陰符經》得道成仙的人都看過此書，它泄露了修道天機！（3/3）

（上接2/3）宇宙大自然的運動規(guī)律是以靜應動的，所以天地萬物才能夠蓬勃生長；天地萬物運動規(guī)律是浸透著，循序漸進的過程。所以，事物都是正反、陰陽兩面的對立統(tǒng)一運動而推動事物的發(fā)展。由于陰陽二氣的推動，大自然變化才順利啊。

靜：指安靜，守靜，以靜應動。浸：浸透，漸進的意思。陰陽：陰陽：本指日光的向背，向日為陽，背日為陰。古代思想家看到一切現象都有正反兩方面，就用陰陽這個概念，來解釋自然界和人類社會兩種對立、互相消長的物質運動現象。勝：勝利，這里指事物運動發(fā)展。

天地萬物的產生、形成、發(fā)展的過程就是自然之道，道是高深莫測，寂然無聲，就是至靜，靜是和諧之境界，由于它至靜，所以無所不包。凡屬有形有氣的物質，都從此而誕生。

道運行于天地之間，形成陰陽二氣。陰陽二氣在天地之間整年間從沒出現過平衡的現象，而是相互更替，相互為消長的發(fā)展。比如一年四季都是陰陽交替的過程，古代把冬至稱陽生，從此陽氣逐漸增積天氣漸漸炎熱；而夏至稱陰生，從此陰氣逐漸增積天氣漸漸寒冷，于是出現了四季氣候，生長了萬物，這種變化是很有次序的。由此人們找到了宇宙大自然的物質運動變化這個規(guī)律。

是故圣人知自然之道不可違，因而制之。

所以，深思熟慮的圣人深知自然之道不可違抗，所以順其自然，對它加以控制和利用。

懂得自然之道，與天地合德者才可稱為圣人，他們懂得自然規(guī)律不可違背，只有很好的加以控制和利用，叫借天地之力為我所用，與天地同功用。如《三國演義》火燒赤壁里諸葛亮借東風的故事，東風是不可能借的，無非是諸葛亮知道自然之道，一年四季陰陽氣候變化中，冬至前后三天必然有陽生，形成東風天氣，這就是與自然合德者，對自然加以很好的控制和利用。

至靜之道，律歷所不能契。

達到守靜的自然之道，即使精微填密的樂律和歷法，也只能要求符合，而不能做到符契。

靜：是黃帝守靜的自然之道的一種觀點，這里的道和后來道家的道是有區(qū)別的，老子的《道德經》中的道和黃帝的自然之道相同，道家產生于東漢末期張道陵所創(chuàng)建，而老子所處時代春秋時期（約公元前600年左右—前470年左右），黃帝是在公元前4856年前，道教崇拜老子，不等于道教教義就符合老子的政治思想，所以我們不能用后來道家的道搬用到《陰符經》來解釋，黃帝講的靜是事物發(fā)展的根本，平靜就是事物恢復了本性，恢復本性才是事物的常態(tài)。用現代哲學觀點來解釋：“靜，就是事物矛盾雙方的同一體”。

我們都知道事物沒有矛盾就不能向前發(fā)展，但事物的矛盾雙方必須在一定的條件下相對平靜的共存于同一個統(tǒng)一體中，事物才能正常的發(fā)展。靜是用自然界中的一些規(guī)律來說明統(tǒng)治者頭腦隨時都要保持清醒的重要性，只有頭腦清凈才能把國家治理規(guī)正。靜也是指統(tǒng)治者要愛好和平，不要喜愛戰(zhàn)爭，沒有戰(zhàn)爭國家才能安定，國家安定人民生活自然就會走向正軌。靜還是一種處事方法，靜才能夠深思熟慮，兵家更加需要冷靜考慮，冷靜分析，才能夠在謀略上取勝。

律歷：指樂律和歷法?！洞蟠鞫Y記?曾子天圓》文中說：“圣人慎守日月之數，以察星辰之行，以序四時之順逆，謂之歷；截十二管，以宗八音之上下清濁，謂之律也。律居陰而治陽，歷居陽而治陰，律歷迭相治也?！边@里意思是即使是圣人能夠精通算數，天文歷法，懂得八音清濁，但是你對自然之道也只能接近它，也不可能窮盡它，就象我們能夠接近科學，卻不能窮盡科學一樣道理。

爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。

于是，古人創(chuàng)造了奇門遁甲，推算出萬物生長與萬象紛呈的局面，在八卦甲子中又神秘地擺出神機妙算和伏藏的機道。并且用奇門遁甲中陰陽相勝之術不僅用于治國治軍，還被用于卦象測算中去了。

爰:(yuán)句首語氣詞，于是的意思?！捌嫫鳌奔词蔷艑m遁甲式，以九宮為框架，以八卦甲子為素材。八卦甲子：奇門遁甲中的內容，八卦甲子之中有隱藏之神機，頗有濃厚的神秘色彩。

陰陽相勝之術：是陰陽相推之術的更進一步，陰陽相推之術是說陰陽兩面這對矛盾勢力運動都能推動事物前進，采取漸進、擴散、推動、滲透其細微組織而后消滅它；陰陽相勝之術卻是指敵我雙方都運用陰陽相推之術來爭取自己一方勝利。所以陰陽兩面這對矛盾勢力運動，不論是用陰的一面，或者是用陽的一面，不論白晝行動或夜晚行動，不論進攻或防御，都可取勝。這就是陰陽相勝之術的特點。

通過陰陽相勝之術可以取得戰(zhàn)爭必勝的道理。昭昭：光明，謂明辯事理。《盂子?盡心下》：“賢者以其昭昭，使人昭昭”。意謂：賢能者以他的明辯事理，使人也明辯事理。這里是指奇門遁甲這個神秘的《易》學，不僅僅用于戰(zhàn)爭，而且也被那些明辯事理的賢能者用于卦象測算中去了。

《陰符經》是我國古代思想文化的瑰寶，閃耀著智慧的光芒。被歷代的政治家，軍事家和智謀之士所重視?！蛾幏洝分杏叙B(yǎng)身修心之道，有富國安民之法，有強兵勝戰(zhàn)之術，有明哲處世之方。是黃帝總結宇宙自然之道，物質陰陽調和矛盾，守靜之法則，奇門遁甲之測算來取得自身調節(jié)，富國強民，戰(zhàn)爭取勝的目的。

它與后來的老子的《道德經》為道學的雙璧，《陰符經》和《道德經》成就了我國歷史許多縱橫家，軍事家，謀略家。有鬼谷子和他的學生蘇秦、張儀、孫臏等，又有范蠡、張良、諸葛亮、郭子儀等，他們學習《陰符經》取得了事業(yè)上的輝煌成就?！蛾幏洝肥侵档醚芯刻接懙囊徊克枷胝軐W文化極品之作。