唐詩、宋詞及元曲后，到了明代應該就是小說的天下了，著名的小說如《金瓶梅》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等等，皆出自于明代。

明代小說的繁榮自有其討巧之處，因為宋元之時的“話本”為其打下了堅實的基礎，而自宋代畢升的活字印刷被廣泛推廣后，及至后期雕版印刷的出現(xiàn)，大大降低了印刷成本。

加上明代線裝書的發(fā)明，相比于原來的蝴蝶裝等傳統(tǒng)裝訂，更是提高了書籍制作的效率和成本，這些都極大地促進了書籍的普及，使得平民更容易讀到大量和及時的熱門書籍。

還有一個更重要的原因，大明王朝自朱元璋始便不收出版稅，這不僅對書商們是大大的福音，也極大地激發(fā)了小說家們的創(chuàng)作熱情，有利潤誰不搶著為之，遂形成一股從創(chuàng)作到出版再到發(fā)行的產(chǎn)業(yè)鏈，這在歷史上是從未有過的現(xiàn)象。

江南自古文風鼎盛，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，促成這一地區(qū)為全國最富裕的地方，人們也有更多的時間欣賞閱讀小說，書籍的暢銷反過來又激發(fā)了作家的創(chuàng)作熱情，所以，這些以市井百姓為閱讀對象的小說，在成為風靡一時的暢銷書的同時，其中有不少還成為不朽的文學經(jīng)典。

各類小說有著各自的讀者群，公案懸疑類及奇幻仙俠類是當時的主力，這其中便包括有《西游記》及《封神演義》等等，而《水滸傳》及《三國演義》這樣歷史和俠義類的，也有著廣闊的市場；當然，最能吸人眼球的，當屬才子佳人類的言情小說，如《西廂記》等等，這是以女性讀者為對象的，至于《金瓶梅》一類，則是專門寫給男人們看的，女性看了大概是要臉紅的。

明代學術思想活躍，禁錮較少，大都是雷聲大雨點小，幾呈放任狀態(tài)，連李贄的《焚書》這樣離經(jīng)叛道的書籍都能流傳于世，相比較后來清代的文字獄，明代這點禁忌實在是可以忽略不計了。

相對于那些一生寫一部小說的作者來說，馮夢龍致力于短篇小說的創(chuàng)作，不僅快捷，而且收益頗豐，所以，在明代小說家群體中，以他為代表的作家群，更為普羅大眾所歡迎，他的作品幾如小說連載般，有著更廣泛的讀者群，而且也同當今的自媒體一樣，不停地將各類傳說編輯成故事，快速地轉呈到人們的案頭，在明代小說家中，自是一道亮麗的風景。

馮夢龍，字猶龍，號龍子猶，南直隸蘇州府人，崇禎年貢生，明代文學家、思想家和戲曲家；出身名門世家，少有文名，兄弟三人并稱“吳下三馮”，曾任福建壽寧知縣，后回鄉(xiāng)從事著述。

他的代表作有《喻世明言》、《警世通言》及《醒世恒言》，全稱“三言”，是中國白話短篇小說的經(jīng)典代表，他一生致力于對民間通俗文學的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，著作等身，為中國文學作出了獨異的貢獻，約73歲時逝世。

作為一位出身世家的讀書人，考科舉以搏出身是唯一之通道，可悲催的是，他從20歲開始一直考啊考的，卻總是考不中，一直考到57歲，官家看他可憐，才放了他一個貢士的名頭，4年后，在他61歲時，任命他為福建壽寧知縣。

在中國文學家中，馮夢龍的科舉之路如同后世的蒲松齡一樣，一生都在科舉之路上艱難地跋涉中，都是最后被賞賜了個出身，幸運的是，馮夢龍最后還是被授了個地方官，好歹也算是步入了仕途。

明代的壽寧實在是個偏遠之地，是個尚有老虎橫行的未開發(fā)地區(qū)，正宗的貧困縣，他在那里一展平生抱負，愛民親民，發(fā)展生產(chǎn)，消除虎患，整頓吏治，減免稅賦，興修水利，公平案獄，贏利了很好的聲名。

一個已到退休年齡的老人，告別了杏花春雨的江南，千里迢迢地遠赴異鄉(xiāng)貧困之地，其報國之心真是讓人感嘆，史載其“政簡刑清、首尚文學、遇民以恩、待士有禮”，成為一名深受民眾愛戴的好官，也是現(xiàn)在壽寧的一張名片。

但是，他的年齡實在是太大了，為期三年的考核一過，升遷于他來說是水中月，鏡中花，他在寧知呆了四年后，終于回到了家鄉(xiāng)蘇州，養(yǎng)老以終。

馮夢龍的人生履歷說起來就是八個字，一生考試，四年為官；很是簡單，可以說他生命的黃金時段都在備考中度過了。

有些詭異的是，他雖然自己一敗再敗，屢試不中，卻根據(jù)自己的考試經(jīng)驗，編寫了大量的輔導教材，如《麟經(jīng)指月》一類的科考指南，其中結合自己的科舉經(jīng)歷，總結了考試的技巧和攻略，類似于今天《公務員考試題解》之類的書，成為廣大學子參考的必備書目。

不僅如此，他自己雖屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，卻編寫有眾多勵志類的書籍，同那些考試輔導書一起，交與發(fā)展商出版售賣，據(jù)說銷量還很不錯，這充分說明了他的市場定位是相當精準的。

他的《智囊》一書，從先秦寫到當代，包括有千余則歷史上的智慧故事，這些故事以通俗的語言，清新的文字，把歷代先賢的勵志事跡一一地展現(xiàn)在學子面前，雖說走的是小故事大道理的套路，但卻開啟了這類書籍的先聲，這在當時是很受市場歡迎的。

自己不行卻要去教授別人如何考試，這個怎么想都有些怪異，這只能說馮夢龍對市場需求有著極敏感的觸角，并努力編輯出版一些結合自身體驗的參考書，受到市場的歡迎便也不奇怪了。

我想，他之所以屢考不中，可能是同蒲松齡一樣，成天想著自己小說中的神鬼靈怪、市井傳聞、詭異橋段和時事新聞，這不可能不在他們應試的文章中有所體現(xiàn)而偏離方向，不會受到考官的欣賞而影響成績，所以，屢屢考試受挫也屬自然之事了。

不能不說，馮夢龍是位出色的編輯，他的著作其實算不得是原創(chuàng)，而多半是根據(jù)前人的故事和傳奇進行的再加工、再創(chuàng)造，因為他的文字功底極佳，想象豐富，筆下的人物栩栩如生，情節(jié)曲折，引人入勝，所以很有市場，擁有眾多的粉絲，這樣才能在競爭激烈的市場中一騎絕塵。

馮夢龍的市場感覺極好，同現(xiàn)在自媒體操作的手法極為相似，建黨百年之際寫黨史；熱點新聞時扒內(nèi)幕，從來不以自身的喜好來設計商品，一切以讀者的喜好為中心，所以，他就是一個眼光緊緊地盯著市場的高級編輯，所為的一切皆是市場說了算。

他有著深厚的文學和史學功底，在他之前的傳奇或話本都是文言文，于市井百姓的閱讀習慣有著一定的距離，于是，他堅持用當時的白話語言，以一種百姓喜聞樂見的形式和結構，將歷代的傳奇故事一網(wǎng)打盡，從而在人們的印象中，很多的歷史故事的原創(chuàng)就是馮夢龍。

他的代表作“三言”當然也算不得原創(chuàng)，最多屬于用他自己的語言進行了重新改編和整理，但卻代表了明代擬話本的最高成就，“三言”每本為40個故事，共計120篇，馮夢龍是以白話文對歷代流傳的文本進行了精修，更適應于普通民眾的閱讀習慣。

“三言”中的許多故事人物都成為經(jīng)典，如怒沉百寶箱的隱形女富豪杜十娘、一片縞素中群妓合金而葬的柳永、青樓中的撩妹高手賣油郎、敢愛敢恨的金玉奴等等，皆是文學史上為人們津津樂道的話題。

馮夢龍一直是提倡以情為主，認為世間一切皆是由情構成，言“世俗但知理為情之范，孰知情為理之維乎？”所以，他改編后的故事，情節(jié)更加曲折，主人公內(nèi)心的感受更加細膩，人物更加豐滿，是他踐行“民間性情之響”，乃“天地間自然之文”的碩果。

相對于《三國演義》一類的經(jīng)典名著，“三言”只是通俗的短篇白話小說，似乎沒有那么高大上，但卻是人們最喜聞樂見的文學形式，不僅當時是人們街頭巷尾熱議的話題，至今依然是人們熟悉的故事。

也許，有許人沒有看過原著，但是，誰又能不知《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》；哪個又不曉得《俞伯牙摔琴謝知音》；《蘇小妹三難新郎》也是被人們所熟知，以前的傳播形式是戲劇 ，而現(xiàn)在這些則通過影視作品的媒體形式，傳播更加地迅捷，而這些作品的底版，無一不是來自馮夢龍的“三言”。

馮夢龍是生活在晚明時期的江南，這地方與當時的中原和北方有著很大的區(qū)別，中原被李自成及張獻忠們弄得來兵爕不斷，赤地千里；北方則后金虎視眈眈，你爭我奪，局勢危急；而這江南之地不僅一直歌舞升平，即使在崇禎上吊后，這里依然還在演繹著那些風流才子同秦淮八艷們的香艷故事。

江南亦是商品經(jīng)濟發(fā)達和資本主義萌芽緩慢增長的地區(qū)，在意識形態(tài)上，新經(jīng)濟方式和新儒學思想的交集，使得反對理學和禁欲主義的思潮有著廣大的受眾，他們向往著個性解放，所以，馮夢龍的白話小說，其實也可以看作是鼓吹這種先進思想的助力劑，也是晚明市民階級崛起的產(chǎn)物。

相對于“日誦《孝經(jīng)》《論語》，其感人未必如是之捷且深”的儒學經(jīng)典，馮夢龍相信，他的小說能夠使“怯者勇、淫者貞、薄者敦、頑鈍者汗下”，其教化作用遠大于那些正色訓人的書櫝，因為，那些平民百姓接受教義，還是以說書講故事的形式，效果更好。

手把青秧插滿田，低頭便見水中天；

六根清凈方成稻，退步原來是向前。

這類帶有哲理的詩句，在“三言”中是很多的，詩幾如白話，象打油詩一樣，雖說簡單明了，但卻飽含著世間或人生的大道理，也有著很強的畫面感，生動又明麗，也可以看作是宋詩理趣性在馮夢龍手中的延續(xù)。

面似桃花含露，體如白雪團成。眼橫秋水黛眉清，十指尖尖春筍。

裊娜休言西子，風流不讓崔鶯。金蓮窄窄瓣兒輕，行動一天豐韻。

充滿情趣的文字才是有生命的文學，馮夢龍在這方面可以說是在當時的文壇上獨樹一幟，他在對人物的描述上精耕細作，多有神來之筆，上面這首曲兒，將一個叫作秋芳的姑娘，寥寥幾句，便刻畫得栩栩如生，生動可人，也帶有元人曲子的妙味，不知者還以為是喬吉筆下的“鶯鶯燕燕”再現(xiàn)。

“三言”在馮夢龍心中，是以故事來教化民眾的，所以，其中將歷代詩歌警言，改編為人們口口相傳的金句，是他的一大貢獻，在書中，這樣的句式很多，而且不少被增補進如“增廣賢文”這類的警句大全中。

“人無千日好，花無百日紅”、“人不可貌相，海水不可斗量”、 “畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”、“滿面春風皆朋友，欲覓知己難上難”、“強中更有強中手，莫向人前滿自夸”，這一類的句子都出于“三言”之中，也是人們口中經(jīng)常能聽見的俗語，只是沒人關注其出處為何了。

文學創(chuàng)作相伴了馮夢龍的一生，然而，在他回到家鄉(xiāng)后沒幾年，清軍南下，年邁的他雖不能提刀上陣殺敵，卻也在積極進行反清宣傳，他以古稀高齡，編寫了《甲申紀事》一書，匯集在這山河巨變一年中的野史稗聞，為當時鼓與呼，為后世補史闕。

馮夢龍為民眾的抗清運動竭盡自己的微薄之力，但隨著南明弘光朝的覆滅，及嘉定三屠和江陰抗清的失敗，絕望的馮夢龍終于憂憤而亡。

與那些創(chuàng)作出經(jīng)典小說的大家們相比，馮夢龍似乎算不上是一流的作家，他一生失意之時多多，也曾浪跡于歡場歌樓，尋求刺激以慰藉自己那顆傷重的心，但當他的鐘愛的女子見他一事無成，另攀高枝后，世間愛恨千百，各成風月，各言悲歡，他痛定思痛，決心以自己所長，在這個拜金主義橫行的世界中，打造自己的世界。

馮夢龍是一個心中有著夢想，自身才華也是過人，后來的他，不管是遇到任何的艱難挫折，都向著自己既定的目標，堅持再堅持，數(shù)十年如一日，筆耕不輟，直到再也沒有力氣舉起那支筆。

半生煙霞都幻化成那一個個神奇的故事，他用筆將那曾經(jīng)失落的一顆顆珍珠串起，終于在文學的天際中，贏得了自己的那一片燦爛星光，也受到后世的尊重。正是：

天才何須他人教，自有慧心可通天。

自古達官加狂士，唯缺夢龍與板橋。