?♂?@作家希雅

本文4430字

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立 靈魂挺拔 斜杠向上 野蠻生長(zhǎng)

一位連續(xù)10年閱讀寫(xiě)作早起的書(shū)法老師一枚。

2019年開(kāi)始寫(xiě)作，兩年內(nèi)出版簽約5本書(shū)籍的95后作家《不如風(fēng)雅過(guò)生活一二》《清晴可喜》《女子力》《塵微》

女子力成長(zhǎng)學(xué)院創(chuàng)始人|閱讀漂流瓶活動(dòng)發(fā)起人|見(jiàn)喜書(shū)院創(chuàng)始人|央廣網(wǎng)山西網(wǎng)記者，主持人。

目標(biāo)：帶領(lǐng)上千人克服閱讀障礙，愛(ài)上閱讀

口號(hào)：始于一頁(yè)，抵達(dá)世界。

我是希雅，點(diǎn)擊右上方“關(guān)注”，每天為你分享個(gè)人精進(jìn)和寫(xiě)作閱讀干貨。

哈嘍，我是作家希雅。

?今天，給大家分析一下我們寫(xiě)作中常見(jiàn)的四種寫(xiě)作手法：“敘事”“描寫(xiě)”“說(shuō)明”“議論”。

在傳統(tǒng)文體里，比較常見(jiàn)的類(lèi)型有：議論文、記敘文，抒情文。我們根據(jù)文體分類(lèi)可以將寫(xiě)作方法分為四種，即敘事、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論。

我將將四種寫(xiě)作手法整理為表格，方便你記憶。

?四種常見(jiàn)寫(xiě)作手法

很多讀者應(yīng)該有一點(diǎn)疑惑，為什么這里沒(méi)有列出一類(lèi)叫抒情文？

大家可以先思考一下，如果提到記敘文，每個(gè)人大腦中大概都有個(gè)模糊但相似的認(rèn)識(shí)：記敘大概需要寫(xiě)出人物、事物、事件、地點(diǎn)、時(shí)間、過(guò)程等一類(lèi)的內(nèi)容；如果是議論文則要提出自己的論點(diǎn)，論據(jù)等；

唯獨(dú)提到抒情文時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得這部作品的主線(xiàn)是抒發(fā)了作者自己或喜或悲的濃烈情感，但是，我們卻沒(méi)有辦法說(shuō)明有什么具體的做法是用來(lái)達(dá)成抒情的必要策略。

比如如果說(shuō)要借著寫(xiě)自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)表現(xiàn)抒情的感傷，那么寫(xiě)成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)這樣的具體做法應(yīng)該屬于記敘了。也就是說(shuō)抒情是我們文章想要達(dá)成的一一個(gè)目的，中間需要一個(gè)有形的橋梁去嫁接，如果脫離具體的事件那么抒情就會(huì)顯的很空洞。

任何寫(xiě)作，它最終的目的都是要表情達(dá)意，或者說(shuō)都是要表達(dá)情感，及情志。情感或許柔軟細(xì)膩，情志或許明白理性，但這都都屬于個(gè)人情意之所發(fā)。

因此，抒情不該是一種寫(xiě)作手法，而是一種寫(xiě)作目的！??！

@作家希雅

?接下來(lái)，跟隨希雅的腳步，我們來(lái)分別定義及解釋這四種寫(xiě)作手法的內(nèi)容及特色。

敘事

敘事，主要強(qiáng)調(diào)的是在線(xiàn)性時(shí)間流動(dòng)中，人物、事物的發(fā)展及變化過(guò)程。敘事以呈現(xiàn)事物的動(dòng)作、變化為主，它是時(shí)間的、動(dòng)態(tài)的。

?以下的句子就是敘事手法的典型示范。

1 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

（蘇軾《赤壁賦》）

這是屬于交代人、事、時(shí)、地、物等信息的敘事技巧。

2 晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

（陶淵明《桃花源記》）

這是以交代人物、事件發(fā)展的進(jìn)程、動(dòng)作及變化為主的敘事手法。

描寫(xiě)

描寫(xiě)，簡(jiǎn)而言之，就是描述一個(gè)人、一個(gè)地方或者一件事。描寫(xiě)以呈現(xiàn)事物的狀態(tài)、性質(zhì)及效用為主，它是空間的、靜態(tài)的。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們描寫(xiě)的切入點(diǎn)通常是是五感（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)）所覺(jué)知的世界，包含眼睛看到的事物，耳朵聽(tīng)到的聲音，鼻子聞到的各種氣味，嘴巴嘗到的酸甜苦辣咸等滋味，身體觸摸外界時(shí)所感受到的溫度。這些身體的不同器官所能感受到的，我們通過(guò)“五感”描寫(xiě)你所看到的，聽(tīng)見(jiàn)的，聞到的，只要你能夠說(shuō)出來(lái)或?qū)懗鰜?lái)，就屬于描寫(xiě)。

?以下的句子是描寫(xiě)手法的典型示范。

景色不斷地流泄于眼前，卻沒(méi)有快速變換時(shí)所帶來(lái)的暈眩感。這里的景色可以說(shuō)是單調(diào)的：陰郁優(yōu)雅的藍(lán)灰色海岸、厚重云層交疊的灰色天空，再者就是路旁矗然聳立的土灰?guī)r壁，加上幾點(diǎn)頑強(qiáng)的海藻、綠樹(shù)叢點(diǎn)綴其間。這樣大區(qū)域的純粹色塊，讓往來(lái)于公路的旅客，打從心底贊嘆自然的雄偉壯麗。

木棉花大得駭人，是一種耀眼的橘紅色，開(kāi)的時(shí)候連一片葉子的襯托都不要，像一碗紅曲酒，斟在粗陶碗里，火烈烈地，有一種不講理的架勢(shì)，卻很美。

樹(shù)枝也許是干得狠了，根根都麻縐著，像一只曲張的手——肱是干的，臂是干的，連手肘、手腕、手指頭和手指甲都是干的——向天空討求著什么，撕抓些什么。而干到極點(diǎn)時(shí)，樹(shù)枝爆開(kāi)了，木棉花幾乎就像是從干裂的傷口里吐出來(lái)的火焰。

（張曉風(fēng)《木棉花》）

好了，目前為之我們主要介紹了兩種寫(xiě)作手法，通過(guò)這樣的比較，你也應(yīng)該可以稍微了解，以前我們一直聽(tīng)到的記敘文，如果分成敘事與描寫(xiě)兩個(gè)層面來(lái)分析，則會(huì)比較清楚。

溫馨提示

一般情況下，一段較長(zhǎng)的文字或是完整的一篇文章中，常常是敘事與描寫(xiě)兩者彼此交錯(cuò)運(yùn)用，合力構(gòu)成豐富繾繾的內(nèi)容，尤其是記敘文，通常是敘事與描寫(xiě)的雜糅組合。

?那么，我們看一下，糅合描寫(xiě)和敘事手法的典型示范。

例

（那是一片極為刺眼的白）敘事，陽(yáng)光借著滿(mǎn)地白雪的反射，硬生生地闖進(jìn)眼里。原先因著玩性，我在大雪里奔跑、嬉戲，而后驚覺(jué)，那干冷幾近沒(méi)有濕度的空氣，在暴露的手、臉頰、嘴唇上扒開(kāi)一道道裂痕，痛感隨著陣陣的風(fēng)愈顯強(qiáng)烈。肅殺的北風(fēng)硬是灌進(jìn)鼻腔，凍結(jié)了氣管、肺泡，乃至凍結(jié)本屬于亞熱帶的血液。

（于是，我真正明白，北國(guó)的冬天是多么不友善。）敘事

我們對(duì)上述文字內(nèi)部的組成細(xì)節(jié)加以拆解。此時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)以描寫(xiě)為主線(xiàn)的段落中，仍可見(jiàn)到敘事成分少部分穿插，如“于是，我真正明白，北國(guó)的冬天是多么的不友善”“那是一片極為刺眼的白”，但是就整個(gè)段落而言，它仍是以描寫(xiě)為主要寫(xiě)作形式，描寫(xiě)作者在雪地里對(duì)于寒冷的感受。

任何一篇文章要斷然區(qū)別成記敘文、抒情文、議論文、說(shuō)明文，其實(shí)是困難的，也是不符合邏輯的。因?yàn)槿魏我粋€(gè)文本要完整、充分，它勢(shì)必要融合各種寫(xiě)作手法，我們這里將敘事、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論四種寫(xiě)作手法劃分開(kāi)來(lái)，是為了我們?cè)趯W(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)更加覺(jué)的適切。

好啦，我們的學(xué)習(xí)進(jìn)度已經(jīng)進(jìn)行到一半?。?！大家都學(xué)會(huì)了嗎？接下來(lái)我們來(lái)學(xué)習(xí)“說(shuō)明”和“議論”這兩種寫(xiě)作手法。

@作家希雅

說(shuō)明

說(shuō)明，是用來(lái)揭露并傳遞信息供大眾知曉的，比如解說(shuō)事物、闡明事理、表達(dá)意念等，它通常具有知識(shí)性、客觀(guān)性、說(shuō)明性的傾向。因此，若以寫(xiě)作手法來(lái)看，說(shuō)明手法通常能夠呈現(xiàn)的是關(guān)于解決“如何”（How）這一類(lèi)問(wèn)題的答案。

簡(jiǎn)而言之，是針對(duì)事理的來(lái)龍去脈或事物的特征、形狀、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行闡述，借此達(dá)到傳播知識(shí)或信息的目的。

這類(lèi)文本在實(shí)際生活中的應(yīng)用常見(jiàn)于學(xué)術(shù)性的小論文、各類(lèi)趨勢(shì)圖表、使用說(shuō)明、導(dǎo)引手冊(cè)等。

這類(lèi)文字大量充斥在我們的生活中，比如怎樣操作一個(gè)機(jī)器？如何進(jìn)行一個(gè)實(shí)驗(yàn)？如何服用心臟病的藥物？這些都是使用說(shuō)明的文字來(lái)完成的。

我們?cè)倥e一個(gè)具體的例子。每當(dāng)臺(tái)風(fēng)季即將來(lái)臨，電視臺(tái)氣象欄目邀請(qǐng)專(zhuān)家解釋臺(tái)風(fēng)，專(zhuān)家如何對(duì)大眾說(shuō)明何謂臺(tái)風(fēng)？為什么國(guó)外稱(chēng)颶風(fēng)？專(zhuān)家在說(shuō)明時(shí)，必須客觀(guān)呈現(xiàn)事實(shí)，臺(tái)風(fēng)的生成及發(fā)展有它既定的規(guī)律，我們不能根據(jù)自己的主觀(guān)臆斷妄自添油加醋，因?yàn)?，這有可能會(huì)誤導(dǎo)大眾理解臺(tái)風(fēng)。

日常生活中，說(shuō)明是極重要的一種邏輯及理性思考的能力，尤其是在非文學(xué)語(yǔ)言的世界里，如科學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)理論……它們講究事實(shí)、證據(jù)，一點(diǎn)點(diǎn)誤差就可能謬以千里，所以務(wù)求客觀(guān)。因此，具備解析與闡釋的說(shuō)明能力，是十分重要的。

?以下的句子是說(shuō)明手法的典型示范。

這段文字闡釋了何謂“物理變化”與“化學(xué)變化”。

物理變化：物質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，只有“狀態(tài)”發(fā)生改變，其“本質(zhì)”仍不變。如鉛筆寫(xiě)字、粉筆折斷、衣服水洗后褪色……

化學(xué)變化：物質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，產(chǎn)生與原來(lái)物質(zhì)不同的新物質(zhì)。如光合作用、生米煮成熟飯、牛奶變酸……

議論

議論，是四種寫(xiě)作手法中最能突出作者本身觀(guān)點(diǎn)和理念的一種表達(dá)方式。

顧名思義，議論是對(duì)某一主題加以評(píng)議及討論，具有個(gè)人主觀(guān)性，帶有“說(shuō)服意味”，主要通過(guò)觀(guān)點(diǎn)的提出以獲得讀者的認(rèn)同。

而一篇作品的議論是否成功，包括三方面，分別是論點(diǎn)（主要觀(guān)點(diǎn)）、論據(jù)（支持論點(diǎn)的例證）、論證（將論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)結(jié)完整的論述過(guò)程）。

議論手法應(yīng)用在寫(xiě)作時(shí)，用語(yǔ)要多具有明晰、確切、清楚的特質(zhì)，減少使用情緒性的詞語(yǔ)、口語(yǔ)化的字眼、無(wú)關(guān)緊要的連綴及冗贅用語(yǔ)。

而議論的論點(diǎn)來(lái)源，主要有以下四種：

1 作者對(duì)某一話(huà)題（Topic）提出新看法并加以闡釋?zhuān)哉f(shuō)服持舊有看法的人。

2 對(duì)于某一待解決問(wèn)題（Problem）提出見(jiàn)解，多屬于建議性質(zhì)，論述較為平和。

3 對(duì)于疑難問(wèn)題（Question）的發(fā)現(xiàn)，這部分以科學(xué)領(lǐng)域的研究較多。

4 對(duì)于一個(gè)具爭(zhēng)議、矛盾的問(wèn)題（Issue），選擇立場(chǎng)、表態(tài)立場(chǎng)或捍衛(wèi)立場(chǎng)。

（以上四類(lèi)轉(zhuǎn)載自葉黎明撰寫(xiě)的《寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容新論》）

簡(jiǎn)而言之，議論就是表達(dá)自己對(duì)于人、事、物的看法，例如：同意或不同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)？是否贊成這個(gè)方案的實(shí)施路徑，我們平時(shí)在媒體上看到名人提出自己的各種見(jiàn)解，這就是議論。之后，他們?nèi)魹樽约旱挠^(guān)點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)，便是辯論。

其實(shí)，議論是經(jīng)常會(huì)被運(yùn)用到的能力，小到柴米油鹽的微小瑣事，大至家國(guó)社會(huì)的宏觀(guān)視野，針對(duì)任何議題提出自己的看法及意見(jiàn)都是一種議論。

以下的句子是議論手法的典型示范。

這段文字議論了手機(jī)的便利性，也提出了人類(lèi)成了“手機(jī)奴”的奇怪現(xiàn)象。

移動(dòng)電話(huà)（手機(jī)）的革命性在于它不強(qiáng)調(diào)通訊方式的躍進(jìn)，而強(qiáng)化個(gè)人的自由感、獨(dú)立性，讓人與人的對(duì)話(huà)不再只限于點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的聯(lián)結(jié)，而可以是空間中的任意變換。自此，人們扯去了有線(xiàn)電話(huà)的束縛，開(kāi)始移動(dòng)。但矛盾的是，手機(jī)的存在雖然帶來(lái)了更高的自主力，卻同時(shí)帶來(lái)了權(quán)力控制被強(qiáng)化的風(fēng)險(xiǎn)。

我們來(lái)看一篇對(duì)于魯迅、張愛(ài)玲、黃春明三位小說(shuō)家作品的評(píng)論，分析一下它是如何通過(guò)議論的寫(xiě)作方式來(lái)完成的。

張愛(ài)玲小說(shuō)的結(jié)尾，常常予人一種平常世態(tài)中，依舊生息俯仰的況味，沒(méi)有激情，也沒(méi)有熱烈，就像河水兀自流動(dòng)著，淺淺淡淡、輕輕悄悄。就像張愛(ài)玲自己所說(shuō)的，她的小說(shuō)是一種參差的對(duì)照，而非強(qiáng)烈的對(duì)照。

魯迅小說(shuō)則是揭露人性，從而使人面對(duì)人性。其中的人性往往是幽微、闃黑、猥瑣的，是一個(gè)人最真實(shí)卻不敢面對(duì)的劣根性。魯迅揭傷疤、曝傷口，但是他不自舔自愈。于是，他的小說(shuō)結(jié)尾是烏云的、不透光的，是驚嚇后直直飛去的烏鴉，留下啞啞聲響。魯迅不討好脆弱的人性，他要讀者自己面對(duì)懦弱的人性。所以魯迅小說(shuō)的最后姿勢(shì)從不華麗，而是“踉蹌”！

黃春明的小說(shuō)為小人物發(fā)聲，小人物的生命常常不是握在自己的手里，而是兜在時(shí)局的作弄里的?！靶腋？鞓?lè)的日子”從來(lái)不是小人物的最后歸路，小人物的生命注定是坑坑巴巴、跌跌撞撞的，“破碎”往往是庶民生活的唯一語(yǔ)言。黃春明在他小說(shuō)的最后姿態(tài)都是“含著淚咬著牙，然后，牽牽嘴角笑了一聲”。是笑中帶淚，還是淚中有笑？已經(jīng)難以分辨！因?yàn)?，灰色與模糊向來(lái)是人生中最常見(jiàn)的色為了提供學(xué)習(xí)寫(xiě)作及閱讀的策略及方法，明確的、系統(tǒng)性的、序列化的定義和分類(lèi)是必要的。

以上便是我對(duì)四種最基本的寫(xiě)作手法的介紹與說(shuō)明。

你是否理解了呢？

一般來(lái)講，這四種手法從學(xué)習(xí)時(shí)間上來(lái)看有早晚之分，敘事和描寫(xiě)（記敘）因?yàn)閷儆诨A(chǔ)的能力，可以從說(shuō)自己的和他人的經(jīng)驗(yàn)或故事開(kāi)始，可以從觀(guān)察起步，講所見(jiàn)、所聞、所聽(tīng)、所感……

說(shuō)明與議論則需要在有一定知識(shí)量的累積后，再來(lái)發(fā)展。因?yàn)?，它們需要通過(guò)理解、分析、推論等邏輯思辨的過(guò)程，才能針對(duì)一個(gè)概念或問(wèn)題，深入核心。

所以，這四種寫(xiě)作手法的學(xué)習(xí)跟年紀(jì)與認(rèn)知發(fā)展過(guò)程有關(guān)聯(lián)，對(duì)于寫(xiě)作小白我建議大家先掌握前兩種?。。?！

以上是希雅今天的分享~覺(jué)得內(nèi)容對(duì)你有幫助，記得順手點(diǎn)個(gè)贊喲~你小小的點(diǎn)贊永遠(yuǎn)是我持續(xù)寫(xiě)作的動(dòng)力，謝謝你。

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