深秋時(shí)節(jié)、西風(fēng)勁吹，青草轉(zhuǎn)黃、滿地寒霜，縱然野菊爭(zhēng)艷、山川著彩，奈何枯葉飄飛、令人心碎。秋日的蕭瑟，總是讓詩(shī)人們感到惆悵，每當(dāng)深秋時(shí)節(jié)，清代詞人納蘭性德看見(jiàn)木葉蕭蕭，就會(huì)思念故園?？上оl(xiāng)路迢迢，只能在心中嘆息，深秋絕塞誰(shuí)相憶。

深秋的天空醉美高 遠(yuǎn)，更顯得澄澈碧藍(lán)。漂浮的白云猶如點(diǎn)點(diǎn)白帆。南飛的大雁懷著對(duì)故土的無(wú)限眷戀，緩緩飛行，卻無(wú)意間裝點(diǎn)了無(wú)垠的蒼穹。

宋代詩(shī)僧釋道寧曾寫(xiě)道，深秋簾外千家雨、落日樓前一笛風(fēng)，不僅描繪了深秋的景象，也把人們帶入了禪境。下面介紹宋代的一首禪詩(shī)，描寫(xiě)景物不見(jiàn)雕琢之感，尾句更禪意濃濃。

涼 夜

宋代：笠山寧

涼夜霜飛天地秋，凋殘木葉見(jiàn)江流。

一時(shí)體露金風(fēng)里，月落澄潭不可求。

這首詩(shī)描寫(xiě)了深秋的景致和作者的情趣，首句交代時(shí)節(jié)特征，“涼夜霜飛天地秋”， 清涼的夜晚，寒霜飛落，天地已進(jìn)入深秋。飛霜，是深秋到來(lái)的最顯著標(biāo)志，作者善于抓住典型特征，更讓人印象深刻。

次句進(jìn)一步描寫(xiě)深秋的景色，“凋殘木葉見(jiàn)江流”。樹(shù)上的葉子日漸凋零，滾滾東流的長(zhǎng)江顯得更加突出。木葉調(diào)殘，是飛霜作用的結(jié)果，內(nèi) 在聯(lián)系緊密。這句化用杜甫《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的意境，卻絲毫不見(jiàn)雕琢之感。

第三句開(kāi)始轉(zhuǎn)折， “一時(shí)體露金風(fēng)里”。轉(zhuǎn)眼之間，高枝偉干都袒露在秋風(fēng)之中。這一句源自一則公案，曾經(jīng)有人問(wèn)云門(mén)禪師：“葉落樹(shù)枯之際，如何修禪？”

他這句話的意思是說(shuō)，自己的修行已達(dá)到了身心脫落之時(shí)，如何才能讓自己更進(jìn)一步？云門(mén)大師便以“體露金風(fēng)”一語(yǔ)作答，意為蕭瑟秋風(fēng)無(wú)情地吹拂著枝殘葉落的樹(shù)木，顯露出樹(shù)木的本來(lái)面目。

尾句描寫(xiě)深秋月景，“月落深潭不可求”。時(shí)到深秋，潭水格外清澈，空中的月亮映在水中，就像掉進(jìn)去一樣。秋月的寒輝和潭水的凜冽，給人以清寒的感覺(jué)。

明月是禪境的象征，詩(shī)人在全文雖然不提一個(gè)禪字，卻用很多意象表達(dá)了自己對(duì)禪境的向往，更期待徹底感悟禪理。

這首詩(shī)描繪了深秋的幾種具象，但將這些具象貫通一氣，構(gòu)成意境，還要靠其中所表現(xiàn)出來(lái)的禪意。據(jù)說(shuō)哪吒太子析肉還母、析骨還父，然后現(xiàn)出本身，于是就能運(yùn)行神力，終于為父母說(shuō)法。

也就是說(shuō)，凡人只要斬?cái)嗔俗约旱姆哺?，找到自己的本心，即現(xiàn)本身，那么他就找到了自性，就會(huì)有無(wú)邊的法力。

在這首詩(shī)中，飛霜帶來(lái)了深秋，也因?yàn)轱w霜使樹(shù)上的葉子凋零了，人們才看到了長(zhǎng)江滾滾東流。只有在深秋，人們才能看到大樹(shù)挺立于秋風(fēng)中的本來(lái)面目，才能感受到月落深潭的意境。

可見(jiàn)，就像割斷塵緣一樣，飛霜使人們進(jìn)入了一個(gè)清涼澄澈的境界。月落深潭，就是禪家常說(shuō)的水中之月、鏡中之花?！安豢汕蟆比郑憩F(xiàn)了作者在秋風(fēng)明月下對(duì)禪理的體悟。