中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包羅萬(wàn)千，其中的一個(gè)分支，便是俗話，俗話是經(jīng)過(guò)一代又一代的人口口相傳，流傳至今的，有些俗話，由于古代封建時(shí)代的發(fā)展限制，變得不受用了，但是有很多俗話，別看表面上通俗易懂，但是言簡(jiǎn)意賅，蘊(yùn)含著深刻的道理，是古人的敦敦教誨，值得后人深思細(xì)品，例如一句有關(guān)命運(yùn)反思的俗話——“寧生窮命，不生窮相”，這句俗話是什么意思呢？老祖宗留下的智慧，還受用嗎？

對(duì)于命運(yùn)的討論，是個(gè)永恒的話題，即使時(shí)至今日，人們也有不同的觀點(diǎn)，其實(shí)早在百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古圣先賢們就對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生了深刻的辯論，例如春秋時(shí)期的孔子，創(chuàng)立儒家學(xué)派，提出了“天命論”，認(rèn)為生死有命富貴在天，而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子在繼承儒家的基礎(chǔ)之上，提出了新的學(xué)說(shuō)，墨子的很多思想，太過(guò)于超前，以至于墨子是孤獨(dú)的，甚至可以說(shuō)是孤獨(dú)了千年，而墨子的核心思想中，就提出了與早期儒家相反的——非命論。后來(lái)，墨家的非命論又被道家沿用，提出了如今被用于動(dòng)畫(huà)片中的一句口號(hào)——我命由我不由天。

了解了這些，便能更好的理解古人留下的這句俗話：“寧生窮命，不生窮相”

命運(yùn)一詞，應(yīng)該拆開(kāi)來(lái)看，其中，命是上天注定的，在廣東一帶，有這樣一句諺語(yǔ)：“同人不同命，同傘不同柄”，一個(gè)人一出生下來(lái)，是男是女，是貴是賤，是含著金鑰匙出生，還是家徒四壁，都是注定了的，這是既定事實(shí)，是人力所無(wú)法改變的。

而運(yùn)，如云般變化莫測(cè)，是人力所無(wú)法預(yù)知的，有人出生時(shí)腰纏萬(wàn)貫，到頭來(lái)卻淪為階下囚，正如紅樓夢(mèng)中所說(shuō)的：“金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人諧謗。”，有人出生窮匱潦倒，最后卻為萬(wàn)人之上，例如明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，年幼曾為放牛娃，青年時(shí)成為行腳僧，例如三國(guó)時(shí)期的劉備，曾經(jīng)織席販履為生。

古往今來(lái)，活生生的例子不在少數(shù)，都證明命不能決定一切，只要不放棄，掌握運(yùn)，也能扭轉(zhuǎn)乾坤，總結(jié)起來(lái)，便是一句俗話——“寧生窮命，不生窮相”

首先，根據(jù)這句俗話的語(yǔ)氣，從“寧”和“不”二字可知，古人并沒(méi)有否定先天命好的好處，便擁有一個(gè)更好的起點(diǎn)，古人也承認(rèn)，窮命和窮相是不好的，二者相害取其輕，窮相比窮命更糟糕。

其次，窮命可以理解為出身不好，然而，出生僅僅是一個(gè)起點(diǎn)，人還是有很大的空間和機(jī)會(huì)，去改變自己的命運(yùn)。

最后，便是窮相了，窮相不僅僅指的是相貌，更應(yīng)該理解為氣質(zhì)，如果命不好，還整天抱怨命運(yùn)，顯得十分之愁悶和頹廢，那么將錯(cuò)失很多改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，很可能就對(duì)命運(yùn)妥協(xié)，一輩子也將碌碌無(wú)為，陷入惡性循環(huán)，無(wú)法自拔。

面對(duì)命運(yùn)，比較折中的想法，是另一句俗話——“盡人事，聽(tīng)天命”，可以理解為，在自己所處環(huán)境的基礎(chǔ)上，不埋怨，不抱怨，盡己所能做到最好。