上個世紀二十年代到四十年代大量的中國國寶外流，其中有很大一部分流入到了日本，在今天的日本東京細川護立氏永青文庫當中，藏有一件“國寶奇珍”。

此作乃是宋代書法界不世出的一件書法奇寶，全篇171個字，每一個字毫無破綻。這件作品乃是黃庭堅晚年的極品之作，并且也是黃庭堅頗引以為自豪的作品。

“南宋四大家”之一的大書法家范成大曾得到此作之后，寫下了一段題跋：

“山谷晚年書法大成，如此帖毫發(fā)無遺恨矣。心手和調(diào)，筆墨又如人意?！?/p>

意思是這件作品乃是黃庭堅晚年書法的集大成者，這件作品沒有一處敗筆，書寫的狀態(tài)、用筆的狀態(tài)、紙張的融合度與墨色的感覺都超乎尋常的協(xié)調(diào)，假如讓黃庭堅重新來創(chuàng)作的話，也難以創(chuàng)作出如此精彩的作品。

這件作品就是著名的《經(jīng)伏波神祠詩》。

此卷可以說是行書，或者說是行楷，每一個字都長槍大戟，大開大合，同時在細節(jié)上能夠做到極為完美的狀態(tài)。

一個書法人達到了一個高度之后，考驗其書法境界的因素已經(jīng)不光是技法層面了，而是他的才情和學養(yǎng)。

黃庭堅是“江西詩派”的創(chuàng)始人，他與唐代的“詩圣”杜甫和陳與義被譽為“一祖三宗”，在宋代詩壇的影響力，黃庭堅甚至還要在蘇東坡之上。由此可見，黃庭堅的才情之高。

在黃庭堅的這件《經(jīng)伏波神祠詩》作品當中，我們能夠真切體會到“唯筆軟則奇怪生焉”的書法超妙之境。

這句話的意思不是書寫時候的刻意安排，而是憑借日常的書法練習以及深厚的才情，在一種獨特的情境當中的自然發(fā)揮，使得毛筆、紙張、墨色、手感和心境達到了一致的契合狀態(tài)，這也是孫過庭在《書譜》當中所說的“五乖五合”的道理。

這件黃庭堅的《經(jīng)伏波神祠詩》卷后還有他的粉絲明代大書法家文徵明的一段題跋：

“右黃文節(jié)公書劉賓客《伏波祠詩》，雄偉絕倫，真得折釵、屋漏之妙?！?br>

我們在黃庭堅的《山谷論書》當中不難發(fā)現(xiàn)，黃庭堅獲取筆法的途徑是見到了張旭、懷素、高閑的墨跡，在這些墨跡當中悟出了“錐畫沙”、“折釵股”、“屋漏痕”、“印印泥”的古人用筆之法，而這些用筆的法則，在這件《經(jīng)伏波神祠詩》當中被完美得體現(xiàn)了出來，黃庭堅的筆法境界于此作當中可見一斑。

也難怪，此作成為了黃庭堅頗引以為傲的作品，從技法完備程度和藝術(shù)性的角度來看，此作絲毫不亞于東坡的《寒食帖》，皆是心手相合的神品。

此作之所以知名度不太高，很重要的原因是因為此作藏于日本，個種原因，殊不足道也，而但從藝術(shù)領(lǐng)域而言，此作不僅是黃庭堅生平的扛鼎之作，也是整個宋代書壇中的極品之作。